（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，我观世间无别一法系缚群生，驰骋流转生死长途，如贪爱结。所以者何？世间群生由贪爱结所系缚故，驰骋流转生死长途。是故，汝等应如是学，我当云何修莹慧刀，断贪爱结，破大闇聚。汝等苾芻应如是学。尔时，世尊重摄此义，而说颂曰：
无别有一法
贪爱大系缚
若断贪爱缚
【海印赞评：吾从世尊那里听到佛这样说：比丘当知，我观世间之中，没有别的一法如贪爱结系紧缚住众生，奔走流转生死长途。为什么会这样？世间众生因被贪爱结系紧缚住，故而奔走流转生死长途。由于这个缘故，你们应当这样去学，我该怎样修成莹慧宝刀，斩断贪爱网结，破除黑暗聚笼。你们这些弟子应这样学。这时，世尊着重拈提这个要义，就说了断贪爱结的颂词。对于佛弟子们来说，断贪爱结容易理解，但是对我们普通学佛者来说，每个字每个词，都可能是个大文章，比如什么叫做生死？什么叫做驰骋流转生死长途？这一生完结就是死，死了怎么会流转生死长途？怎样才能不生？怎样才能不死？生死为什么痛苦？不生不死为何叫做涅槃？生从何来？死向何去？我为什么需要了生脱死？学佛者讨论生死，我不学佛就这样糊涂过一生，有何不可？不是也很潇洒？等等。其实，所谓佛教佛学佛法，本为一家，既是一体，也有区别。所谓一体，佛教佛学佛法就是真理，惟有高僧或者大德才能证得。至于后人附加之义，应该另当别论。所谓区别，佛教是对于所有众生而言，不论愚蠢或者贤明；佛学是对于有相应根基的人而言；佛法则是不论愚蠢贤明聪慧暗钝，不论二足无足或者水行陆行，不论胎生湿生卵生化生，不论天上地上空中水中，都在佛光普照之内。所以，回答上述问题，只需了解自己即可
贪爱大系缚
若断贪爱缚
【海印赞评：吾从世尊那里听到佛这样说：比丘当知，我观世间之中，没有别的一法如贪爱结系紧缚住众生，奔走流转生死长途。为什么会这样？世间众生因被贪爱结系紧缚住，故而奔走流转生死长途。由于这个缘故，你们应当这样去学，我该怎样修成莹慧宝刀，斩断贪爱网结，破除黑暗聚笼。你们这些弟子应这样学。这时，世尊着重拈提这个要义，就说了断贪爱结的颂词。对于佛弟子们来说，断贪爱结容易理解，但是对我们普通学佛者来说，每个字每个词，都可能是个大文章，比如什么叫做生死？什么叫做驰骋流转生死长途？这一生完结就是死，死了怎么会流转生死长途？怎样才能不生？怎样才能不死？生死为什么痛苦？不生不死为何叫做涅槃？生从何来？死向何去？我为什么需要了生脱死？学佛者讨论生死，我不学佛就这样糊涂过一生，有何不可？不是也很潇洒？等等。其实，所谓佛教佛学佛法，本为一家，既是一体，也有区别。所谓一体，佛教佛学佛法就是真理，惟有高僧或者大德才能证得。至于后人附加之义，应该另当别论。所谓区别，佛教是对于所有众生而言，不论愚蠢或者贤明；佛学是对于有相应根基的人而言；佛法则是不论愚蠢贤明聪慧暗钝，不论二足无足或者水行陆行，不论胎生湿生卵生化生，不论天上地上空中水中，都在佛光普照之内。所以，回答上述问题，只需了解自己即可