（佛经原文接上）云何应知诸业因缘？业因缘者，谓诸贪爱。如是应知诸业因缘。既正了知诸业因缘。既正了知诸业自性业因缘已。
【海印赞评：怎样应当知道诸业因缘？所说的业因缘，就是所谓各种贪爱。就是这样应该知道，各种贪爱和合而成诸业因缘。这就正确了知诸业因缘，是身口意所造作善恶与无记，形成各种贪爱和合而成。这就是正确了知了，诸业是身口意所造作的善恶与无记，由各自的本性和合而成而已。因缘是个概念，因是原由，缘是助力，会造果的原因和能助力的因素，就是因缘。常说因人制宜，因地制宜，因时制宜，因事制宜，是说根据不同状况而采用的方便之法。关于因的学问很大，佛说因明内明，十因十果，都是让人明心而见道的法门。一个事物生起生成，亲近与强力的因素为因，疏添与弱力的因素为缘，就叫因缘。比如种子为因，雨露农民等为缘，这些因缘和合，才会生出大米。为什么说业的因缘就是贪爱？染着色声香味触五欲之境而不离开，就叫做贪；顺着情境而无厌离，就叫贪欲；有个成语叫做贪得无厌。所谓贪爱，于五欲之境贪着爱着而不能离，就是贪爱。贪与爱是异名同体，贪是爱染，爱是贪染，贪就是爱，爱就是贪，说法不同而已，佛说“众生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。”“异见成憎，同想成爱。”“轮回爱为根本。”佛在其他经中曾说，人在地球生存之初，大地自然生出粳米和地衣等，人可随意采摘食用。但是有人开始采集许多地产储藏起来，只供自己享用，从而致使别人不能享有。人的爱心出现，或者说贪心产生，就是少数人拥有生活资料，生产资料，于是私有开始出现。人有贪爱私心之后，就不能回到从前的天人合一状态。人类历史证明，囤积，垄断，攫取，侵夺别人的财物与权利等，无论说得多么高尚，唱得多么动听，都掩盖不了那颗贪爱之心。贪爱的结果就是下地狱，于是大地不再自然生长粳米和地衣，人的形貌开始变得丑陋，贪爱之心太重的人，跌入下三恶道之中。贪与爱都需要适当，该守本分，不可为过，超越本分就是过犹不及，不如少欲知足，知足常乐。我们如何才能出离畜生，饿鬼，地狱，乃至出离六道轮回，佛教我们现在就要正确了知诸业因缘，那是由身口意所造作善恶与无记，形成各种贪爱和合而成。因此，我们应当远离贪爱。