曾经想过什么是好人呢？从人性根本上来说，能给自己带来利益的就是好人，损害自己利益的就是坏人。但在此之上，我们还有个人与集体的辩证关系。从个人推广至群体，能给一个群体带来益处的就是好，反之就是坏。另外还有一个短期利益和长远利益的辩证关系。在这些关系中，所谓“好”和“坏”，就会因为某个变量的改变而改变。于是就有了复杂的取舍问题。不同人会有不同的选项，而整个社会整体的朝向就决定了这个群体未来的是生存发展还是逐步走向自我毁灭。
那么在此基础上，如何让整个社会逐步趋于公平，培养更多的“好人”？对“好人”进行尽可能的保护和保障？这里面还是有一个如何评价的问题。就目前的发展状况来说，我们能做到的，就是“论迹不论心”。对于我们的思想的形成与感知，人类还处于黑箱状态。虽然有很多从机理到外部表象与内部思想内容链接方面的研究，但事实上，我们可能距离到达真相的目的地还只是走出了一小步。
所以，目前最公平公正的评价标准，就是看结果。当然，这里面就像我们上述提到的，因为变量的改变，就会产生很多不公平。也是我们要对于评价标准不断调整和改进的最根本动因。这也许是一个漫长的过程，而且伴随着不断的大量的牺牲和代价。在某个条件下，你我他每个人都有可能成为为了人类更长远发展所要付出的那个“代价”。
因此，在论迹不论心的当下，为了让社会和群体能够向更公平富足的目标前进，也要在“论迹”的主流下，运用适当的机制“论心”。一方面这是出于公平正义的需要，也是我们培养“好人”的需要。
在“论迹不论心”的前提下，如何让“好人”既有好心又有好作为呢？答案是提高“好人”的能力。从大的方面来说，就像我们建国初期，穷国办大教
那么在此基础上，如何让整个社会逐步趋于公平，培养更多的“好人”？对“好人”进行尽可能的保护和保障？这里面还是有一个如何评价的问题。就目前的发展状况来说，我们能做到的，就是“论迹不论心”。对于我们的思想的形成与感知，人类还处于黑箱状态。虽然有很多从机理到外部表象与内部思想内容链接方面的研究，但事实上，我们可能距离到达真相的目的地还只是走出了一小步。
所以，目前最公平公正的评价标准，就是看结果。当然，这里面就像我们上述提到的，因为变量的改变，就会产生很多不公平。也是我们要对于评价标准不断调整和改进的最根本动因。这也许是一个漫长的过程，而且伴随着不断的大量的牺牲和代价。在某个条件下，你我他每个人都有可能成为为了人类更长远发展所要付出的那个“代价”。
因此，在论迹不论心的当下，为了让社会和群体能够向更公平富足的目标前进，也要在“论迹”的主流下，运用适当的机制“论心”。一方面这是出于公平正义的需要，也是我们培养“好人”的需要。
在“论迹不论心”的前提下，如何让“好人”既有好心又有好作为呢？答案是提高“好人”的能力。从大的方面来说，就像我们建国初期，穷国办大教