理解政治中的“应然”与“实然”
深圳市龙华中学
时至今日，仍然有很多人认为，政治学科就是假大空，即政治学科就是假话大话空话连篇的学科，没有什么现实意义，进而轻视政治学科的学习。这样的论调听多了，有时会练自己也觉得政治学科真的没有存在的价值。情况果真如此吗？
下面我们从实然与应然的角度来解释一下上述困惑。
什么是应然与实然？顾名思义，应然，就是应该怎么样，即在可能的条件下事物应该达到的状态，或者说基于事物自身的性质和规律所应达到的状态。那么，应然政治就是指一国政治应该到达的状态，或者说基于一国制度设计和特定文化下政治所应达到的状态。如我国政府的宗旨是为人民服务，这是一种政府的应然状态，因此，我国政府及其工作人员应该为人民服务。实然，就是实际怎么样，即事物存在的实际状况。实然政治就是现实生活中，政治是什么样的状态。如前述事例，在现实生活中，我国政府及其工作人员有没有真正贯彻为人民服务的宗旨，包括政府的政策方针、法律法规和工作人员的职务行为。
一般来说，作为事物的现实表现样态之实然，总是与起应然之间存在着某种程度的脱节或悖离；如前述事例，政府应该为人民服务，而现实生活中，政府及其工作人员可能真正贯彻了这一宗旨，也可能没有。如果政府没有贯彻为人民服务，就说明实然政治与应然政治的脱节或悖离。这样的情形，很自然就会引起人们对应然政治的怀疑，甚至否定。这显然是非常错误的。
首先，如果因为实然政治与应然政治脱节或悖离，就否定应然政治，很容易使人们用现实来诠释现实，觉得“存在就是合理的”。这样，所有腐败现象都会成为合理的，为人民服务反而成为不合理的价值取向。久而久之，人们终将看不到政治发展的正确方向。
其次，作为事物客观存在本性及其理性要求的应然，也肯定是超越其外在表现的。正是由于事物应然的存在，才使得事物的实然状
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时至今日，仍然有很多人认为，政治学科就是假大空，即政治学科就是假话大话空话连篇的学科，没有什么现实意义，进而轻视政治学科的学习。这样的论调听多了，有时会练自己也觉得政治学科真的没有存在的价值。情况果真如此吗？
下面我们从实然与应然的角度来解释一下上述困惑。
什么是应然与实然？顾名思义，应然，就是应该怎么样，即在可能的条件下事物应该达到的状态，或者说基于事物自身的性质和规律所应达到的状态。那么，应然政治就是指一国政治应该到达的状态，或者说基于一国制度设计和特定文化下政治所应达到的状态。如我国政府的宗旨是为人民服务，这是一种政府的应然状态，因此，我国政府及其工作人员应该为人民服务。实然，就是实际怎么样，即事物存在的实际状况。实然政治就是现实生活中，政治是什么样的状态。如前述事例，在现实生活中，我国政府及其工作人员有没有真正贯彻为人民服务的宗旨，包括政府的政策方针、法律法规和工作人员的职务行为。
一般来说，作为事物的现实表现样态之实然，总是与起应然之间存在着某种程度的脱节或悖离；如前述事例，政府应该为人民服务，而现实生活中，政府及其工作人员可能真正贯彻了这一宗旨，也可能没有。如果政府没有贯彻为人民服务，就说明实然政治与应然政治的脱节或悖离。这样的情形，很自然就会引起人们对应然政治的怀疑，甚至否定。这显然是非常错误的。
首先，如果因为实然政治与应然政治脱节或悖离，就否定应然政治，很容易使人们用现实来诠释现实，觉得“存在就是合理的”。这样，所有腐败现象都会成为合理的，为人民服务反而成为不合理的价值取向。久而久之，人们终将看不到政治发展的正确方向。
其次，作为事物客观存在本性及其理性要求的应然，也肯定是超越其外在表现的。正是由于事物应然的存在，才使得事物的实然状