——第四、五单元复习分享
回想自己进入菩提书院，就是因为被师父开创的这个三级修学模式所摄受，感觉这个修学体系实在是太好了，能够真正将佛法运用到自己的生活中，改变自己。进入书院之后，按照书院的要求闻思法义。经过几个月的学习，也变得有点麻木了。
这个单元复习的时候，再次看到师父说佛学院教育存在的弊端，又让我思考了三级修学模式的优势所在：1。目前佛学院的教育虽然在课程设置上涉及面很广，但弊端在于，对其中任何一门的学习都是浮光掠影式的。而菩提书院的学习是要反复闻思，每次的法义至少看三遍，只要按照师父设计的三级修学模式，深入学习就能契入佛法的核心。相比自己摸索，可以按照师父的这套模式学习实在是很有福报了，自己一定要珍惜。2。佛学院教学沿用了社会办学的模式，基本局限于知识传授，缺乏弘法布教的相关课程，实际锻炼的机会较少。而在三级修学模式下，自修与共修相结合，每次课的分享就是在培养我们的弘法能力，将所思所想清楚地表达出来。比如我们做环保主题的沙龙主持人，只要自己认识清楚，能够清晰表达，持好基本戒律（无戒），有发心就可以去做。
记得第一次做义工，师父看到我只说了一句话，好好培福报。那时候我不太理解这句话的分量，但是现在我明白了，就像上次慧征师兄说的，我们一定要做义工，要不我们修学也是修不下去的，做义工是我们修学的资粮。现在我越来越能明白为什么做义工是资粮了，因为我们在学佛的道路上有太多的障碍，比如身体不好，我们肯定没有那个心力再学佛法，感触特别深的是，我前一阵总是生病，发烧好了，又发烧，生病的时候头晕脑胀，真的看不进去书，比健康的时候差的太多了。比如工作很忙，也是没有时间来修学；比如收入少到不能维持吃喝，那更不可能把时间用来学佛了；比如小孩特别不听话，每天制造各种麻烦；再比如父母生病在床，需要人照顾，等等。所以，一方面我非常庆幸自己现在不存在上述状况，可以好好修学，也知道一切都是无常的，我时常告诫自己不要沾沾自
回想自己进入菩提书院，就是因为被师父开创的这个三级修学模式所摄受，感觉这个修学体系实在是太好了，能够真正将佛法运用到自己的生活中，改变自己。进入书院之后，按照书院的要求闻思法义。经过几个月的学习，也变得有点麻木了。
这个单元复习的时候，再次看到师父说佛学院教育存在的弊端，又让我思考了三级修学模式的优势所在：1。目前佛学院的教育虽然在课程设置上涉及面很广，但弊端在于，对其中任何一门的学习都是浮光掠影式的。而菩提书院的学习是要反复闻思，每次的法义至少看三遍，只要按照师父设计的三级修学模式，深入学习就能契入佛法的核心。相比自己摸索，可以按照师父的这套模式学习实在是很有福报了，自己一定要珍惜。2。佛学院教学沿用了社会办学的模式，基本局限于知识传授，缺乏弘法布教的相关课程，实际锻炼的机会较少。而在三级修学模式下，自修与共修相结合，每次课的分享就是在培养我们的弘法能力，将所思所想清楚地表达出来。比如我们做环保主题的沙龙主持人，只要自己认识清楚，能够清晰表达，持好基本戒律（无戒），有发心就可以去做。
记得第一次做义工，师父看到我只说了一句话，好好培福报。那时候我不太理解这句话的分量，但是现在我明白了，就像上次慧征师兄说的，我们一定要做义工，要不我们修学也是修不下去的，做义工是我们修学的资粮。现在我越来越能明白为什么做义工是资粮了，因为我们在学佛的道路上有太多的障碍，比如身体不好，我们肯定没有那个心力再学佛法，感触特别深的是，我前一阵总是生病，发烧好了，又发烧，生病的时候头晕脑胀，真的看不进去书，比健康的时候差的太多了。比如工作很忙，也是没有时间来修学；比如收入少到不能维持吃喝，那更不可能把时间用来学佛了；比如小孩特别不听话，每天制造各种麻烦；再比如父母生病在床，需要人照顾，等等。所以，一方面我非常庆幸自己现在不存在上述状况，可以好好修学，也知道一切都是无常的，我时常告诫自己不要沾沾自