[转载]形声字“声符有义”的正确理解与运用

2019-03-09 08:43阅读：

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原文地址：形声字“声符有义”的正确理解与运用

原文作者：万献初

形声字“声符有义”的正确理解与运用
万献初
段玉裁在《說文解字注》中，特別重視声符有义的分析实践，专设有“形声兼会意”的训释条例，如《说文·牛部》“犫”注：“凡形声多兼会意。雠从言，故牛息声之字从之。”全书明确标注“形声兼会意”、“会意兼形声”的有三十余处。
段玉裁还注意正面论述形声字声符表义。《说文·示部》“禛，以眞受福也，从示眞声”，段玉裁注：“此亦当云从示，从眞，眞亦声。不言者，省也。声与义同原，故龤声之偏旁多与字义相近，此会意、形声两兼之字致多也。《说文》或偁其会意略其形声，或偁其形声略其会意。虽则渻文，实欲互见。不知此则声与义隔。又或如宋人《字说》，只有会意，别无形声，其失均诬矣。”又《匕部》“真”字注“凡稹镇瞋謓䐜填窴阗嗔滇鬒瑱𦗁愼字皆以眞为声，多取充实之意。其顚槇字以顶为义者，亦充实上升之意也。愼字今训谨，古则训诚……愼训诚者，其字从眞。人必诚而后敬，不诚未有能敬者也。”
《说文·金部》“鏓，鎗鏓也。从金悤声”，段玉裁注：“囱者多孔，蔥者空中，聰者耳顺，义皆相类。凡字之义必得诸字之声者，如此。”形声字的字义得于声符，段玉裁在《说文解字注》中有大量的应用说解，且有系统性归纳，如：鼓部鼖字下“凡贲声字多训大”。
女部娠字下“凡从辰之字皆有动意”。木部柀字下“凡从皮之字皆有分析之意”。鱼部鰕字下“凡叚声如瑕鰕騢等皆有赤色”；马部騢“凡叚声多

有红义”。衣部袗字下“凡㐱声字多为浓重”。夕部夗字下“凡夗声宛声字皆取委曲意”。𢎘部甬字下“凡从甬声之字皆兴起之意。
儿部兀字下“凡从兀声之字多取孤高之意”。齿部齮字下“凡从奇之字多训偏”。艸部芋字下“凡于声字多训大”。句部句字下“凡曲折之物，侈为倨，敛为句”；肉部朐“凡从句之字皆曲物”；羽部𦐛“凡从句者皆训曲”。卩部卶字下“凡从多之字训大”。衣部襛字下“凡農声字皆训厚”。衣部䘳字下“凡金声今声之字皆有禁制之义”。𨸏部陘字下“凡巠声之字皆训直而长者”。艸部藟字下“凡字从畾声者皆有郁积之意”。水部漮字下“凡康之字皆训为虚”。菐部𠔯字下“凡从非之字皆有分背之意”。囗部囩字下“凡从云之字皆有回转之义”。人部侊字下“凡光声之字，多训光大，无训小者”；日部晃字下“晃者，动之明也。凡光必动，会意兼形声字也”。𨸏部阞字下“凡有理之字皆从力”。土部埤字下“凡从曾之字皆取加高之意；凡从卑之字皆取自卑加高之意”。等等。
段玉裁“声符有义”的认识，在《说文解字注》中得到多方实践与验证，也为后人所认可。清末劳乃宣《简字丛录·演说文》：“《说文》多从音训，戴、段皆由此入。不知声音之理，徒执形象以求，未有能悟之也。”章太炎《国故论衡·小学略说》高度评价段氏《说文注》：“凡治小学，非专辨章形体，要于推寻故言，得其经脉，不明音韵，不知一字数义所由生，此段氏所以为桀。”黄侃认为《说文》“字从何声即从其义者，实居多数”。
北宋沈括《梦溪笔谈》卷十四《艺文》：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如：戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”由此形成声符表义的“右文说”。“右文说”后多为人诟病，原因是推演过泛，有以偏概全的弊病。
北宋王安石撰《字说》，非文字学家探究文字构形理据，斤斤于表面的形义关系，容易求之太过，望形生义。《宋史·王安石传》：“晚居金陵，又作《字说》，多穿凿附会。……王安石自言：‘波者水之皮’。苏东坡笑曰：‘然则，滑乃水之骨也’。”《说文》“波，水涌流也，从水皮声”，当为水面随风披展之意。“披被疲陂坡颇髲铍帔彼诐柀”等字从皮声，都含在表面延展倾斜的核心义素，而不是简单的表皮义。可见，皮作声符有义是不错的，只是王安石简单化了。《说文》“滑，利也，从水骨声”，水流滑溜流利而不涩滞，“骨碌”即“咕噜、轱辘”，乃流转光滑畅利发出的欢快声，且骨之表面光滑不涩，“滑猾磆鹘嗗愲榾”等字从骨声，都含滑转流利和声音婉转的核心义素。苏东坡嘲笑“滑乃水之骨”的简单化，但不能嘲笑“滑乃水骨碌骨碌流动”的声符有义。
一般认为，形声字形符表示义类，声符只表示读音。实际上，声符与其所构的形声字往往是音义同源的，即声符兼表义。义类（形符）+核心义素（声符）=形声字（形音义）。比如，《说文·又部》“父，矩也。家長率教者。从又举杖”，“父”金文作

，本是手执石斧的壮男形，后转指父亲。《用部》甫“

，男子美称也。从用、父，父亦声”。斧子（父）的刃是平面展开的，手执斧子逢山开路的壮男是美的，故“甫”有展开义，又有美义（杜甫字之美）。“父”作“甫”的声符，“甫”作“尃”的声符，“尃”作“溥”的声符，“溥”作“薄”的声符，“薄”作“礡”的声符。“父→甫→尃→溥→薄→礴”，递转产生了五代形声字。由“父、甫”作声符代代递增的形声字，有“甫、尃、浦、逋、捕、補、圃、埔、舖、脯、匍、莆、酺、陠、鋪、蒲、溥、博、餺、镈、愽、膊、薄、簿、欂、礴”等六十多个，都含有核心义素“铺开”，成为音近义通的一个同源词族。
“小、少”是用点点表示细小和不多，

何尊，

甲二九0四。由它们作声符构成的形声字有“肖、沙、纱、秒、妙、砂、粆、眇、杪、玅、訬、莎、消、削、销、梢、绡、稍、艄、筲、莦、髾、輎、蛸、弰、旓、霄、逍、淆、痟、逍、睄、蕱、潲、渺、缈”等，都含有“细小、微茫”的核心义素，构成又一个音近义通的同源词族。
“工”，甲骨文作

粹一二七一，工字尺形，表示人持工字尺做工。攻打的“攻”是手拿武器（攴）去攻打，贡献是用劳动挣的钱（贝）送人，水缸是人做的陶器（缶）等。用“工”作声符的形声字，有“攻、功、贡、巩、红、豇、玒、杠、缸、釭、扛”等，都含有“人工、做工”的核心义素，构成又一个音近义通的同源词族。于是有问：“江”本指长江，长江是人工做成的吗？这个问题值得深入讨论，“江、河、湖、海”这类表示专用河流名称的形声字，其声符是否表义呢？
河流最初都称“水”，金文作

沈子簋，“象众水并流”。中间是主河道，所以不断，两边有悬崖河岸，所以是断的。水在古代是河流的总称，包括河流（river）和河流中的流水（water）。上古的大河都是单名，如“江、河、汉”，附上共名水就是“江水、河水、汉水”。因是水流名，其形声字的形符都从“水（氵）”。
先说“河”。《说文》“河，水出焞煌塞外，昆仑山发原，注海。从水可声”。黄河本称“河”，后因其水黄而称“黄河”。“河”是一条水流，构字形符水（氵）表示义类（水流）。造字之前，此水流he的音早就有了，造字之时，义类形符“水”+义素声符“可”=形声字“河”。声符不取音近的“克”等，而取“可”，说明声符不只是表音，声符义与所造形声字有内在关联。“可”是“何”的省形。《说文》“何，儋也”，也就是“担”。甲骨文作

后下二二·二，金文作

何簋。肩扛着长柄戈的人是巡逻兵，构字本义为担荷。夜晚巡逻兵听到有人来，喝问“何人”，对方答对口令，则曰“可”而准入。甲骨文只是人荷担戈形，金文加口为“何”表示问，后来“何”通用作疑问代词。问而答对则可入，故省人旁派生出“可”表示应允、许可。“何”久用作疑问代词，本义“担荷”就用荷花之“荷”来代替。荷花为草本植物，义类形符用“艸”，荷茎细小却担荷巨大的荷叶或大的荷花，故用核心义素“担荷”的“何”来作声符。于是，“何”由担荷转作疑问代词，“可”表应可，“荷”由荷花兼表负荷。
黄河穿过黄土高原数百里晋陕峡谷，冲刷裹带大量的黄泥沙，若站在壶口瀑布的底下向上仰望飞流直下的河水，那水真是稠而黄哇！黄河是天下负荷泥沙最重的河流，所以“河”字从水可声，“可”本为“何”，声符有“担荷”的核心义素。
再说“江”。江流从义类水（氵），本有gong这样的读音，右边声符是工。造字时，义类形符“水”+义素声符“工”=形声字“江”。如果这个声符“工”只表示读音不表示意义，那么公家的“公”、弓箭的“弓”也都是gong音，古今“工、公、弓”音同，长江造字“江”为什么不用“公、弓”作声符呢？
“弓”，甲骨文作

前五·七二，象弯弓之形。“躬”是人身体弯曲鞠躬，故从弓得声；“强”本为环节动物，前行时收缩弯曲再放开，似弓弯曲收放，也从弓得声，后代替“彊”表示强壮有力。“躬、强”从“弓”声符得义，故不用“工、弓”作声符。
“公”，《说文》“公，平分也。从八从厶。八，犹背也。韩非曰：背厶为公。”厶即私，象手臂把别人的东西往己方搂，即“自环为厶”。八表示分开，公与厶相反，是把东西平均地分出去给众人，即“背厶为公”。“公”有公平、公正、公开、公众等义，主持公平分配之人多为德高年长者，故“公”用称尊长，转指最高爵位和官位。用作形声字声符，“公平、尊长、德高、位重”是其核心义素。“讼”从公得声，强调诉讼公平；“颂”从公得声，强调敬赞尊长；“松”从公得声，强调松树品格的正直长青，“讼、颂、松”都不会用“工、弓”作声符。
因此，“工”作声符，由工字尺义转有“人工、做工”的核心义素。“江”虽然不是人工所为，但长江是所有河流中运输能力最大、为人们做工最多的，又因它流域最长，后称“长江”。“江”因水运做工多而以“工”作声符，不会用同音的“公、弓”作声符，声符有义是不可忽视的。
再说“海”。《说文》“海，天池也，以纳百川者。从水每声”。母，甲骨文作

前八·四·七，女子突出两个乳房形，表示母亲。每，甲骨文作

甲一一五五，金文作

何尊，象母头上有笄饰形，当为“美”的初文，人各有母，后转表每一个。“母、每”初为一体，后分化。海纳百川，就是众水之母。海是水的妈，里面的水最多，故“海”从水每（母）声。
“湖”，《说文》“湖，大陂也，从水胡声。”被陆地包围的大片积水，《广雅·释地》“湖，池也”，湖与池近似，周围有陂地包围而水积平不流动。“胡”，《说文》：“胡，牛顄垂也。从肉古声。”十口为古，多辈人口口流传下来的是“古”，有“流传、下垂”义。“胡”字右边是肉，左边是古。是牛下巴（顄颔）垂下的薄薄软软的一大块赘肉，即鼓（古）出来的一块肉。胡须本作“鬍”，似胡垂下的颔须，后简化作胡。湖一般都靠近河流，才能调节水量的平衡，故湖就是河流长出来的一块积水，近似牛颔垂下的一块赘肉，所以“湖”字从水胡声。
总而言之，“江河湖海”这类专名形声字，一般只说声符表示读音。经上文的深入分析，仍然可以证明其声符也是兼表核心义素的，即声符有义。造形声字时，在众多同音字中选择某一个作声符，一定是有其意义关联的。可见，段玉裁“凡形声多兼会意”不是空言，只是不可象“波者水之皮”那样简单地表层附会，当深入系统地考察、归纳，证之以某声符的全数形声字，才能得其最大公约数的声符核心义素，用以正确解析形声字的构形意图。“声符表义”，粗暴地全面否定，自然不对；望文生义的简单片面说解与附会，也是不可征信而有害的。

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