《女诫》是女四书之首，也是中国延续几千年过程中，一本由女子写成最终用于禁锢女性的著作。因此也被称之为封建思想余毒。但其实作者班昭不仅是一位出色历史学家，同样也是一位政治家。她这样做的目的难道仅仅是为了束缚中国女性数千年吗？
说起班昭，可以说是一位文学历史领域的“武则天”。众所周知，《汉书》为班固所著，但实际上，在班固去世的时候，《汉书》并没有写成，而续写的任务则落到了班昭手中。不仅如此，汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师。而从男女观来看，班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。
《女诫》则是这种思想的主要载体，从具体内容来看包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。似乎一看上去就是那种值得唾弃的三从四德，殊不知，其实《女诫》本质上非常契合了当时时代特征的。“察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也”说的正
说起班昭，可以说是一位文学历史领域的“武则天”。众所周知，《汉书》为班固所著，但实际上，在班固去世的时候，《汉书》并没有写成，而续写的任务则落到了班昭手中。不仅如此，汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师。而从男女观来看，班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。
《女诫》则是这种思想的主要载体，从具体内容来看包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。似乎一看上去就是那种值得唾弃的三从四德，殊不知，其实《女诫》本质上非常契合了当时时代特征的。“察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也”说的正