“琉璃”与“琉璃瓦”是一般非专业人容易混淆的两个词,其实他们的意义完全不同。所以专门列出讲解：
倘若你走在北京的街头，随便地去问一个老北京：“什么是琉璃?”他会不假思索地告诉你：“这就是故宫、天坛那些个宫殿顶上的琉璃瓦呗!”
在中国老百姓中，这样的看法还是很普遍的。但是，究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质，但它们毕竟差别太大了。关于这一点，《古今瓷器源流考》中说得就很清楚：古昔琉璃本属金石之类……今之琉璃则系熔化药石，制成釉彩，施于陶器。因其光华润泽，遂以是名之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而，这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者特别注意《隋书*何稠传》里的一段记载：何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父通，善斫玉。稠性绝巧，有智思，用意精微……开皇初授都督，累迁御监府，历太府丞。稠博览古图，多识旧物。波斯献金绵锦袍，组织殊丽，上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢措意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。
何稠确是个聪明人，他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。但他以绿瓷来充琉璃，却只能做到外观上的相似，借以博得文帝杨坚一时的高兴，他自己也因此而加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”，大家对琉璃为何物早已生疏淡忘，所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实，这用来充琉璃的“绿瓷”，正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来，何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。
隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿，笔者未能详
倘若你走在北京的街头，随便地去问一个老北京：“什么是琉璃?”他会不假思索地告诉你：“这就是故宫、天坛那些个宫殿顶上的琉璃瓦呗!”
在中国老百姓中，这样的看法还是很普遍的。但是，究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质，但它们毕竟差别太大了。关于这一点，《古今瓷器源流考》中说得就很清楚：古昔琉璃本属金石之类……今之琉璃则系熔化药石，制成釉彩，施于陶器。因其光华润泽，遂以是名之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而，这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者特别注意《隋书*何稠传》里的一段记载：何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父通，善斫玉。稠性绝巧，有智思，用意精微……开皇初授都督，累迁御监府，历太府丞。稠博览古图，多识旧物。波斯献金绵锦袍，组织殊丽，上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢措意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。
何稠确是个聪明人，他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。但他以绿瓷来充琉璃，却只能做到外观上的相似，借以博得文帝杨坚一时的高兴，他自己也因此而加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”，大家对琉璃为何物早已生疏淡忘，所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实，这用来充琉璃的“绿瓷”，正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来，何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。
隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿，笔者未能详