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垂于肩部，前额短发覆盖。面庞丰润泛红，眉清目秀。侧身坐于石上，身体右侧置洞箫一支。图中除一石外，没有其他衬景。从侧身坐姿及左脚点地的姿态来看，作者捕捉的是主人浴后极为闲适的一个瞬间形态，而非正面肖像。人物画法考究，面部及肌肤轻轻钩勒，再层层晕染，极其写实。衣纹线条轻柔流畅，头发及眉毛画法精细，丝丝可见。眼睛用重墨点出，传神又传情。从小像的坐姿、神态及洞箫的布置来看，主人是一位面容娇俏、身材妩媚、擅长吹箫的青年男子。图中署款为：“九青小像，五琅陈鹄写”，押“鹄”朱文方印一方。
陈鹄，文献记载不多，生卒年及艺术经历模糊。蓝瑛、谢彬著《图绘宝鉴续纂》有著录：“陈鹄，字菊常，南通州人。善人物花卉，设色绚丽，钩勒者亦工”[1]。陈维崧曾于康熙癸卯年（公元1663年）作诗赠送陈鹄，诗名为“赠陈菊裳”，自注“陈精绘事”，诗文内容为：“药栏鹦鹉睡银屏，断续茶烟袅梦醒。欲识南朝真处士，绿杨门巷买丹青”[2]。清人姜怡亭《国朝画传编韵》、冯津《历代画家姓氏便览》、彭蕴灿《历史画史汇传》、冯金伯《国朝画识》书中对陈鹄均有著录，其内容均来源于《图绘宝鉴续纂》以及陈维崧的赠诗。
通过上述有限记载，我们可以明确：陈鹄为明末清初有遗民气节的画家，善画人物花卉，讲究用色。活动于江苏一带，以卖画为生，与陈维崧等文人有交往。值得注意的是，《图绘宝鉴续纂》谓陈鹄，字“菊常”，其它画史沿袭这一说法；陈维崧赠其诗为“赠陈菊裳”。说明陈鹄的字可能是“菊常”，也可能是“菊裳”，究竟哪一种说法正确，有待于进一步考证。陈鹄的传世作品非常罕见，从《紫云出浴图》的绘制来看，画面将人物置于中心位置，其余部分空白，人物面部及肌肤先钩线再晕染，注重瞬间动作的捕捉及神情的表达，使画面具有生动性。这一绘画风格与明末清初盛行的波臣派的肖像画风格相同。由此可知，陈鹄的肖像画创作受波臣派的影响较大。
《紫云出浴图》的引首、画面及题跋共有15纸，每纸规格不一，装裱成手卷形式。引首有陈维崧后人陈夔龙撰写“离魂倩影图”五字横额，署款为“伯驹世兄属，丁丑（1937年）仲夏庸厂老人题。”小像所在纸的空白处、各接纸及各纸间的接缝处均为清代及近现代各名家为此图作的题识，共有题识者93人，题诗235首,词2阙。从这些题识可知,此图流传有绪,最初为陈维崧湖海楼中藏物,后来从湖海楼散出,先后由吴檠、金棕亭、曹忍庵、陆心源[3]、端方、袁克权（字规庵，袁世凯之子、端方之婿）和当代著名文物收藏家张伯驹[4]收藏。 卷中可见陆心源和张伯驹收藏印三方：“陆树声鉴赏章”、“归安陆树声收藏金石书画印”、“张伯驹印”。
《紫云出浴图》在不同的收藏阶段，或由收藏者本人、或收藏者请友人为此图题咏。其中，陈维崧湖海楼收藏阶段的题咏者有75人，共题诗160首，词1阙。吴檠和曹忍庵收藏时期均由收藏者本人题诗并有诗序，金棕亭收藏时期没有题跋。陆心源穰梨馆收藏时期有时人李宗莲于甲申（1884年）九月摭云郎遗事题诗十绝，端方及袁规庵收藏时期的题咏者有4人，题诗3首，张伯驹收藏时期的题咏者有11人，题诗31首，词1阙。
从题咏者署款情况来看，林古度题诗的署款时间最早，为康熙“甲辰初夏”，即公元1664年；关赓麟题诗的署款时间最晚，为中华人民共和国庚寅年，即1950年，前后相差286年，由此足以说明世人对于《紫云出浴图》的关注程度。
为方便理解《紫云出浴图》，有必要将图中主人徐紫云及与其有密切关系的人物——冒襄、陈维崧做一介绍。
徐紫云，生于明崇祯甲申（1644年），逝于清康熙乙卯（公元1675年），得年32岁[5]。字九青，号曼殊，人称云郎。江苏扬州人。冒襄水绘园中歌僮。
冒襄（1611——1693年），字辟疆，别号巢民，江苏如皋人。明副贡生。早年有才气，游董其昌门，深受赏识。与宜兴陈贞慧（陈维崧父亲）、桐城方以智、商丘侯方域矜名节，持正论，品核执政，裁量公卿，时称“四公子”。在明末阉党之祸中幸免于难，入清后，屡拒清廷征召，居自家水绘园，奉养双亲，会集宾客，并收养大量明末抗清义士的遗孤。水绘园中设戏班，蓄养歌僮。紫云儇巧明媚，善吹箫，为水绘园歌僮中比较杰出的一位。
陈维崧（1625——1682年），字其年，号迦陵。江苏宜兴人。祖父于廷为明代左都御史，父亲陈贞慧有气节，明季“四公子”之一。维崧十七岁为诸生，康熙十八年举鸿博，授翰林院检讨，参与修纂《明史》。为官勤慎，在馆四年病卒。相貌清臞多髯，人称“陈髯”。生平无疾言遽色，友爱诸弟。漫游公卿间，谨慎不泄，遇事匡正，当时的社会名士多与之结交。工骈文、诗词，著《湖海楼诗集》、《迦陵文集》等。清顺治戊戌（公元1658年）至康熙戊申（公元1668年）十年间寄居冒襄水绘园，与歌僮紫云亲近。
陈鹄在《紫云出浴图》中没有署年款，从卷中题识可知，此图是陈维崧请陈鹄绘制的，绘制时间在康熙甲辰，即1664年。此年，陈维崧参加科举考试落第，心情沉闷，欲离开水绘园，紫云没有同行，陈维崧邀请陈鹄绘《紫云出浴图》以作留念。
《紫云出浴图》是陈维崧请画家陈鹄绘制的紫云浴后小像，并携之在友朋间流传，索得75人为该图题咏。这些题咏者均为清初活跃于江苏一带的文人雅士，多数人为江苏籍贯，少数为外地人，明亡后流寓南京、扬州一带，从事文化活动。他们均与陈维崧有交往，为陈维崧交际圈中的成员。通过这个庞大的题咏者队伍，我们可以窥知当时文人群体所进行的若干文化活动的一个侧面。
《紫云出浴图》自问世以来，一直得到世人关注，不仅经由多人递藏，还有多种摹本行世。据冒广生《云郎小史》记载：此图乾隆年间有一摹本，罗两峰画，陈曼生手录题咏，两峰摹本存于番禺叶兰台处。《九青图咏》（即出浴图题咏）扬州旧有刻本，光绪年间，沈太侔复刻入《拜鸳楼四种》中，冒广生为补撰《紫云小传》。
《紫云出浴图》是清初肖像画中的一件佳构，它反映了清初高层文人对于男宠之好的认同与赞许，为研究清初江苏地区文人之间的往来及雅集活动提供了第一手资料。
紫雲出浴圖
陳其年與冒辟疆歌童徐紫雲九青纏綿一段公案，見清人筆記。冒鶴亭太史輯有雲郎小史甚詳。關於紫雲圖詠，除崔不凋所作小青飛燕圖紈扇外，則只有出浴圖一卷而已。
出浴圖為五琅陳鵠畫，紙本，橫一尺五寸，縱七寸。紫雲像可三寸許，著水碧衫，支頤坐石上，右置洞簫一，髪毿毿然，臉際輕紅，星眸慵睇，神情殆蕩，若有所思。卷中題詩者有張綱孫、張梧、羅簡、姜廷梧、曹亮武、丁確、孫枝蔚、范雲威、杜浚、陳維岳、宗元鼎（詩二首，雲郎小史錄一）、吳兆寬（詩二首，雲郎小史錄一）、劉體仁、談長益。
後另紙題詩者有冒襄（二首，小史錄自注：末句包舉數意，其年應為解頤。）、顧靖、唐允甲、吳、梅庚、沈泌、瞿超、沈壽國、孫枝蔚、毛師柱、張圮授、賁琮、王士祿（四首，小史錄二首）、陸圻、吳旦、何洯、華袞、宋琬、師濂、畢際有、王士禛（漁洋集不載。二首，其一云：斗帳新寒歇舊薰，人間何路識香雲。江南紅豆相思苦，歲歲花前一憶君。下注：前一首同床各夢，此首乃能道其兄意中事耳，如何如何）、龔賢、孫默、林古度、陳玉（詩二首，雲郎小史錄一）、崔華（詩云：開縑無處不銷魂，知是桃花灑面盆。畫裏惱人爭欲絕，況君曾與共黃昏。嬌郎豔女鬥香塵，總在含顰色態新。手抵粉腮如有憶，知君真是意中人。與題小青飛燕圖非一人。）、方以煌、黃勝、吳嘉紀、王天階、尤侗、宋實穎、馬世喬、曹繡、許嗣隆、顧煒、冒丹書、劉愈炤、儲福益、陳維嵋、黃遷、王攄、王曾斌、徐晨耀、王吉武、朱讜、郁煒、曹延懿、楊岱（謁金門詞一闋）、郁植、石筍樵夫、陸昌齡、胡從中、葉虞封、錢肅圖、蔣連、吳鶚、余懷、石洢、李仙原、許旭。
雍乾時，吳檠序題並詩，曹忍庵題詩。圖原藏湖海樓，雍正辛亥歸吳青原，後歸曹忍庵，後復歸陸氏穰黎館，見李宗蓮題詩。後又歸端方。袁世凱第五子袁克權規庵為端方婿，端女于歸，圖遂歸規庵。余於規庵處見之，極羨愛，請其相讓，未許。乃謀于方地山先生。時地山正窘困，余議以二千金畀規庵，以一千金為規庵與余共贈於地山解厄者。定議後，圖卷遂歸余。
圖在穰黎館時，光緒三十年甲辰李葆恂曾題于武昌，光緒戊申有鄭孝胥、梁鼎芬及沈瑜慶題詩，此時或仍在穰黎館，因梁節庵曾任武昌知府也。後不知何時始歸端方。
雲郎小史載此圖乾隆間有一摹本，為羅兩峰畫，陳曼生手錄題詠。又云圖詠揚州舊有刻本，均未見。又雲檢討舉鴻博日有填詞圖，釋大汕畫。官翰林日有洗桐圖，周道畫。填詞圖聞在項城袁氏，然余于袁氏家未見。填詞圖或即此圖之誤。洗桐圖冒鶴亭太史愿意讓余。當時在上海，匆促未果行。
出浴圖歸余後，曾攜至上海，丐陳夔龍庸庵太老師題七絕二首，並書引首“離魂倩影”圖五字。夏敬觀詞人題玉樓春一闋。冒鶴亭太史題詩三首。回京又倩傅增湘沅叔、林葆恒訒庵、夏仁虎蔚如、傅嶽棻治薌、高毓浵潛子、夏孫桐閏庵、關賡麟穎人諸老題詩詞。諸老皆以庸庵太老師題引首離魂倩影四字與圖不切合，是以沅叔年伯題詩第四首云：韻事流傳感歎新，嬌嬈誤認女兒身。嗤他海上庸庵叟，霧裏看花恐未真。余復攜卷去上海，庸安太老師見詩甚怒，更題卷上云：“辛巳正月重閱雲郎出浴圖，見傅增湘題句牽涉老夫，一笑付之。病起重披出浴圖，知君亦賦小三吾。無端牽涉庸庵叟，一笑狂奴膽氣粗。”蓋庸庵太老師任直隸總督，沅叔年伯任直隸提學史，固屬吏也。嗤字似嫌不敬矣。余回京以告沅叔年伯，並示以詩。沅叔年伯亟具書謝罪，托余轉陳，始了此一事。沅叔年伯曰羅癭公曾函其為程硯秋徴詩，詩引用紫雲事被退回，今又以紫雲事開罪老上司，何紫雲之不利於余也！此亦關於紫雲之一段趣事，余亦題詩二首與書，皆稚弱，頗使西子蒙不潔，有兩句云：“何緣粉本歸三影，只有蓮花似六郎。”余前歲得明牙印，刻蓮花，篆“六郎私記”四字。侍圖重裝裱，原題詩去之，留此二句，改成鷓鴣天詞，下鈐此小印。
余所藏書畫盡煙雲散，唯此圖尚與身並，未忍以讓。（張伯駒）
（1941年張伯駒在上海遭绑架，張伯駒宁死魔窟，决不变卖所藏书画赎身。丢失了不少的名画等资料。）
（紫云出浴图现辗转归抚顺博物馆）
陈鹄，文献记载不多，生卒年及艺术经历模糊。蓝瑛、谢彬著《图绘宝鉴续纂》有著录：“陈鹄，字菊常，南通州人。善人物花卉，设色绚丽，钩勒者亦工”[1]。陈维崧曾于康熙癸卯年（公元1663年）作诗赠送陈鹄，诗名为“赠陈菊裳”，自注“陈精绘事”，诗文内容为：“药栏鹦鹉睡银屏，断续茶烟袅梦醒。欲识南朝真处士，绿杨门巷买丹青”[2]。清人姜怡亭《国朝画传编韵》、冯津《历代画家姓氏便览》、彭蕴灿《历史画史汇传》、冯金伯《国朝画识》书中对陈鹄均有著录，其内容均来源于《图绘宝鉴续纂》以及陈维崧的赠诗。
通过上述有限记载，我们可以明确：陈鹄为明末清初有遗民气节的画家，善画人物花卉，讲究用色。活动于江苏一带，以卖画为生，与陈维崧等文人有交往。值得注意的是，《图绘宝鉴续纂》谓陈鹄，字“菊常”，其它画史沿袭这一说法；陈维崧赠其诗为“赠陈菊裳”。说明陈鹄的字可能是“菊常”，也可能是“菊裳”，究竟哪一种说法正确，有待于进一步考证。陈鹄的传世作品非常罕见，从《紫云出浴图》的绘制来看，画面将人物置于中心位置，其余部分空白，人物面部及肌肤先钩线再晕染，注重瞬间动作的捕捉及神情的表达，使画面具有生动性。这一绘画风格与明末清初盛行的波臣派的肖像画风格相同。由此可知，陈鹄的肖像画创作受波臣派的影响较大。
《紫云出浴图》的引首、画面及题跋共有15纸，每纸规格不一，装裱成手卷形式。引首有陈维崧后人陈夔龙撰写“离魂倩影图”五字横额，署款为“伯驹世兄属，丁丑（1937年）仲夏庸厂老人题。”小像所在纸的空白处、各接纸及各纸间的接缝处均为清代及近现代各名家为此图作的题识，共有题识者93人，题诗235首,词2阙。从这些题识可知,此图流传有绪,最初为陈维崧湖海楼中藏物,后来从湖海楼散出,先后由吴檠、金棕亭、曹忍庵、陆心源[3]、端方、袁克权（字规庵，袁世凯之子、端方之婿）和当代著名文物收藏家张伯驹[4]收藏。 卷中可见陆心源和张伯驹收藏印三方：“陆树声鉴赏章”、“归安陆树声收藏金石书画印”、“张伯驹印”。
《紫云出浴图》在不同的收藏阶段，或由收藏者本人、或收藏者请友人为此图题咏。其中，陈维崧湖海楼收藏阶段的题咏者有75人，共题诗160首，词1阙。吴檠和曹忍庵收藏时期均由收藏者本人题诗并有诗序，金棕亭收藏时期没有题跋。陆心源穰梨馆收藏时期有时人李宗莲于甲申（1884年）九月摭云郎遗事题诗十绝，端方及袁规庵收藏时期的题咏者有4人，题诗3首，张伯驹收藏时期的题咏者有11人，题诗31首，词1阙。
从题咏者署款情况来看，林古度题诗的署款时间最早，为康熙“甲辰初夏”，即公元1664年；关赓麟题诗的署款时间最晚，为中华人民共和国庚寅年，即1950年，前后相差286年，由此足以说明世人对于《紫云出浴图》的关注程度。
为方便理解《紫云出浴图》，有必要将图中主人徐紫云及与其有密切关系的人物——冒襄、陈维崧做一介绍。
徐紫云，生于明崇祯甲申（1644年），逝于清康熙乙卯（公元1675年），得年32岁[5]。字九青，号曼殊，人称云郎。江苏扬州人。冒襄水绘园中歌僮。
冒襄（1611——1693年），字辟疆，别号巢民，江苏如皋人。明副贡生。早年有才气，游董其昌门，深受赏识。与宜兴陈贞慧（陈维崧父亲）、桐城方以智、商丘侯方域矜名节，持正论，品核执政，裁量公卿，时称“四公子”。在明末阉党之祸中幸免于难，入清后，屡拒清廷征召，居自家水绘园，奉养双亲，会集宾客，并收养大量明末抗清义士的遗孤。水绘园中设戏班，蓄养歌僮。紫云儇巧明媚，善吹箫，为水绘园歌僮中比较杰出的一位。
陈维崧（1625——1682年），字其年，号迦陵。江苏宜兴人。祖父于廷为明代左都御史，父亲陈贞慧有气节，明季“四公子”之一。维崧十七岁为诸生，康熙十八年举鸿博，授翰林院检讨，参与修纂《明史》。为官勤慎，在馆四年病卒。相貌清臞多髯，人称“陈髯”。生平无疾言遽色，友爱诸弟。漫游公卿间，谨慎不泄，遇事匡正，当时的社会名士多与之结交。工骈文、诗词，著《湖海楼诗集》、《迦陵文集》等。清顺治戊戌（公元1658年）至康熙戊申（公元1668年）十年间寄居冒襄水绘园，与歌僮紫云亲近。
陈鹄在《紫云出浴图》中没有署年款，从卷中题识可知，此图是陈维崧请陈鹄绘制的，绘制时间在康熙甲辰，即1664年。此年，陈维崧参加科举考试落第，心情沉闷，欲离开水绘园，紫云没有同行，陈维崧邀请陈鹄绘《紫云出浴图》以作留念。
《紫云出浴图》是陈维崧请画家陈鹄绘制的紫云浴后小像，并携之在友朋间流传，索得75人为该图题咏。这些题咏者均为清初活跃于江苏一带的文人雅士，多数人为江苏籍贯，少数为外地人，明亡后流寓南京、扬州一带，从事文化活动。他们均与陈维崧有交往，为陈维崧交际圈中的成员。通过这个庞大的题咏者队伍，我们可以窥知当时文人群体所进行的若干文化活动的一个侧面。
《紫云出浴图》自问世以来，一直得到世人关注，不仅经由多人递藏，还有多种摹本行世。据冒广生《云郎小史》记载：此图乾隆年间有一摹本，罗两峰画，陈曼生手录题咏，两峰摹本存于番禺叶兰台处。《九青图咏》（即出浴图题咏）扬州旧有刻本，光绪年间，沈太侔复刻入《拜鸳楼四种》中，冒广生为补撰《紫云小传》。
《紫云出浴图》是清初肖像画中的一件佳构，它反映了清初高层文人对于男宠之好的认同与赞许，为研究清初江苏地区文人之间的往来及雅集活动提供了第一手资料。
紫雲出浴圖
陳其年與冒辟疆歌童徐紫雲九青纏綿一段公案，見清人筆記。冒鶴亭太史輯有雲郎小史甚詳。關於紫雲圖詠，除崔不凋所作小青飛燕圖紈扇外，則只有出浴圖一卷而已。
出浴圖為五琅陳鵠畫，紙本，橫一尺五寸，縱七寸。紫雲像可三寸許，著水碧衫，支頤坐石上，右置洞簫一，髪毿毿然，臉際輕紅，星眸慵睇，神情殆蕩，若有所思。卷中題詩者有張綱孫、張梧、羅簡、姜廷梧、曹亮武、丁確、孫枝蔚、范雲威、杜浚、陳維岳、宗元鼎（詩二首，雲郎小史錄一）、吳兆寬（詩二首，雲郎小史錄一）、劉體仁、談長益。
後另紙題詩者有冒襄（二首，小史錄自注：末句包舉數意，其年應為解頤。）、顧靖、唐允甲、吳、梅庚、沈泌、瞿超、沈壽國、孫枝蔚、毛師柱、張圮授、賁琮、王士祿（四首，小史錄二首）、陸圻、吳旦、何洯、華袞、宋琬、師濂、畢際有、王士禛（漁洋集不載。二首，其一云：斗帳新寒歇舊薰，人間何路識香雲。江南紅豆相思苦，歲歲花前一憶君。下注：前一首同床各夢，此首乃能道其兄意中事耳，如何如何）、龔賢、孫默、林古度、陳玉（詩二首，雲郎小史錄一）、崔華（詩云：開縑無處不銷魂，知是桃花灑面盆。畫裏惱人爭欲絕，況君曾與共黃昏。嬌郎豔女鬥香塵，總在含顰色態新。手抵粉腮如有憶，知君真是意中人。與題小青飛燕圖非一人。）、方以煌、黃勝、吳嘉紀、王天階、尤侗、宋實穎、馬世喬、曹繡、許嗣隆、顧煒、冒丹書、劉愈炤、儲福益、陳維嵋、黃遷、王攄、王曾斌、徐晨耀、王吉武、朱讜、郁煒、曹延懿、楊岱（謁金門詞一闋）、郁植、石筍樵夫、陸昌齡、胡從中、葉虞封、錢肅圖、蔣連、吳鶚、余懷、石洢、李仙原、許旭。
雍乾時，吳檠序題並詩，曹忍庵題詩。圖原藏湖海樓，雍正辛亥歸吳青原，後歸曹忍庵，後復歸陸氏穰黎館，見李宗蓮題詩。後又歸端方。袁世凱第五子袁克權規庵為端方婿，端女于歸，圖遂歸規庵。余於規庵處見之，極羨愛，請其相讓，未許。乃謀于方地山先生。時地山正窘困，余議以二千金畀規庵，以一千金為規庵與余共贈於地山解厄者。定議後，圖卷遂歸余。
圖在穰黎館時，光緒三十年甲辰李葆恂曾題于武昌，光緒戊申有鄭孝胥、梁鼎芬及沈瑜慶題詩，此時或仍在穰黎館，因梁節庵曾任武昌知府也。後不知何時始歸端方。
雲郎小史載此圖乾隆間有一摹本，為羅兩峰畫，陳曼生手錄題詠。又云圖詠揚州舊有刻本，均未見。又雲檢討舉鴻博日有填詞圖，釋大汕畫。官翰林日有洗桐圖，周道畫。填詞圖聞在項城袁氏，然余于袁氏家未見。填詞圖或即此圖之誤。洗桐圖冒鶴亭太史愿意讓余。當時在上海，匆促未果行。
出浴圖歸余後，曾攜至上海，丐陳夔龍庸庵太老師題七絕二首，並書引首“離魂倩影”圖五字。夏敬觀詞人題玉樓春一闋。冒鶴亭太史題詩三首。回京又倩傅增湘沅叔、林葆恒訒庵、夏仁虎蔚如、傅嶽棻治薌、高毓浵潛子、夏孫桐閏庵、關賡麟穎人諸老題詩詞。諸老皆以庸庵太老師題引首離魂倩影四字與圖不切合，是以沅叔年伯題詩第四首云：韻事流傳感歎新，嬌嬈誤認女兒身。嗤他海上庸庵叟，霧裏看花恐未真。余復攜卷去上海，庸安太老師見詩甚怒，更題卷上云：“辛巳正月重閱雲郎出浴圖，見傅增湘題句牽涉老夫，一笑付之。病起重披出浴圖，知君亦賦小三吾。無端牽涉庸庵叟，一笑狂奴膽氣粗。”蓋庸庵太老師任直隸總督，沅叔年伯任直隸提學史，固屬吏也。嗤字似嫌不敬矣。余回京以告沅叔年伯，並示以詩。沅叔年伯亟具書謝罪，托余轉陳，始了此一事。沅叔年伯曰羅癭公曾函其為程硯秋徴詩，詩引用紫雲事被退回，今又以紫雲事開罪老上司，何紫雲之不利於余也！此亦關於紫雲之一段趣事，余亦題詩二首與書，皆稚弱，頗使西子蒙不潔，有兩句云：“何緣粉本歸三影，只有蓮花似六郎。”余前歲得明牙印，刻蓮花，篆“六郎私記”四字。侍圖重裝裱，原題詩去之，留此二句，改成鷓鴣天詞，下鈐此小印。
余所藏書畫盡煙雲散，唯此圖尚與身並，未忍以讓。（張伯駒）
（1941年張伯駒在上海遭绑架，張伯駒宁死魔窟，决不变卖所藏书画赎身。丢失了不少的名画等资料。）
（紫云出浴图现辗转归抚顺博物馆）