天下第一律宗名寺：宝华山隆昌寺

2013-04-14 20:05阅读：

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最近在读吕澂先生写的《中国佛学源流略讲》，1979年中华书局出版。吕先生是江苏丹阳人，精通英、日、法、德、梵、巴利文等，对佛学很有研究。出版说明中说吕先生年老病重写了这本书，对佛学的欺骗性没有深入分析批判。借此引出隆昌寺。

号称天一下第一律宗名寺的宝华山隆昌寺，位于江苏句容西北面，离南京30多公里，镇江20多公里，318国道经过山脚 .隆昌寺始建于南北朝梁代的天监元年（502年），原名千华寺。建寺祖师为梁代高僧梁武帝国师，宝志和尚。在民间，宝志和尚是济公的原型。明万历33年（1605年），释妙峰奏请扩建，明神宗赐“护国圣化隆昌寺”，并赐宝印，至今为镇寺这宝。

我们对

寺院了解的大多数是禅宗，即达摩东渡来传教的流派。隆昌寺是律宗名寺，律宗研习传持戒律。其实际创始人为唐朝的道宣。道宣，俗姓钱，字法遍，吴兴（今浙江北部）人，《宋高僧传》作丹徒人）。生于隋文帝开皇十六年（公元596年），十六岁时落发出家，二十岁时，依止大禅定寺智首律师受具足戒，示寂于唐高宗乾封二年（公元668年）十月。他一生中大多数时间居终南山，故世称“南山律祖”，而中国的律宗也被称为“南山律宗”。唐高宗李治时，敕令僧人跪拜君亲。为维护佛门的地位与律仪的纯粹，道宣率弟子多次与皇权周旋，终于护法成功，迫使高宗收回了敕令。按律宗的自己的传承，道宣是第九祖，前面还有还有昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首八人。

道宣的律宗传承了20多代后，到元、明之际，衰微几至未闻。明神宗时，如馨（字古心）法师，在南京建起弘律道场，于五台山圣光就明寺建龙华大会，历住灵谷、西霞、甘露、灵隐、天宁诸寺，开坛授戒古十余处，徒众近万人。律宗复兴，世称“中兴律祖”。在《新续高僧传》中所见弘戒律师，都出于如馨一系。

宝华山道场是由寂光三昧律师所建，他是古心的弟子。在其创宝华山道场时，古心已圆寂22年之久。三昧律师鼎新旧业，生前住持了百坛之多的戒席，弟子遍布天下。宝华山律法从此名扬天下。

宝华山第二代祖师见月（1601-1679），生于云南楚雄，祖籍即是句容，曾为道士，后阅《华严经》，舍道入佛。现今宝华山见月灵塔，在半山腰。墓园下面呈双龙拱型，两侧拱围中有拜台，两边上墓园墙中开缺口，见月灵塔即在眼前，由人不得不下跪双膝。

见月为中兴律宗，勒石铭记：一事一法，必遵毗尼。顺治六年，有僧徒违侮僧规，见月为了严肃戒规，建立了木戒坛，宝华山建坛传戒从此始。康熙二年（1663年）建石戒坛，亲自设计样式，用莲座托之。位于戒堂正中，体现了“不倚不连”的规范。天下众僧都以宝华山受戒为殊荣，如果取得宝华山戒牒，都是可以走遍天下的。僧人一生要受两次戒，分辊是沙弥戒、比丘戒，在我国还要受菩萨戒，称为三坛大戒。沙弥戒就是我们在电影《少林寺》中见到的那样，有十条：“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不饰香粉、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物。”对照此，我想，一条也没做到啊。哎，不蓄金银，怎么能在这个国家活下去啊？再说没钱，也受不戒了呀。受戒也不是免费的，在1957年时，就要花200大洋的花灯银。如果穷得交不起，就在宝华山上做三年苦工，才能得到受戒资格。

比丘戒，就是具足戒。此时方丈升坛，共有10位法师端坐，称为三师七证。三师象征为释迦牟尼、文殊、普贤。仪式隆重，法规森严。现在我们看到的戒台是复制品。

隆昌寺的建筑，很有意思。完全不按寺院的建筑规范。呈四合方形，整体看上去，就像一座法坛。进山门也不是从正中进，而是偏门进去。向右拐到正殿。
山门向北，又小又窄。据说这是律宗的规矩，小而僻，僧人不能随意出入。传说向北是因为乾隆驾临，从北而来。这倒不见得，我看是山寺依山而建在山阴处，自然向北更为方便。

隆昌寺的正殿大悲楼，没有弥勒佛，是韦驮。传说当年文海和尚要当家，可是自己不太情愿。寺里米面、房瓦等等，都要找他。他实在烦不，就想在在韦驮像上吊，想一了百了。韦驮托梦给他，说几天后就有人送米粮上山。结果龙潭那儿刮大风，江西来的运粮船许愿给隆昌寺送粮，一时风平浪静。从此韦驮因显灵于寺，坐正殿。传说归传说，文海却是宝华山第七代祖师，他创缮殿宇，增蓄斋田，得戒学徒遍于天下。清雍正十二年，奉旨到京，大开皇戒。雍正赐愍忠寺名为法源寺，文海住持法源寺，成为法源寺第一代律祖。从此宝华山隆昌寺，更是闻名于天下。

无梁殿一角