南怀瑾:千千万万学佛修道的人,没有一个能成就,原因在这里
2019-11-24 17:41阅读:
原创: 南怀瑾 南怀瑾东方讲堂 今天 才能公众号后台回复“问道南师” 获得今天与你有缘的一段“南师嘉言” 01
女人用这八条绳子,就把男人捆住了
你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有?男女害相思病的时候,茶不思、饭不想,你们大概没有这种专情的经验。现在男女年轻人之间,情都不专,好像蛮解脱的;不是解脱,是无情。
你不要把男女之爱的情,看成坏的情,像第六代达赖说的,“若将此心移学道,即生成佛有何难”。男女的爱情和父母的亲情,相是两样,情是一个,转过来的话就是大慈悲。菩提萨埵是觉悟有情,但是有情众生贪图这个情,有情而没有觉悟。
“谓女人身上,八处所摄可爱净相。”这讲的是什么意思呢?明显一点讲,女人有八处妙相,并不是女人多可爱,我们男人也蛮可爱的。立场不同,男人看女人可爱,女人看男人可爱,不过佛经只讲一面。
“由此八处,女缚于男,所谓歌、舞、笑、睇、美容、进止、妙触、就礼。”由这八个特点,女人好像用一条绳子就把男人缚住了,就是所谓唱歌跳舞等。像我喜欢跑舞厅,干什么呢?我们跑舞厅,是穿长袍布鞋,买个门票进去一坐,咖啡一泡,是来参观的。坐在那里,等到灯一暗,看到那些鬼影憧憧、跳来跳去的男女,我们则在那里做工夫,很好玩。
我在重庆也常如此,一辈子不会跳舞,喜欢去看,那个里头是道场。你们在座的人对人生只懂了八分之一,那个跳舞听歌上了瘾的人,在这里坐都坐不住,到那个时间,双脚心硬是痒起来。坐在这里上课,有些太太先生,到时间,虽然在这里听课,瘾发了,硬会扭两下,那双脚自然动了一下,我在上面一看就知道,他是跳舞上瘾的。
以后你们去做法师,在上面一望,下面的角色就很清楚,谁都逃不了,做土匪的有做土匪的习气。“笑睇”,女性那个笑,牙齿一露,“睇”就更严重了,眼一瞄一勾的,真会迷死人。
漂亮女人的“进止”,像穿高跟鞋,这样进一步,退一步,或直线走,有少数女人是经过这种训练的,走起来,真会多看她一眼。年轻人这些都不懂,还来学佛,这些魔境界你没有经历过,学佛能成功吗?到了那个时候,给你一个“美容”,一个“进止”,你的定力统统垮了,莲花宝座一块一块地掉下来了。尤其出家的,将来女众的弟子皈依多了,你们那个法师的法统统空了,现在先传你们这些法,先把他们参通。
手拉手就是“妙触”,或者身体碰一下,男女之间,只要挨到一下,他那个魂都掉了。“就礼”,这个女性或者这个男性,彬彬有礼,绝不粗鲁,你心中
就会想,这个修养,这个教养,这个风度,真好呀!你就完了,这一条绳子最难搞,共有八条绳子捆你。
“由此因缘,所有贪欲,未生令生,生已增长,故名为食。”男女之间有这样八条绳子,就这样捆住你了。这八条绳子未生能够令你生,如果心中有一点影子,就是已生令增长。“故名为食”,佛经解释得多清楚呀!这就是“食”,这个是识食,是你的精神食粮,捆住了你。(《瑜伽师地论—声闻地讲录》东方出版社)
02 千千万万做工夫学佛修道的人,没有一个能成就的,就在这个地方
首先要了解什么是精,中国一般人观念搞错了,不只学道、学佛的,连带西方人也跟着错了,就把精虫卵脏当作精。这个精当然也包括精虫卵脏,包括了全身血液、荷尔蒙、津液,所谓的精力。但是我们凡夫很可怜,精力一生长,到相当程度就出毛病,欲念跟着来了。实际上,不是精刺激你生起欲念,因为精充满了,引发身上功能,所以精神就旺盛。自然你心理也跟着配合,心理的业力,所谓淫、怒、痴(贪、嗔、痴),第一个来的就是淫欲之念。
淫欲和情欲是一个东西,程度的不同而已。所以精充满了是一件好事,但是凡夫几乎过不去,年纪大的,根本就没有这个问题,不是说精虫卵脏没有,是整个身体精力衰败了,所以修道第一步困难,就是这个道理。譬如我们身体上那么多的病,乃至打坐那里不舒服,这里气不通,就是精不充满,所以不能发乐。因此大家坐在那里苦坐,这个苦坐啊,坐死了都没有用,禅宗就叫作枯木禅,所谓“枯木倚寒岩,三冬无暖气”。死水、死龙一个,死龙还算好,连死蛇也够不上,是死蚯蚓,根本是没得用的东西,就是一个尸体,所以修行有这样的困难。
譬如我们同学中,有人初步有一点点经验,一点效果的,譬如焦先生,我看了他前次给我的报告,最近忽然身上有初步的乐感起来。他年纪也不算轻,但是他能够用功做工夫,有这样的反应回来,这个时候不是欲的问题,只有乐的问题,但是他这个还是粗的。
所以为什么佛家、道家第一条戒,尤其专讲修持,是专戒淫,戒淫就是精先不漏。精的漏失,粗的漏失当然是男女的性关系,漏失最大;实际上平常六根门头,身体的作用都在漏失,念头一散乱都在漏,所以乐不能发起,是精没有满。那么我们打坐,拿道家来讲,想做到返老还童,初步就要精能够回转来身上,形神归一。谁能做到啊?所以道家要脱胎换骨一番,这不是指精虫卵脏,是整个精气神的转化作用。
他现在明白告诉我们:乐、明、无念并不是本来面目的,与之相关,又不相关,那是本来面目所呈现的现象,如刚才说的柴与火的比喻。可是你不能得乐,不能得明,不能得无念,你说你证道了,没有这回事。但是乐由精生,那么我现在向诸位讲,很重要的,精一生起就很容易漏;不漏呢?因为你没有精生,生与漏简直是同时的。所以千千万万做工夫学佛修道的人,没有一个能成就的,就在这个地方。
譬如普通人,精神一充足了,会六神不安,情绪不稳定,坐也坐不住,总想跑去走走玩玩。那么这个时候需要的是什么呢?养气的工夫,在对治的方便上,那样比较可以帮忙一下。精一出去,气也散了,那是根本达不到无念的。所以换句话,从这方面来讲,我们学佛学道为什么不能清净无念呢?因为这个身心已经不够健康,真正身心绝对健康的人,自然无念,就是这样一句话,非常简单。身心绝对健康,气自然就化光明,精自然也是生生不已,这三个是三而一,一而三,连着的。所以,道家广成子的话,情动乎中,必摇其精,这个精并不是讲精虫卵脏的精,我们感情一动,喜怒哀乐一动心,精已经在动摇了,已经失掉精了。所以《楞严经》也提到“识精元明”,“含裹十方”,再三申明不要搞错了。
现在晓得了,为什么大家打坐不能发乐,不能得定呢?因为都是破漏之身,我们要渡到彼岸,想乘这只破漏之身的船,在这个浪涛汹涌的苦海中,怎么过得去呢?过不去的,这个船没走到半路就把我们沉下去了。(《大圆满禅定休息简说》东方出版社)
03 这个炼精化气的方法,做多了自然精气充满。小法子,妙得很!
你们所讲漏丹的问题,太严重了,阳气愈勃发,精神愈好,无始以来的习气,贪嗔痴,就是淫欲之念跟着来了。英雄可以征服世界,不能征服自己这一点唷,毫无办法。“天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。”《易经》上就说到这个道理。孔子在这里没有办法给人们辩护啊!为什么阳气充沛之间,要严持戒律?因为真正精满才不思淫,菩萨内触妙乐,才能对男女相毫无分别,乃至男女拥抱,完全没有那个欲。可是在充满而还不能化的时候,不会没有欲念的。
不说那么多了,太高了,能有几个人做到呢?做到了这个就是超越欲界的境界,《楞严经》上说:“与横陈时,味如嚼蜡。”即使说有家室男女,在那个时候,他这个情味情调同凡夫在欲境界情形完全不同。
说到这里,你们一堂人占了半数,心里都在希求了,那么如何不漏呢?现在该要告诉你不漏的了,如何办呢?在那个情况下,哎,说一个办法很彻底很扼要的,其他不说了,其他说了有流弊。
这个办法如何呢?自己知道有这个消息时,哪!注意,小和尚更要注意,女人呢,就是春意荡然的时候,就要警醒、警觉,觉了以后干什么呢?拿手摸头,就是那么摸摸头,你看到了吗?(动作无法记--编者)像猴子抓头一样,用这两个大拇指摸后脑,就是刺激脑下垂神经这一部分,掐,掐得舒服得很,你看你现在试试看,由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做,这也是还精补脑第一妙法之一。喏!掐了摇头;(动作--编者)摇了以后转眼睛,眼睛转圈子,转个多少圈随便你,转来转去,这个眼睛近视眼都会好,老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭,眼睛回转来看后脑,刺激脑下垂体;鼻子吸气,轻一点了!(时有人跟着老师大声吸气--编者)我是做个样子,我不做得那么响,你们怎么知道我在吸气呢?是不是?你们不可学大声,鼻子轻轻的吸气,小腹内收几下,收了以后就擦后脑,然后打坐空掉,自然还精补脑,长生不老,就是那么一个小法子。
不要轻视这个小法子,你晓得我磕了多少头来的?花了多少钱供养来的?嘿!谈何容易啊!小法子,妙得很!以后自然你会慢慢地从督脉尾闾开始,有个东西拱啊!拱啊!慢慢地上来,真正精化炁而补脑,到达间脑气通,也可浑然住定。这时候就不要怕妄念。妄想来了容易自去自散。如此定下去,舒服极了。当然,你说有时候用不灵呢?可能的,久而久之就灵了嘛,深信不疑。不相信你们坐在座位上掐掐看,从太阳穴掐起,摸摸头,摸摸后脑,前脑摸摸,后脑摸摸,两个太阳穴一直按摩到后面。喏!平常都可以做啊!身体衰弱,年纪大的人,这个做了好得很啊!清脑的啊!
刚才讲到这个“吸气声”是不是?要平常多做,持之以恒,久而久之自然精神充满。精神充满,自自然然达到如道家所讲精满不思淫,气满不思食,神满不思睡的境界。自然到达,要自自然然到达,那么有个人问充满了以后,阳还举不举呢?不举就是生机断了。但是阳举又怎么样呢?只要过了这个关口,这个关是什么关?心地一关。虽然用这个法子,可是开初没有充满以前,欲念的力量大得很。所以虽然这个法子是可以降龙伏虎,把这个东西降服下去,收回精的外用。
但是身念还是靠你收心呀!还是靠你空呀!参呀!用理参通!不是在身体上摸两下,连你心念欲念也可以空掉了,那不是唯心的法门了,就是唯物论了!就是唯身的喽!不可能的,心也要你去空。不过生理与心理互相影响,真正做到了,精华内敛,欲念自然会空,所以身心两事要互相为用的。所以你说心已是无欲呀,这个自然而来呀!鬼话!须知心念还是根本。
那么心空了时,那阳还举不举呢?还是举。女的呢,动不动呢?还是动,乳房发胀啊,就是这些,唯女人自知。我不是女人,不大十分内行,我只知道这个大概。不过,真能心空一念时,以后的举就无欲了,没有欲了。举是举,等于那个十岁以内的小孩睡觉一样,虽然阳举,不相干,他没有欲。所以举一回,生理的机能充沛一回。久而久之,就可以返还童真的身心,才好入道。(《习禅录影》)