近日，看到据说是著名公知易中天先生精辟一段话：“其实，我们与世界距离不是经济与物质的距离，而是思维与价值的巨大鸿沟”。读罢有“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热”感觉。思考中，似是文明与我们南辕北辙。
前几年本人写过《中国大妈危害性》，说广场舞大妈放大功率音响，在公园如湘西“赶尸”跳僵尸舞。令人作呕丑态百出，她们不以为耻反而为荣喧嚣一片，闻视惊愕“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”。
公园、广场是什么地方？是安静休闲地。纵观文明世界，哪怕东南亚小国甚至非洲酋长国，任何一国、一族没有在公园里制造噪音，反之造不齿、造鄙视的。西方更没有成群结队大妈天天聚一起群魔乱舞，即使有也是在市政厅外，在车站、地铁等偶尔演唱或演奏。而中国大妈堂而皇之占据公园、广场空地，阻碍行人竟然没人出面制止这种丑陋行为。公园成了理所当然扰民地，狼奔豕突地，继而衍生大妈习惯性不分场合地点甚至到国外也大声喧哗张牙舞爪，泱泱中国游客沦为不受欢迎人。如前年某地区盛行喝“孟婆汤”，主凶，不吉。
易中天先生不亏大师说话文雅。其实我们与世界距离不是鸿沟而是背道而驰。例如乘坐公共交通公交车，老年人享受世界独创半价优惠乘车卡。一卡在手横穿半座城市，增加压力暂且不说，特别是提倡让年轻人给老人让座被奉为“美德”，更使本匆匆上班乘客延时，以及公交车司机遇到七八十岁颤颤巍巍，手脚发木半身不遂老人苦不堪言。如果没有让座一说，老人就会减少出行，公交车会更快，让座到底是美德还是缺德。
百思不得其解所谓“美德”，实际是道德绑架。西方没有道德一说，只有法律、信仰。第一，上车缴费天经地义享受同等待遇人人平等，为什么要让已有座位年轻人给老年人让座？为什么公交车喇叭反复提示让座，第二，天底下最能算
前几年本人写过《中国大妈危害性》，说广场舞大妈放大功率音响，在公园如湘西“赶尸”跳僵尸舞。令人作呕丑态百出，她们不以为耻反而为荣喧嚣一片，闻视惊愕“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”。
公园、广场是什么地方？是安静休闲地。纵观文明世界，哪怕东南亚小国甚至非洲酋长国，任何一国、一族没有在公园里制造噪音，反之造不齿、造鄙视的。西方更没有成群结队大妈天天聚一起群魔乱舞，即使有也是在市政厅外，在车站、地铁等偶尔演唱或演奏。而中国大妈堂而皇之占据公园、广场空地，阻碍行人竟然没人出面制止这种丑陋行为。公园成了理所当然扰民地，狼奔豕突地，继而衍生大妈习惯性不分场合地点甚至到国外也大声喧哗张牙舞爪，泱泱中国游客沦为不受欢迎人。如前年某地区盛行喝“孟婆汤”，主凶，不吉。
易中天先生不亏大师说话文雅。其实我们与世界距离不是鸿沟而是背道而驰。例如乘坐公共交通公交车，老年人享受世界独创半价优惠乘车卡。一卡在手横穿半座城市，增加压力暂且不说，特别是提倡让年轻人给老人让座被奉为“美德”，更使本匆匆上班乘客延时，以及公交车司机遇到七八十岁颤颤巍巍，手脚发木半身不遂老人苦不堪言。如果没有让座一说，老人就会减少出行，公交车会更快，让座到底是美德还是缺德。
百思不得其解所谓“美德”，实际是道德绑架。西方没有道德一说，只有法律、信仰。第一，上车缴费天经地义享受同等待遇人人平等，为什么要让已有座位年轻人给老年人让座？为什么公交车喇叭反复提示让座，第二，天底下最能算