基于所见生活的神性抵达
——读安澜的组诗《发现或改变》
文/郭园
安澜的这组诗歌共由12首短诗组成，组诗题目《发现或改变》也在其中两首作品的基础上提炼转化而来。这恰如我们的现实生活，源于大生命场域，大生活地域，也在某种程度上成为生活象限之内的一个元素或因子。综览他这一系列的诗歌作品，不论是对生活现实、场景、情境的理性审视、感性贴靠，还是对精神世界的探找和寻觅，又或是对自然世界的歌咏与吟诵，走进与走近……其生活经验、生命体验和情感经历都是他书写的基石和底座。无疑，安澜的书写既基于他立足现实当下的所见所得，所体所察，也基于其对万类生命、万象生活的细致观察和敏锐感知。他以自身的目之所及触发着心之所感，记录和誊抄下那些有关个体之“我”相对于大千世界的融入或跳脱，有关生活他者的形态与情状，挖掘出有关自然个体的内生动力和外在样貌。所有这些一道构建着诗人与生活交互对话的桥梁，呈现出个体生命以自我内心为原点，朝向外部世界的奔赴和抵达。俨然，这些书写是诗人与眼前所见之景，所见之情，所见之人物与事件的对话，是他对附着在纷繁生活之上的神性的打捞，对生活内里的再度辨识，对生命本真的再次体认和触摸。
正如他的《发现》，既是对眼前现实生活的发现，也是其从旧日场景之中打捞出的有关平凡生活的非凡。当诗人放缓脚步，将目光停留在眼前熟悉的事物之上，他好似横跳在过往陌生和当下熟悉之间，又一次重新抚触到眼前现实的纹路与肌理，感受到这个场域之内生命个体之间（当然也包括诗人在内）共同的呼吸开合，节奏律动。他在脚步的停滞，目光的停留和思维的贴靠中感受到大地的恢弘，河流的生生不息，如他所言：“这些过去未被注意的事物/一直在你身边，正唤醒你体内的/沉睡而迟缓的天赋”（《发现》）。这个天赋是什么呢？是对村庄、河流、土地的深切理解和深度观照，对生命本原、本真、本体的再度发现和寻回，也是其对周围事物、周身场景的观察与测定。这是主体性下主观意识的改变，而同样激发取名灵感的《改变》一诗则是客观外在对内自我的推动。
通读这首《改变》，我们能够发现在变与不变之间，诗人接受着生活的不同，他在“我”与生活的相融中成为现实当下的一类元素或因子，由此感受着世界之内生命绝对性的蓬勃脉动。不论是“暗自接受了水的推力”，还是被文字引领着完成一次语言与思想
——读安澜的组诗《发现或改变》
文/郭园
安澜的这组诗歌共由12首短诗组成，组诗题目《发现或改变》也在其中两首作品的基础上提炼转化而来。这恰如我们的现实生活，源于大生命场域，大生活地域，也在某种程度上成为生活象限之内的一个元素或因子。综览他这一系列的诗歌作品，不论是对生活现实、场景、情境的理性审视、感性贴靠，还是对精神世界的探找和寻觅，又或是对自然世界的歌咏与吟诵，走进与走近……其生活经验、生命体验和情感经历都是他书写的基石和底座。无疑，安澜的书写既基于他立足现实当下的所见所得，所体所察，也基于其对万类生命、万象生活的细致观察和敏锐感知。他以自身的目之所及触发着心之所感，记录和誊抄下那些有关个体之“我”相对于大千世界的融入或跳脱，有关生活他者的形态与情状，挖掘出有关自然个体的内生动力和外在样貌。所有这些一道构建着诗人与生活交互对话的桥梁，呈现出个体生命以自我内心为原点，朝向外部世界的奔赴和抵达。俨然，这些书写是诗人与眼前所见之景，所见之情，所见之人物与事件的对话，是他对附着在纷繁生活之上的神性的打捞，对生活内里的再度辨识，对生命本真的再次体认和触摸。
正如他的《发现》，既是对眼前现实生活的发现，也是其从旧日场景之中打捞出的有关平凡生活的非凡。当诗人放缓脚步，将目光停留在眼前熟悉的事物之上，他好似横跳在过往陌生和当下熟悉之间，又一次重新抚触到眼前现实的纹路与肌理，感受到这个场域之内生命个体之间（当然也包括诗人在内）共同的呼吸开合，节奏律动。他在脚步的停滞，目光的停留和思维的贴靠中感受到大地的恢弘，河流的生生不息，如他所言：“这些过去未被注意的事物/一直在你身边，正唤醒你体内的/沉睡而迟缓的天赋”（《发现》）。这个天赋是什么呢？是对村庄、河流、土地的深切理解和深度观照，对生命本原、本真、本体的再度发现和寻回，也是其对周围事物、周身场景的观察与测定。这是主体性下主观意识的改变，而同样激发取名灵感的《改变》一诗则是客观外在对内自我的推动。
通读这首《改变》，我们能够发现在变与不变之间，诗人接受着生活的不同，他在“我”与生活的相融中成为现实当下的一类元素或因子，由此感受着世界之内生命绝对性的蓬勃脉动。不论是“暗自接受了水的推力”，还是被文字引领着完成一次语言与思想