李白曾登临奉节县桃子山（赤甲山）最高峰
2015-12-27 11:37阅读：
李白曾登临奉节县桃子山（赤甲山）最高峰
——李白《题壁》诗中的“巫山最高峰”辨
彭炳夔
一、问题的由来
1995年版新《奉节县志·艺文》中收入了李白的一首脍炙人口的五言古诗，全文如下：
自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁（以下简称《题壁》）
江行几千里，海月十五圆。
始经瞿塘峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。
日边攀垂萝，霞外倚穹石。
飞步凌绝顶，极目无纤烟。
却顾失丹壑，仰观临青天。
青天若可扪，银汉去安在。
望云知苍梧，记水辨瀛海。
周游孤光晚，历览幽意多。
积雪照空谷，悲风鸣森柯。
归途行欲曛，佳趣尚未歇。
江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿响啾啾。
辞山不忍听，挥策还孤舟。
新《奉节县志》没有载明此诗写作的时间、地点、事由。
据1991版新《巫山县志·史迹述略》记载：“唐开元十三年（725）诗人李白出游襄汉，路过巫山，登山题诗于岩壁（惜石不存），夜宿巫峡。”记述中没有写明所题何诗，但从“
登山题诗于岩壁，夜宿巫峡”看，与李白所写《题壁》诗题相吻合，当是指李白所题此诗。
2011年9月6日《重庆日报》登载的一篇《南陵古道藏身库区深处百年》的新闻报道说：“诗仙李白在《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》中，就详细地描述了他经古道登南陵山的情景——‘归途行欲曛，佳趣尚未歇，辞山不忍听，挥策还孤舟’。”
巫山学界一般地认为李白在巫山县城长江南岸登南陵山题写了该诗。
在《夔州诗全集》中该诗的注释说：“李白此次行程是由夔州出发，过瞿塘峡而至巫山，并在巫山登其最高峰。”
有的人读到该诗，见到“巫山”二字，往往不假思索地认为，这是发生在巫山县的事。
但是，我考证的结论是：李白该诗中所指的巫山最高峰，并不是巫山县城长江对岸的南陵山，而是奉节县的桃子山（赤甲山）最高峰。
二、 结论的依据
1998年8月22日，我曾偕李庆国、万绍毅、胡良舰、赵斌等，在白帝镇石庙村支书蔡仁兵的带领下，登上桃子山顶，尽情领略了桃子山顶的独特风光，至今记忆犹新，历历在目。后来阅读《题壁》诗，体会到我所经历的情况和看到的景象，与李白诗中所记述和描写的基本相同。后经反复研读，加深了我对该诗的理解，并破解了几个关键问题，弄清了诗中的巫山最高峰就是指奉节县瞿塘峡北岸的桃子山。而不是指巫山县长江对岸的南陵山。以下从四个关键的方面来辨析。
（一）登山路线辨
从诗题《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》看，李白是从夔州乘船出发，经瞿塘峡然后登山的。夔州在唐武德元年（618）前曾为巴东郡，故李白以古地名巴东郡代称夔州。从桃子山麓登桃子山，在奉节境内，从北坡和南坡都有路可上。我们当年走的就是南坡小路，从古象馆旁的峡道进入瞿塘峡，沿北岸斜行而上走到老屋基，再经二槽到石庙，从石庙村小学旁沿一条时陡时缓的大斜坂路爬到山顶。和李白比较，我们是徒步走进瞿塘峡的，而李白是乘船进入瞿塘峡的，他应是从瞿塘峡内某处下船登山的，他走的也是从南坡上山的路。从北坡的路上山，就不可能经过瞿塘峡了。
从夔州经瞿塘峡有三种方式：一是穿过瞿塘峡顺流而下。这与“南陵山说”吻合；二是横渡瞿塘峡。这个方向显然不对；三是进入瞿塘峡后再下船上岸登山。这三者都是经瞿塘峡。“经”字的理解很关键，理解错了就会犯方向路线的错误。李白的经瞿塘峡是第三种方式。只有这种方式才能与“遂步巫山巅”相匹配。“遂”字是于是，就，从此就之意，表明“经瞿塘峡”和“步巫山巅”在时空上是紧密连接在一起的，桃子山就在桃子山麓的瞿塘峡岸边，从瞿塘峡中下船就可以登桃子山。这条路线是：夔州—瞿塘峡—桃子山。若用第一种方式，穿过瞿塘峡东下到巫山县南陵山登山，在“经瞿塘峡”和“步巫山巅”两者之间还远隔七十里水路，还多了一些环节，即乘木船走七十里水路经大溪，过宝子滩，再经下马滩，然后才到巫山县南陵山。这条路线是：夔州—瞿塘峡—七十里水路—南陵山，“经瞿塘峡”和“步巫山巅”就不是直接紧密连在一起的了，就不是“遂”字所表达出来的马上、紧接着的时态，因此，该路线是不成立的。
（二）巴国尽历辨
“巫山高不穷，巴国尽所历。”意思是巫山很高很高，因此，站在其上向西望去，整个古代巴国大地清清楚楚地呈现在眼前。桃子山最高峰鹤立鸡群，群山俯首其下。西边从奉节到重庆的长江河谷基本上是宽容，两岸山势不高，山峦起伏，江水蜿蜒，可以看得很远很远。这些都是古巴国的地域。极目远眺，巴国大地尽收眼底。“巴国尽所历”虽然夸张，但合乎情理。
然而，这种景象在巫山县南陵山上是看不到的。因为南陵山西边的长江河谷只有几十里宽谷，所以从南陵山西望，视线至巍峨的夔门就被挡住了，看不到古巴国大地。
显而易见，“巴国尽所历”的景象是在桃子山顶看到的，而不是在巫山县南陵山顶看到的。
（三）丹壑有无辨
“却顾失丹壑，仰观临青天。”李白从瞿塘峡中下船上岸登山，山回路转，移步换景，回头不见“丹壑”，仰看只见碧空青霄。离岸渐远，就看不到瞿塘峡内的景观了。这也是我们经历的。所谓“丹壑”，就是赤褐色的山谷。瞿塘峡两岸皆有赤褐色的崖壁，正是名副其实的“丹壑”。这是巫山县南陵山所没有的。李白若在南陵山上就写不出“却顾失丹壑”的诗句来。
（四）巫山称谓辨
三峡地区地处巫山山脉，故唐代诗人多以巫山指代三峡地区的山。如杜甫的《赤甲》：“卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。”说他迁到夔州赤甲新居以后，见到夔州的山水已是两个春天了。他是用巫山指代夔州的山。又如李白的《上三峡》：“巫山夹青天，巴水流若兹。”此诗作于湖北宜昌西北西陵峡中的黄牛峡，在该峡所见的巫山、巴水，当然是指三峡的山、峡江的水，皆是泛指三峡地区的山水。再如李白的《巫山枕障》：“巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。”在这幅题名《巫山》的屏风画中，既画有巫山县的高丘阳台，又画有奉节县的白帝城，白帝城也在巫山之内。邻近白帝城的桃子山自然也就在巫山之内。所以，李白称桃子山为巫山就是合乎情理的事。。
从“始经瞿塘峡”诗句看，李白是第一次到夔州，第一次经过瞿塘峡。他初来乍到，对三峡地区的山并不熟悉。桃子山在三峡地区并非是最高的。李白之所以认为它是巫山最高峰，是因为受活动范围的限制，在当时的条件下，他不可能对三峡地区众多的高峰一一进行测量和比对，只能在他目光所及的视野内，凭直观加以判断。他看到夔州周围的山，只有桃子山独近高天，遂认为桃子山是巫山最高峰。且桃子山形状如桃，令人称奇。李白雅爱登高、寻幽访胜，桃子山的雄奇激发了他登览的游兴，遂有登览桃子山最高峰之行。
有此四“辨”，就足以证明李白所登巫山最高峰，就是奉节县瞿塘峡北岸的桃子山。
三、旅游开发建议
2015年3月30日，县长朱茂在2015年奉节县人民政府《政府工作报告》第二部分“快节奏推进旅游升级”中作出“建成桃子山登山步道”的部署。现在证实了李白曾登桃子山最高峰，建议将登山步道命名为“李白登山步道”，将李白在夔州写的诗刻于步道旁的山石上，复建李白青莲铺、太白桥遗迹景观，在桃子山巅建“李白登览亭”，在北边建一座“扪天亭”（取自诗句“青天若可扪”），重点要树立一座巨大的、能与巫山神女石像相媲美的李白的全身雕像，让旅游观光的人们朝拜，让峡江游轮上的游人瞻仰，以大大提高桃了山的知名度。
鉴于桃子山山体大、相对高度高、登山路程长的特点，建议以李白为中心，对桃子山的旅游进行整体规划，立体开发，梯级布局，修车道，建步道，架索道，一路上山顶要有吃的，有玩的，有看的，有住的。镌刻《题壁》诗于瞿塘峡中，用李白诗中表现出来的为追求理想而勇于登攀的精神教育人们。以大气魄、大手笔，把桃子山建成一个文化内涵深厚、旅游景观众多、令游人向往的大旅游景区，为复兴夔州文化增添一颗光芒四射的明珠。
