开元寺拾零
（四
蔡
东西塔，石头的奇迹
泉州开元寺，有两座宋代的石塔。
它是开元寺最主要的标志，也是泉州市代表性的徽记。
东塔镇国塔，西塔仁寿塔，均为五层八角石构楼阁式塔。
明明是石头建的，却仿照了木塔的结构。据说没用过一块砖一根木头。
为什么它不是用木头和砖建的呢？
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开元寺拾零
（四
蔡
东西塔，石头的奇迹
泉州开元寺，有两座宋代的石塔。
它是开元寺最主要的标志，也是泉州市代表性的徽记。
东塔镇国塔，西塔仁寿塔，均为五层八角石构楼阁式塔。
明明是石头建的，却仿照了木塔的结构。据说没用过一块砖一根木头。
为什么它不是用木头和砖建的呢？
是的，国内许许多多的塔，不是木头就是砖头建的。
知情人告诉说，其实，东西塔最初也是木塔与砖塔呢。
东塔镇国塔，始建于唐咸通元年至六年（860－865），原为九级木塔，被火灾毁了。
南宋宝庆三年（1227）重建为七级砖塔，又被风雨毁了。
南宋嘉熙二年至淳佑十年（1238－1250）改建为今之五级石塔。
西塔仁寿塔，始建于五代梁贞明二年（916），初为七级木塔。
南宋宝庆三年（1277）重建砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年（1228－1237）改建为今之五级石塔。
在台风暴雨地震雷电肆虐的泉州，只有石塔，才能抗得住呀。
果然，石结构的东西塔，经受了800年风雨雷电的检验。
更有明万历十二年（1604）的8级地震，明三十五年和三十七年（1627—1629）的6级余震，依然巍然屹立。
用石头建塔，难道不是更加困难吗？
是呀，把石头做成木头那样，当然很难。
不过，难，更能出办法，出智慧，出能工巧匠。
千难万难，难不倒聪明的闽南人，难不倒有勇有谋的中国人。
作为开元寺标志、泉州市徽记的东西塔，就这样耸立在世界的东方了。
它代表着13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。
它成了中国石构建筑史上的杰出范例。
它理所当然地，成了全国重点文物保护单位。
泉州东西塔，真了不起！
更了不起的是人，是闽南人，是我们中国人！
开元寺的古桑树
是莲花，又非莲花。其实，那结出的是刚冒头的白色的果实呀。
开元寺还在，古桑树也在。
曾有一场雷暴把树分裂为三部分，那被雷电烧焦发黑的树皮，那几乎空心的树体，依然挺立。
也曾有树干被大风吹落，落地生根，照样抽枝拔叶，一年四季，郁郁苍苍。
更见千年古桑仍可开花，结出桑葚。
这一天，我来到它的面前。见到它迂回曲折的枝干正在舞蹈，风唱树叶奏出一曲清音。
面对这镇园一宝，我心中顿时注入了一股力量。
它亲见了开元寺传奇的诞生与漫长的历史，我亲见了它千年的苦难与焕发的青春。
有些奇迹就是这样，它已经很老了，又永远不老。
长胡子的观音
平时见到的观音，不都是脸颊圆润、身材丰满、眉目慈祥、神态端庄的少妇吗，为什么长起了胡子？
终于得到了解释，本来，观音在印度时就是男性。
《华严经》称他是“岩谷林中”的“勇猛丈夫”，《悲华经》说他是无量寿佛之长子。
《法华经》说他为超度众生，可因时因地因人相应“示现”不同的身相，或男身或女体或童子。
原来传入中国后，为便于中国广大女性信徒陈诉苦难祈求保佑，就逐渐汉化为女性了。
望着这位胡子观音，我看到了佛教传入中国的早期凭证。
从胡子的出现与消失，读到了一页观音佛相的演变史，佛教文化的传播史。
才明白，平日我们总是说相由心生，心想事成。
这里就有一个例证。
心中有佛，竟能够让佛相随信众的心愿，而逐渐变身。
不拿金箍棒的孙行者
谁见过不拿金箍棒的孙行者吗？
我和许多人一样，没见过。没有这件随身的宝贝，还是孙悟空吗？
不过这一天，我见到了。
作为一件浮雕，猴行者立在开元寺西塔第四层。它的复制品，就竖在西塔旁的空地上。
只见它身为人形，头为猴面，上戴圆箍，颈挂佛珠，身披皮裙，腰间系绳，挂着葫芦与经卷，更醒目的是，它手执的竟是一把大刀。
它怒目金刚又慈悲在怀，威风凛凛又可亲可爱，似是愚笨又暗藏聪颖，手中那把半人高的大刀，会有横扫千军之力。
不知这刀会不会也像金箍棒那样，有随心所欲的变化？
这栩栩如生的形象，这鬼斧神工的技艺，令我怦然心动，浮想联翩。
哦，西塔建于南宋，吴承恩的《西游记》写于明朝。这猴行者比孙悟空早了300年。
不就是说，孙行者起源于西塔，孙悟空诞生于泉州！
是的，正是吴承恩放下了猴行者手执的大刀，换上了神通广大的金箍棒。
手执大刀的孙行者呀，你身藏着唐僧取经的密码，潜伏了《西游记》的文化底蕴。
一尊在西塔里藏身800多年的浮雕，你告诉我少为人知的秘密。
才明白，你是历史与艺术的化身！
蔡旭，1946年生，广东电白人，现居珠海。中国作家协会会员，高级编辑，国务院特殊津贴专家。曾任《海口晚报》总编辑、海南省作家协会副主席、中国散文诗学会副主席。出版散文诗集38部、散文集5部、短论集5部。