角色的“错位”
2024-12-10 06:40阅读：
有两件事情，越思考越觉得神奇，心中也充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。——
题记
“错位”一般指离开原来的或应有的位置，比如说行政职责上的“错位、缺位、越位”。这是错位的基本含义，也可以称作本义。社会角色的位置被串换形成了“错位”，也就变味了，显得不可思议。
现在“错位”的事情满目皆是：
你看，为了生计，农村父母外出打工，小孩子成了“留守儿童”。2015年7月30日，教育部发布2014年全国教育事业发展统计公报，在他们的统计数字中，全国义务教育阶段在校生中农村留守儿童共2075.42万人。其中，在小学就读1409.53万人，在初中就读665.89万人。这也表明，最需要父母陪伴的学龄前儿童约占留守儿童人群的2/3。
父母背乡离井去打工，没有文化的“留守儿童”的爷爷奶奶，承担起本不该承担也承担不起的教育孙辈的责任。有统计说，“留守儿童”成绩好的很少。还有统计说，“留守儿童”犯罪率呈上升和年轻化趋势；
城市也不例外，在幼稚园和学校门口接送小孩子的，爷爷奶奶居多。年轻的父母天经地义地强调要上班，于是处在“二线”的祖辈们退休不退位，敢于担当起“教育”的重任（似乎已经形成惯例）。殊不知实践证明：小孩子和父母缺乏正常的情感交流和互动，容易产生内心封闭、情感冷漠、任性、叛逆、难以主动交流的心理障碍。难以想象，缺乏父母亲情教育的小孩子长大后，对社会、亲情、人际关系会有什么正确的看法与处置；
国家的喉舌电视台本该积极宣传正能量，引导公民全力以赴实现“中国梦”，可是多家电视台播出虚假医药广告，捧出了许多“大师”，推出了许多假药，害人不浅；没有一家不播出白酒广告的，“酒文化”以其招招使人昏昏，低质酒卖出高档价，信用荡然无存；
著名的相声演员多年来从不说相声而演小品，还标称著名相声表演艺术家。他们的弟子因此也效仿，擅长粗口互掐，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中难见对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。著名影视演员不去潜下心来创作新作品，而是捞钱为主做广告、代言人甚至直播带货，沉湎于“真人秀”低俗献丑，既嘲讽了他们曾经饰演的经典角色，也影响了他们在观众心目中的正面形象。著名歌唱演员多年来没有新作品问世，还堂而皇之的当“评委”指手画脚，一开口还是“成名作”，令人乏味厌恶
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铜臭熏黑了他们的双眼和职业道德。有年轻艺人，多种因素造成一部偶尔成功的作品便不可一世，于是炒作、经纪人、助手、保镖、花天酒地、甚至吸毒应运而生，误导了多少年轻人企图不劳而获而一夜成名；
许多医生考虑的不是患者的疾苦和经济承受能力，而是单位的经济效益，甚至收受红包。不少老师的精力不在课堂，而在家教，甚至误人子弟。不少科技人员不去潜心于科研实践，甚至成了剽窃的高手，“论文”不断在国外被拿下大名公布于众，耻笑大方。乒乓球出身的去管理踢足球的，成绩越踢越差，从亚洲二流沦落为亚洲三流，甚至连战火纷飞的小国也赢不了；
导游其主要工作内容本为引导游客感受山水之美，解决旅途中可能出现的突发事件，并给予游客食、宿、行等方面的帮助。现在的许多导游却引导你去黑店购物消费，高价商品、假冒伪劣都有。游客如不从之，则有手段让你胆颤心寒后果严重；
政府的职责本是服务，许多地方政府的“人民的公务员”变成了“做官当老爷”。现在“电-霸”、“水-霸”、“路-霸”几乎没有，“老虎”却很多，级别越来越高，数字越来越大。近日曝光的一些大员权色交换、生活糜烂，纵容家属及子女违法乱纪而目无组织、藐视法律，旁若无人、气定神闲、若无其事，分明是一个社会“二流子形象”；
以全身心报效祖国航天事业的科学家拿的是可怜的薪水，二个男女演员演部连续剧的报酬是几千万人民币，小品演员可以买飞机。最令人不解的是媒体，一位科学家得了诺贝尔奖，一位功勋科学家离世，区区“豆腐干”的新闻敷衍了事；一个明星砸亿元大婚或者私生活有个什么风吹草动，许多媒体争相报道，乐此不彼，什么肉麻的花边新闻铺天盖地而来，伤透了老百姓的心！媒体到底是怎么了？！
文化使人成为人：本来文化越高，其人就越伟大。我国古代有帝王本着这一信念，将其它族类称为“蛮人”。可是社会浮躁，有些自以为有文化之人却不顾羞耻，擅长在背地里干些龌龊勾当。这些人的内质与外饰、观念与言辞、身材外表与内在精神等都表现出内外有别。他们的言行玷污了一切，更可怕的是灵魂的肮脏，玷污了“人”的称谓。
凡此种种，举不胜举……
社会是个大舞台，每个人都扮演着一个属于自己的角色。角色一旦“错位”，就真的串味了，也就变质了！“换位思考”是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂，人们也都有这样一个重要特点：即总是站在自己的角度去思考问题。假如我们能换一个角度，总是站在他人的立场上去思考问题，会得出怎样的结果呢？最终的结果就是多了一些理解和宽容，改善和拉近了人与人之间的关系。可是，我们对于上述种种现象能够做到理解和宽容吗？！
偏执是最有杀伤力的。当人们开始质疑某一个行业的时候，我们无可奈何只能选择沉默。现在的社会，非常功利，人们不再需要情感关联，而只顾自己的感受和需求。生活中最大的悲剧，不是坏人的过度嚣张，而是好人的过度沉默。
时间，最厉害：它，会带来每个人生命中的那一切，而也同样的会带走所有！一个人无论贫富贵贱，无论拥有什么，其最终结果是一样的，都将在无情的化为乌有面前结束。我不知道这世界是不是有灵魂，但我们心里愿意相信有。如果有灵魂，就让灵魂自由飞翔。做一个坚定的人：不为困境而流泪，不为失望而妥协；做一个坚守的人，不为金钱所诱惑，不为邪念而动摇。
有两件事情能提早结束生命：愚蠢与堕落。有人因不知如何保命而丧命，有人则因不想求生而丧生。正如美德本身就是它的回报一样，邪恶本身就是惩罚。那些内心邪恶而以异样面孔过一生的人，不管他的伪装如何光鲜照人，其邪恶的本质一旦暴露在光天化日之下，生命就会加倍提早结束；以美德过一生的人，将会获得永生——他们虽不能延长生命的长度，却可以做好生命的延续，努力提高生命的质量！精神的力量能传给肉体，善良的生命，其意也长，其行也远。
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
想必大家对这首《好了歌注》很熟悉，曹雪芹先生写的这首《好了歌注（陋室空堂）》，出现在《红楼梦》的第一回（甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀）中。
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情：富贵的突然贫贱了，满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒。达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。
跛足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐本是个金陵本地有名望的乡绅，也是个聪明的读书人，但是随着爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，投奔岳父封肃，却被封肃坑骗后不说，反被岳父讽刺好吃懒做不会过日子，再加上旧年急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
甄士隐本看尽世态炎凉，一日散心，见到一跛足道人在唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。曹先生为甄士隐针对跛足道人的好了歌作出的注解，隐-射-小说情节，表达了先生对当时现实的愤懑和失望之情。
正如曹翁所云：满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。每每静心重读一次《红楼梦》，若有所思，总有所获。不管你自觉不自觉，愿意不愿意，人们无不生活在《红楼梦》以形象演绎过的人生里。试想，那些身陷囹圄和在笼子外的老虎们，那些昧着良心“错位”践踏社会公德、蒙羞职业道德的人们，如果偶然读到这首《好了歌注》会有怎样的感受？
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