位于黛螺顶后院东端的大雄宝殿，面阔五间，单檐硬山顶，前出廊；是寺院中轴线上最后一重大殿。根据庭院内的展牌介绍得知，殿内供奉三世铜佛像，两侧为十八罗汉塑像。
因为大雄宝殿内正在举行佛事活动，上香磕头的人均在殿外排队等候。我不懂佛门教义，不敢进殿打扰。
大雄宝殿的南配殿是观音殿。
因为大雄宝殿内正在举行佛事活动，上香磕头的人均在殿外排队等候。我不懂佛门教义，不敢进殿打扰。
大雄宝殿的南配殿是观音殿。
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这个殿里的观音像是男像。此前，我在别处的寺庙中从未见过这种造型的观音像。
大雄宝殿的北配殿，即观音殿对面是地藏殿。
后院东北角和东南角各有一座小门。两座角门均为仿木构砖雕门楼，看其新旧程度，应该是近几年完工的建筑。东北角的小门是“吉祥”门。
东南角的小门是“般若”门。
我们进入黛螺顶后院时，寺庙即将举行一场隆重的佛事活动。一位身着棕色七衣袈裟的年轻僧人，手持佛事活动的器具，在班若门口静候寺庙住持。
身着红色金线九衣袈裟的昌善法师从般若门里走出。这位和尚不仅是寺庙的住持，还担任山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长。而且，昌善法师是中国人民大学宗教哲学系毕业的硕士研究生。
昌善法师在大雄宝殿做佛事时，许多善男信女在庭院中虔诚的下跪念经。我留意到有些信徒的腿上套着护膝，大概是一路磕长头上来的。真是辛苦，真是虔诚。
大雄宝殿前，有两株古树南北对立，挺拔高耸。北侧的是松树，南侧的是柏树。据传说，这里曾是唐朝僧人法念的修行处。当年乾隆皇帝登临黛螺顶时，曾赋诗云“阶下千年不老松”。我们游览时，大雄宝殿前的庭院中不断有信众焚香磕头，很难拍到两株古树的全景。下图是在后院东南角（即般若门的门口）拍到的古树照片。
下图是2008年我第一次游览黛螺顶时拍摄的大雄宝殿外景。那时，大雄宝殿南北两侧是灰筒瓦顶的红砖墙，还没有建角门，寺中的游客也没有现在这么拥挤喧嚣，更显得两株古树枝繁叶茂，高耸入云。
离开黛螺顶，乘缆车下山。我们上山时，乘缆车的游客不是太多，入口处没有人排队，间或还空着几个吊篮。我们下山时，所有吊篮中都有乘客。
这是在缆车吊篮上拍照的台怀镇全景。群山环抱之间，绿树郁郁葱葱，红墙错落有致，白塔庄严巍峨，五台山的秀丽风景、佛教文化、历史底蕴令人留连忘返。
在起草此篇博文过程中，偶然在网络中看到一位游客用无人机拍摄的黛螺顶俯瞰图，前文中我画的平面图与俯瞰图基本相符。故借俯瞰图一用，说明其各项建筑的分布；也算是对黛螺顶之游的总结。