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NHK1993大河剧炎立有感
NHK1993大河剧炎立有感
｢炎立｣描写的是奥州藤原氏的发迹与没落，平安时代初期，虾夷领袖恶路王｢阿弖流为｣败于征夷大将军｢坂上田村麻吕｣后降伏，但遭处刑身亡，象征着陆奥地方与中央的疏离。随着时序流转，班田制崩溃，庄园制开始建立，并结合出身高贵，原本为天皇后裔的源、平二氏，诞生了武士阶级，拥有经济基础的武士，更自地方逐步迈向中央，又将势力自中央延伸到边疆，日本东北也卷入时代的动乱。而自关东下总迁居来的藤原氏，藤原经清与奥六郡俘囚长，即管理虾夷战俘与流放囚犯之豪族，维持半独立姿态的安倍氏联姻，联合抵抗藉大和朝廷名义，欲扩张势力的源赖义，赖义与安倍氏一度交战不利，但最后与出羽俘囚主清原氏组成联军，攻破安倍氏据点厨川栅，经清被杀，共计12年，史称｢前九年之役｣的纷乱以安倍氏灭亡告终。
经清死后，遗孤清衡因母亲改嫁清原氏逃过一劫，清原氏也因战功接管了安倍领土，清衡长大后，清原氏爆发内乱，清原氏一门总领真衡(家衡之异母兄，与清衡无血缘关系)与家衡(真衡异母弟、清衡异父弟)、清衡内斗，赖义之子源义家趁机介入，先助真衡，后真衡急促病死，原为同一方的家衡、清衡又爆发冲突，义家又刻意二分奥六郡给双方，使清原氏持续纷乱，最后助清衡于金泽栅攻灭家衡，史称｢后三年之役｣。但战后朝廷以此为清原家私斗，拒绝封赏义家军，源义家被迫用私产恩赏将士，却反而收拢关东武士之心，成为日后鎌仓幕府的资产。而清衡以藤原后裔、安倍外孙、清原养子的三重身分掌握奥州，移居平泉，复姓藤原，开创奥州藤原氏的大业。
藤原氏以中尊寺为中心，致力于平泉的建设，透过黄金与骏马，以及来自北方的土特产进行贸易，发展出独特的平泉文化。初代清衡传子基衡，开始摆脱大和朝廷的控制，之后更因源平争乱的加剧，基衡子秀衡，先后被任命为｢镇守府将军｣与｢陆奥守｣，成为名符其实的奥州统治者。但随着源平合战迈入终点，藤原氏曾庇护的源氏遗孤义经，在战场上出色地击败同族义仲与平氏，协助源赖朝建立政权，并因功高震主遭到猜忌，义经再度逃归平泉，但鎌仓政权势大，于秀衡死后逼迫泰衡交出义经，泰衡不理会父亲奉义经为主，力保平泉的遗言，兵围高馆迫义经自尽，鎌仓终于放心展开｢奥州合战｣，在｢阿津贺志山之战｣击败国衡率领的藤原军，由藤原经清(初祖)→藤原清衡(一代目)→藤原基衡(二代目)→藤原秀衡(三代目)→藤原泰衡(四代目)，百余年奥州藤原氏历经前九年之役、后三年之役，到平泉遭源赖朝攻陷正式灭亡。
炎立本来我是不太想看的，看在奥州藤原氏出现在成吉思汗4份上，特别破例花点时间观赏，不过光阴有限，刚好他分3部曲，就1、2部看头尾两集，主力看第3部12集解决，算是有头有尾(茶)。第1部「埋在北方之火」，讲前九年之役，第2部「幽暗闪电」谈后三年之役，第3部「黄金乐土」就是源平争乱时期，以藤原氏角度描写。主演分别是渡边谦、村上弘明、渡边谦(二役)，渡边谦分别扮演藤原初祖与末代，下场竟都是相同。本剧为浪漫大河剧三部曲之一， 因年代横跨，对戏剧来说，表现较为困难，观众难以随不停更换的主角喜怒哀乐，收视率也平平，片头｢炎立｣字样金粉洒落，黄金乐土，可看出平泉的富庶。地点则设定在日本东北，颇多雪景，隆冬大雪纷飞，是台湾见不到的风光。
而此版的义经真是不讨喜，不管是行事作风还是仪表上，与弁庆之选角都大输｢05义经｣，仗着秀衡的宠爱，更自恃源氏身分，高调地在平泉生活，与泰衡格格不入，虽然剧本强调是义经的纯真，但我真不懂寄人篱下，怎会如此粗疏。至于义经的功绩，就成为简化版的源平合战，剧中还虚构了泰衡私访京都插曲，并大力描绘源氏与藤原氏的纠葛，与藤原氏和战不一的游移态度，以及藤原氏内部矛盾，文弱的嫡长子泰衡与悍勇的庶长子国衡相处并不融洽，而渡边竟饰演泰衡，而非｢北方的王者｣秀衡，也出乎我意料，演来反差颇大。炎立走历史剧老路，将｢必要之恶｣加于其他历史人物，让主角得以超脱成为｢为国为民｣，结果不变，仅将脉络加以改变，不过泰衡其实是张鲁之流，源赖朝因此得以遂源氏栋梁夙愿，踏足平泉，一统日本。女角的话，跟现在日本女性扮相颇有出入，粉也用得较厚，铃木京香倒是比中川安奈漂亮(虽然这些人都是后来查数据才认识的XD)。
但看过本剧，也能理解藤原氏庇护源义经原因，除了｢奇货可居｣之外，亦有｢同病相怜｣，藤原经清与义经同是遗孤，随母亲进入仇敌之门，最终得以自立。而开头的阿弖流为之军旗不知为何类似中原旗帜，还是汉字｢帅｣旗，是在暗示虾夷人是大陆移民吗，但其实日本就是移民社会，不过也如同台湾，新旧移民的融合并非易事，至今最晚成为日本领土的南琉球、北北海道也多多少少有少数民族的声音。结论是藤原氏的危机意识不足，虽远在陆奥，但其富庶｢怀璧其罪｣

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