十二经脉、奇经八脉高级循环动画演示
一、人体穴位常识
穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：“气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨
一、人体穴位常识
穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：“气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨
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空”、“脉气所发”、“砭灸处”、“穴位”。
人体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称‘死穴‘。
死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为36个致命穴。生死搏斗中，做为‘杀手‘使用。歌诀有：
‘百会倒在地，
尾闾不还乡，
章门被击中，
十人九人亡，
太阳和哑门，
必然见阎王，
断脊无接骨，
膝下急亡身。‘
一、头颈部位要害穴（共9个）
1、百会穴
位置：在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。
经属：为督脉，为手足三阳、督脉之会，被击中脑晕倒地不省人事。
2、神庭
位置：头前部入发际五分处。
经属：为督脉、督脉与足太阳膀胱经之会穴。被击中后头晕、脑胀。
3、太阳穴
位置：在眉梢与外眼角之间向后约一寸凹处。
经属：奇穴，被点中后头昏、眼黑耳鸣。
4、耳门穴
位置：在耳屏上切迹前、张口呈现凹陷处。
经属：为手少阳三焦经。被点中后，耳鸣头晕倒地。
5、睛明穴
位置：在眼内眦角上方0.1寸处。
经属：为足太阳膀胱经。为手足太阳、足阳明、阳跷、阴跷五脉之会。被点中后头昏眼花倒地。
6、人中穴
位置：在人中沟偏上（沟下沿上量2/3处）
经属：属督脉，为手、足阳明，督脉之会。被点中后头晕眼昏。
7、哑门穴
位置：在顶部后正中线上，第一与第二颈椎棘突之间的凹陷处，（后发际凹陷处）
经属：为督脉、系督脉与阳维脉之会穴，被点中后，冲击延髓中枢，失哑、头晕、倒地不省人事。
8、风池穴
位置：在枕骨粗隆直下凹陷处与乳突之间，在当斜方肌和胸锁乳突之间取穴。
经属：足少阳胆经系手足少阳阴维之会。被击中后，冲击延髓中枢，晕迷不醒。
9、人迎穴
位置：喉结旁开1.5寸
经属：足阳明胃经，被点中后气滞血淤、头晕。
二、胸腹部要害穴（共14个）
1、膻中穴
位置：在体前正中线，两乳头中间。
经属：任脉，是足太阴、少阴，手太阳、少阳；任脉之会。气会膻中心包募穴。被击中后，内气漫散，心慌意乱，神志不清。
2、鸠尾穴
位置：位于脐上七寸，剑突下半寸。
经属：任脉，系任脉之络穴。击中后，冲击腹壁动、静脉、及肝、胆，震动心脏，血滞而亡。
3、巨阙穴
位置：在体前正中线，脐上六寸处。
经属：任脉、系心之募穴。击中后，冲击肝、胆、震动心脏而亡。
4、神阙穴
位置：位于脐窝正中。
经属：任脉。击中后，冲击肋间神经，震动肠管，膀胱，伤气，身体失灵。
5、气海穴
位置：位于体前正中线，脐下1寸半。
经属：任脉。击中后，冲击腹壁，动静脉和肋间，破气血淤，身体失灵。
6、关元穴
位置：位于脐下三寸处。
经属：任脉、系三阴、任脉之会，小肠之募穴。击中后，冲击腹壁下动、静脉及肋间神经震动肠管，气滞血淤。
7、中极穴
位置：体前正中线，脐下4寸。
经属：任脉、系足三阴、任脉之会，膀胱之募穴。击中后，冲击腹壁动、静脉和神经震动乙结肠，伤气机。
8、曲骨穴
位置：腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处。
经属：任脉，系足厥阴肝经与任脉之余。击中后，伤周天气机，气滞血淤。
9、鹰窗穴
位置：在胸骨中线第三肋间玉堂穴旁开四寸。
经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和胸前神经及动、静脉，震动心脏停止供血、休克。
10、乳中穴
位置：在乳头中央。
经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和动脉充血破气。
11、乳根穴
位置：在乳头中央直下一肋间处。
经属：足阳明胃经，左侧内为心脏。击中后，冲击心脏，休克易亡。
12、期门穴
位置：位于乳下两肋间当第六肋间。
经属：属肝经，肝之募穴。足太阴，厥阴，阴维之会。击中后，冲击肝、脾，震动膈肌、气滞血淤。
13、章门穴
位置：在腋中线，第一浮肋前端，屈肘合腋时正当肘尖尽处。
经属：足厥阴肝经，系足太阴、厥阴，阴维之会，肝之募穴。击中后，冲击肝脏或脾脏，破坏膈肌膜，阻血伤气。
14、商曲穴
位置：位于腹中部当任脉、下脘穴的外侧五分处。
经属：足少阴肾经，系足少阴与冲脉之会。击中后，冲击肋神经和腹壁动脉、震动肠管，伤气滞血。
三、背腰骶部的要害穴位（共8个）
1、肺俞穴
位置：第三胸椎棘突旁开1.5寸
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击第三胁动、静脉和神经，震动心肺、破气机。
2、厥阴俞穴
位置：在第四胸椎棘突下旁开1.5寸处。
经属：属足太阳膀胱经。击中后，冲击心、肺，破气机、易死亡。
3、心俞穴
位置：位于第五胸椎棘突、旁开1.5寸。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击心脏，破血伤气。
4、肾俞穴
位置：在第二腰椎棘突旁开1.5寸处。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。
5、命门穴
位置：在第二腰椎与第三腰椎棘突之间。
经属：督脉。击中后，冲击脊椎破气机，易截瘫。
6、志室穴
位置：在第二腰椎棘突旁开三寸处（命门旁开三寸）
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。
7、气海俞穴
位置：在第三腰椎棘、旁开1.5寸处。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，阻血破气。
8、尾闾穴
位置：位于尾骨端与肛门之间
经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。击中后，阻碍周天气机，丹田气机不升。
四、上、下肢要害穴位（共5个）
1、肩井穴
位置：在大椎穴与肩峰连线三中点，肩部最高处。
经属：足少阳胆经，系手少阳、足少阳、足阳明与阳维脉之会。击中后，半身麻木。
2、太渊穴
位置：仰掌、腕横纹之挠侧凹陷处。
经属：手太阴肺经。肺之原穴，百脉之会。击中后，阴止百脉，内伤气机。
3、足三里穴
位置：外膝眼下三寸，胫骨外侧约一横指处
经属：足阳明胃经，足阳明之脉所入为合。击中后，下肢麻木、不灵。
4、三阴交穴
位置：在内踝尖直上三寸，胫骨后缘。
经属：足太阳脾经，系足太阴、厥阴、少阴之会。击中后，下肢麻木，失灵，伤丹田气。
5、涌泉穴
位置：在足掌心前三分之处，当屈足趾时出现凹陷处。
经属：足少阴肾经。击中后，伤丹田气，气机不能上升，破轻功。
总之，以上36个要害穴，被点中后，都有性命危险，但初伤时，可能感觉不大，但后果严重，凡被点中者，不可轻视。
二、高级循环动画演示
（一）十二经脉
手太阴肺经
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手阳明大肠经
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足阳明胃经
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足太阴脾经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/pijing.swf
手少阴心经
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手太阳小肠经
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足太阳膀胱经
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足少阴肾经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/shenjing.swf
手厥阴心包经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/xinbaojing.swf
手少阳三焦经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/sanjiaojing.swf
足少阳胆经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/danjing.swf
足厥阴肝经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/ganjing.swf
（二）奇经八脉动画演示
督脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/dumai.swf
任脉
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冲脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/chongmai.swf
带脉
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阳蹺脉
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阴蹺脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/yinqiaomai.swf
阳维脉
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阴维脉
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1、把光线调整到自感最舒适的状态。
2、找一个自感最舒适的方向。
3、用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
4、自我确定一段可以保证坐到底的时间。
5、最后确定一下第一步是不是已做好。
1、晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。
2、把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。
3、确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。
4。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。
1、开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。
2、更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
3、感受呼吸的具体部位。
4、注意是不是把气吸进了胸部。
5、注意是不是把气吸进了腹部。
6、注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
7、注意全身通透的感觉。
1、感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。
2、凝神注意,开始进入生命内观阶段。
3、观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。
4、在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5、集中精力观察这条中脉。
1、停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了。
2、肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它。
3、不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便可以收功。
4、睁开眼,轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。
5、如果时间允许,只要可以在入定状态中保持五分钟以上,就直接进入入定功法的修行。
打通中脉的要点
1、必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。
2、暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人,什么事。
3、暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,不要指望通过修行能获得什么。
4、暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,原本不指望成就什么。
1、盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘,双盘。不必硬坐,只待水到渠成。
2、调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。
3、调息。参照上面所有方法,逐渐达到微息乃至无息。
4、入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了),气息稳(想快也快不了),思绪平缓明晰(思而不乱)。
1、入定并不是昏沉,迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。
2、之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。
3、追朔这些思绪的来源,看它们是在何时,从何处产生出来的。
4、在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。
5、就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被另外的念头所代替。
1、当静静地观察思绪的生灭时,各种感觉会悄悄地像最初的念头一样潮涌而来。
2、还会在眼前出现各种光影。
3、还会出现各种极其微弱的声音。
4、或者出现各种莫名其妙的香气。
5、像第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被下一个所代替。
6、如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。
1、用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。
2、渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉,一个光影或一种声音,一种气味等等。
3、渐渐地这一缕思绪也会消逝,仿佛进入一片空白的状态。这时,应该明白,这种空白也是一种思绪。
4、就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。
1、当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时,这思绪不仅若有若无,而且还是忽来忽去的。
2、观察这种若有若无,忽来忽去的秩序,会发现那是一个奇妙的旋律,仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。
3、感受这个旋律并跟踪它,追随它。
1、继续静静地感受,追随生命深处的那缕旋律,从细微之处注意自身的意愿与它的不同之处。
2、逐渐地发现自身的意愿正在*近那缕旋律。
3、自己的意愿正在符合自然的旋律。
4、自己成为那旋律本身。
5、极其细微地感受这个时刻。
6、如果有信心,试着探求这是怎样一个时刻,自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空,观察观察背后的观察。或者当时间已到,慢慢出定。
1、功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此,如果前一步没有很肯定地证验到,不可接下去修练下一步。
2、如果修练功法出现特异功能,不可暴露,更不可炫耀或妄用。
3、功法不拘泥于姿势及场合,也不必计较修行时机与方式。
4、功法的归宿是返回普通生活中去,以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。
5、功法的证研,体会及修行中所得出的独特结论。
6、功法修成后自己自然会明白,那时可以去找得道者求证,然而,这里预先提醒,最终认定你的是你自己。
7、以第一步所列出的标准反复反思,追问,调整自己的心态,然后才可以进入功法的修行。做不到时不可妄练,以免走火入魔。
1。以接纳一切的心态,不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现像,得出任何结论都泰然处之。
2。以大无畏的勇气进行生命探险,敢於面对新感受,新境界。
3。高度的自信,彻底的自立。相信自己完全可以处理好修行中出现的任何问题,决不向任何神灵仙怪求助,也不过多的听人说三道四。
4。彻底放松,完全自然,释放生命深层的力量。准备倾听并追随内在生命的固有旋律。
5。博大的胸怀,融合无碍的心。准备同化一切外在的对立,消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人,没有业障,没有心魔。
6。淡泊平静的心态,不贪恋良性的境界,也不拒绝自然而来的不良感受。
1。瑜珈坐。
2。调身。
3。调息。
4。入定。
5。观心。
1。当再次经历了功法的全部过程之后,渐渐进入那个和谐的时刻,自己成为自然的旋律本身,两者了无区别。
2。观察这种了无区别:自己的思绪融合在自然的旋律之中,随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾;自然的旋律在时空中波洄洋溢,仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。
3。由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞,在那里,仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空,又仿佛可看见浩渺的历史进程。
4。悄悄地,小心地,仔细地洞察这个黑洞。
1。然后,悄悄地,小心地,慢慢地去看黑洞的背后。
2。黑洞的背景还是一个黑洞。
3。继续探究,发现这是一个层叠的世界,可以无限地延伸下去,直达无底的深处。
4。那麽,是什么在进行这种观察,探究呢 当自己在这样进行观察,探究时,再问:是什么在观察,探究这种观察,探究呢
5。如是发现,观察的背后还有观察,探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察,背景,黑洞,探究等。一层层地下去,进入最深层的生命内省之中。
1。进一步的内省就会发现,所谓的观察,探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据,又是它运行的座标。
2。同样又会发现,那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光,它看多远,宇宙就有多大。因此,游丝一般飘渺的思绪,反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与座标。
3。深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据,互为座标的关系。
4。再进一步,当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时,发现这种观察是一种超观察,它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而,无论探究得多深,思绪和时空之间一直是互为依据,互为座标的。
5。於是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着,不过,这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察,就有什么样的存在。
1。通过对思绪及其时空背景的省察,终于醒悟到从认识的角度上讲,生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察,是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其他的运行方式,那时,自心所面对的世界将是另外的样子。
2。开始尝试改变思绪的运行方式:闭目内观体内的空灵,透彻,然后,再次观想中脉。这次,中脉已变得更加清晰,明亮。
3。进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后,观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮,越细越清楚越好。
4。当功法所观想图样已修练到位,得到了肯定的证验之后,自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像,神灵或一朵花,一缕香气等),以上述方法观想出来并且达到活灵活现,伸手可及的程度。
5。当如此虔敬地修持到底达到功德圆满,观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时,就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。
6。如是进一步悄悄地进行幻化实验,获得更多的神通变化。
1。在尝试从思绪中幻变一切之时,注意在实际生活之中观察,探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变,幻化而成的。
2。观察,体会大自然的秩序,从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。
3。在生活的背后,从生命的深处寻找那缕神秘的秩序,看清那里存在着的同样一种天意。
4。这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察,追踪这种秩序,然后再次明白这秩序与思绪互为依据,互为背景。
5。体会自己的思绪与自然,社会秩序的和谐,同一的关系。
6。坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一,生活中用现实证验这种关系。
7。于是获得自在。
1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光像能够穿透人体,物体一样。道家所谓' 碧眼方瞳是神仙',指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
2 体内产生所谓的'内华'如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是'苦尽甘来,其乐无穷'。
3 深层潜能被开发,天魂显现,可真正'沟通宇宙资讯,能量与体内气机交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气,元光,母音' 。
4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界。
5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷。
6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发的将头顶,身体拉直,调正,自发无为的调整身心境界。
7 腹腔自动向脊背收缩,出现前腔紧贴后背现像,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅。放屁极大,小便无一点臊臭味。群阴消尽,通体纯阳。
9 能够舍弃'我执','法执',进入自然无为,灵感境界。终曰心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香。
10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的'三不思'超然境界。
11 给人治病手到病除,人至病愈。治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失。
12 出现胎息,止息,气住,脉住的特异呼吸生理现像。
人体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称‘死穴‘。
死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为36个致命穴。生死搏斗中，做为‘杀手‘使用。歌诀有：
‘百会倒在地，
尾闾不还乡，
章门被击中，
十人九人亡，
太阳和哑门，
必然见阎王，
断脊无接骨，
膝下急亡身。‘
一、头颈部位要害穴（共9个）
1、百会穴
位置：在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。
经属：为督脉，为手足三阳、督脉之会，被击中脑晕倒地不省人事。
2、神庭
位置：头前部入发际五分处。
经属：为督脉、督脉与足太阳膀胱经之会穴。被击中后头晕、脑胀。
3、太阳穴
位置：在眉梢与外眼角之间向后约一寸凹处。
经属：奇穴，被点中后头昏、眼黑耳鸣。
4、耳门穴
位置：在耳屏上切迹前、张口呈现凹陷处。
经属：为手少阳三焦经。被点中后，耳鸣头晕倒地。
5、睛明穴
位置：在眼内眦角上方0.1寸处。
经属：为足太阳膀胱经。为手足太阳、足阳明、阳跷、阴跷五脉之会。被点中后头昏眼花倒地。
6、人中穴
位置：在人中沟偏上（沟下沿上量2/3处）
经属：属督脉，为手、足阳明，督脉之会。被点中后头晕眼昏。
7、哑门穴
位置：在顶部后正中线上，第一与第二颈椎棘突之间的凹陷处，（后发际凹陷处）
经属：为督脉、系督脉与阳维脉之会穴，被点中后，冲击延髓中枢，失哑、头晕、倒地不省人事。
8、风池穴
位置：在枕骨粗隆直下凹陷处与乳突之间，在当斜方肌和胸锁乳突之间取穴。
经属：足少阳胆经系手足少阳阴维之会。被击中后，冲击延髓中枢，晕迷不醒。
9、人迎穴
位置：喉结旁开1.5寸
经属：足阳明胃经，被点中后气滞血淤、头晕。
二、胸腹部要害穴（共14个）
1、膻中穴
位置：在体前正中线，两乳头中间。
经属：任脉，是足太阴、少阴，手太阳、少阳；任脉之会。气会膻中心包募穴。被击中后，内气漫散，心慌意乱，神志不清。
2、鸠尾穴
位置：位于脐上七寸，剑突下半寸。
经属：任脉，系任脉之络穴。击中后，冲击腹壁动、静脉、及肝、胆，震动心脏，血滞而亡。
3、巨阙穴
位置：在体前正中线，脐上六寸处。
经属：任脉、系心之募穴。击中后，冲击肝、胆、震动心脏而亡。
4、神阙穴
位置：位于脐窝正中。
经属：任脉。击中后，冲击肋间神经，震动肠管，膀胱，伤气，身体失灵。
5、气海穴
位置：位于体前正中线，脐下1寸半。
经属：任脉。击中后，冲击腹壁，动静脉和肋间，破气血淤，身体失灵。
6、关元穴
位置：位于脐下三寸处。
经属：任脉、系三阴、任脉之会，小肠之募穴。击中后，冲击腹壁下动、静脉及肋间神经震动肠管，气滞血淤。
7、中极穴
位置：体前正中线，脐下4寸。
经属：任脉、系足三阴、任脉之会，膀胱之募穴。击中后，冲击腹壁动、静脉和神经震动乙结肠，伤气机。
8、曲骨穴
位置：腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处。
经属：任脉，系足厥阴肝经与任脉之余。击中后，伤周天气机，气滞血淤。
9、鹰窗穴
位置：在胸骨中线第三肋间玉堂穴旁开四寸。
经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和胸前神经及动、静脉，震动心脏停止供血、休克。
10、乳中穴
位置：在乳头中央。
经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和动脉充血破气。
11、乳根穴
位置：在乳头中央直下一肋间处。
经属：足阳明胃经，左侧内为心脏。击中后，冲击心脏，休克易亡。
12、期门穴
位置：位于乳下两肋间当第六肋间。
经属：属肝经，肝之募穴。足太阴，厥阴，阴维之会。击中后，冲击肝、脾，震动膈肌、气滞血淤。
13、章门穴
位置：在腋中线，第一浮肋前端，屈肘合腋时正当肘尖尽处。
经属：足厥阴肝经，系足太阴、厥阴，阴维之会，肝之募穴。击中后，冲击肝脏或脾脏，破坏膈肌膜，阻血伤气。
14、商曲穴
位置：位于腹中部当任脉、下脘穴的外侧五分处。
经属：足少阴肾经，系足少阴与冲脉之会。击中后，冲击肋神经和腹壁动脉、震动肠管，伤气滞血。
三、背腰骶部的要害穴位（共8个）
1、肺俞穴
位置：第三胸椎棘突旁开1.5寸
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击第三胁动、静脉和神经，震动心肺、破气机。
2、厥阴俞穴
位置：在第四胸椎棘突下旁开1.5寸处。
经属：属足太阳膀胱经。击中后，冲击心、肺，破气机、易死亡。
3、心俞穴
位置：位于第五胸椎棘突、旁开1.5寸。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击心脏，破血伤气。
4、肾俞穴
位置：在第二腰椎棘突旁开1.5寸处。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。
5、命门穴
位置：在第二腰椎与第三腰椎棘突之间。
经属：督脉。击中后，冲击脊椎破气机，易截瘫。
6、志室穴
位置：在第二腰椎棘突旁开三寸处（命门旁开三寸）
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。
7、气海俞穴
位置：在第三腰椎棘、旁开1.5寸处。
经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，阻血破气。
8、尾闾穴
位置：位于尾骨端与肛门之间
经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。击中后，阻碍周天气机，丹田气机不升。
四、上、下肢要害穴位（共5个）
1、肩井穴
位置：在大椎穴与肩峰连线三中点，肩部最高处。
经属：足少阳胆经，系手少阳、足少阳、足阳明与阳维脉之会。击中后，半身麻木。
2、太渊穴
位置：仰掌、腕横纹之挠侧凹陷处。
经属：手太阴肺经。肺之原穴，百脉之会。击中后，阴止百脉，内伤气机。
3、足三里穴
位置：外膝眼下三寸，胫骨外侧约一横指处
经属：足阳明胃经，足阳明之脉所入为合。击中后，下肢麻木、不灵。
4、三阴交穴
位置：在内踝尖直上三寸，胫骨后缘。
经属：足太阳脾经，系足太阴、厥阴、少阴之会。击中后，下肢麻木，失灵，伤丹田气。
5、涌泉穴
位置：在足掌心前三分之处，当屈足趾时出现凹陷处。
经属：足少阴肾经。击中后，伤丹田气，气机不能上升，破轻功。
总之，以上36个要害穴，被点中后，都有性命危险，但初伤时，可能感觉不大，但后果严重，凡被点中者，不可轻视。
二、高级循环动画演示
（一）十二经脉
手太阴肺经
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手阳明大肠经
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足阳明胃经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/weijing.swf
足太阴脾经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/pijing.swf
手少阴心经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/xinjing.swf
手太阳小肠经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/xiaochangjing.swf
足太阳膀胱经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/pangguangjing.swf
足少阴肾经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/shenjing.swf
手厥阴心包经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/xinbaojing.swf
手少阳三焦经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/sanjiaojing.swf
足少阳胆经http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/danjing.swf
足厥阴肝经
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/ganjing.swf
（二）奇经八脉动画演示
督脉
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任脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/renmai.swf
冲脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/chongmai.swf
带脉
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阳蹺脉
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阴蹺脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/yinqiaomai.swf
阳维脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/yangweimai.swf
阴维脉
http://www.tcm100.com/tools/JingLuoFlash/yinweimai.swf
打通中脉七轮方法详述
1、把光线调整到自感最舒适的状态。
2、找一个自感最舒适的方向。
3、用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
4、自我确定一段可以保证坐到底的时间。
5、最后确定一下第一步是不是已做好。
1、晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。
2、把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。
3、确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。
4。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。
1、开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。
2、更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
3、感受呼吸的具体部位。
4、注意是不是把气吸进了胸部。
5、注意是不是把气吸进了腹部。
6、注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
7、注意全身通透的感觉。
1、感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。
2、凝神注意,开始进入生命内观阶段。
3、观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。
4、在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5、集中精力观察这条中脉。
1、停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了。
2、肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它。
3、不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便可以收功。
4、睁开眼,轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。
5、如果时间允许,只要可以在入定状态中保持五分钟以上,就直接进入入定功法的修行。
打通中脉的要点
1、必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。
2、暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人,什么事。
3、暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,不要指望通过修行能获得什么。
4、暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,原本不指望成就什么。
1、盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘,双盘。不必硬坐,只待水到渠成。
2、调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。
3、调息。参照上面所有方法,逐渐达到微息乃至无息。
4、入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了),气息稳(想快也快不了),思绪平缓明晰(思而不乱)。
1、入定并不是昏沉,迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。
2、之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。
3、追朔这些思绪的来源,看它们是在何时,从何处产生出来的。
4、在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。
5、就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被另外的念头所代替。
1、当静静地观察思绪的生灭时,各种感觉会悄悄地像最初的念头一样潮涌而来。
2、还会在眼前出现各种光影。
3、还会出现各种极其微弱的声音。
4、或者出现各种莫名其妙的香气。
5、像第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被下一个所代替。
6、如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。
1、用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。
2、渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉,一个光影或一种声音,一种气味等等。
3、渐渐地这一缕思绪也会消逝,仿佛进入一片空白的状态。这时,应该明白,这种空白也是一种思绪。
4、就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。
1、当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时,这思绪不仅若有若无,而且还是忽来忽去的。
2、观察这种若有若无,忽来忽去的秩序,会发现那是一个奇妙的旋律,仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。
3、感受这个旋律并跟踪它,追随它。
1、继续静静地感受,追随生命深处的那缕旋律,从细微之处注意自身的意愿与它的不同之处。
2、逐渐地发现自身的意愿正在*近那缕旋律。
3、自己的意愿正在符合自然的旋律。
4、自己成为那旋律本身。
5、极其细微地感受这个时刻。
6、如果有信心,试着探求这是怎样一个时刻,自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空,观察观察背后的观察。或者当时间已到,慢慢出定。
1、功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此,如果前一步没有很肯定地证验到,不可接下去修练下一步。
2、如果修练功法出现特异功能,不可暴露,更不可炫耀或妄用。
3、功法不拘泥于姿势及场合,也不必计较修行时机与方式。
4、功法的归宿是返回普通生活中去,以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。
5、功法的证研,体会及修行中所得出的独特结论。
6、功法修成后自己自然会明白,那时可以去找得道者求证,然而,这里预先提醒,最终认定你的是你自己。
7、以第一步所列出的标准反复反思,追问,调整自己的心态,然后才可以进入功法的修行。做不到时不可妄练,以免走火入魔。
1。以接纳一切的心态,不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现像,得出任何结论都泰然处之。
2。以大无畏的勇气进行生命探险,敢於面对新感受,新境界。
3。高度的自信,彻底的自立。相信自己完全可以处理好修行中出现的任何问题,决不向任何神灵仙怪求助,也不过多的听人说三道四。
4。彻底放松,完全自然,释放生命深层的力量。准备倾听并追随内在生命的固有旋律。
5。博大的胸怀,融合无碍的心。准备同化一切外在的对立,消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人,没有业障,没有心魔。
6。淡泊平静的心态,不贪恋良性的境界,也不拒绝自然而来的不良感受。
1。瑜珈坐。
2。调身。
3。调息。
4。入定。
5。观心。
1。当再次经历了功法的全部过程之后,渐渐进入那个和谐的时刻,自己成为自然的旋律本身,两者了无区别。
2。观察这种了无区别:自己的思绪融合在自然的旋律之中,随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾;自然的旋律在时空中波洄洋溢,仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。
3。由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞,在那里,仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空,又仿佛可看见浩渺的历史进程。
4。悄悄地,小心地,仔细地洞察这个黑洞。
1。然后,悄悄地,小心地,慢慢地去看黑洞的背后。
2。黑洞的背景还是一个黑洞。
3。继续探究,发现这是一个层叠的世界,可以无限地延伸下去,直达无底的深处。
4。那麽,是什么在进行这种观察,探究呢 当自己在这样进行观察,探究时,再问:是什么在观察,探究这种观察,探究呢
5。如是发现,观察的背后还有观察,探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察,背景,黑洞,探究等。一层层地下去,进入最深层的生命内省之中。
1。进一步的内省就会发现,所谓的观察,探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据,又是它运行的座标。
2。同样又会发现,那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光,它看多远,宇宙就有多大。因此,游丝一般飘渺的思绪,反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与座标。
3。深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据,互为座标的关系。
4。再进一步,当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时,发现这种观察是一种超观察,它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而,无论探究得多深,思绪和时空之间一直是互为依据,互为座标的。
5。於是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着,不过,这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察,就有什么样的存在。
1。通过对思绪及其时空背景的省察,终于醒悟到从认识的角度上讲,生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察,是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其他的运行方式,那时,自心所面对的世界将是另外的样子。
2。开始尝试改变思绪的运行方式:闭目内观体内的空灵,透彻,然后,再次观想中脉。这次,中脉已变得更加清晰,明亮。
3。进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后,观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮,越细越清楚越好。
4。当功法所观想图样已修练到位,得到了肯定的证验之后,自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像,神灵或一朵花,一缕香气等),以上述方法观想出来并且达到活灵活现,伸手可及的程度。
5。当如此虔敬地修持到底达到功德圆满,观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时,就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。
6。如是进一步悄悄地进行幻化实验,获得更多的神通变化。
1。在尝试从思绪中幻变一切之时,注意在实际生活之中观察,探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变,幻化而成的。
2。观察,体会大自然的秩序,从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。
3。在生活的背后,从生命的深处寻找那缕神秘的秩序,看清那里存在着的同样一种天意。
4。这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察,追踪这种秩序,然后再次明白这秩序与思绪互为依据,互为背景。
5。体会自己的思绪与自然,社会秩序的和谐,同一的关系。
6。坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一,生活中用现实证验这种关系。
7。于是获得自在。
1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光像能够穿透人体,物体一样。道家所谓' 碧眼方瞳是神仙',指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
2 体内产生所谓的'内华'如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是'苦尽甘来,其乐无穷'。
3 深层潜能被开发,天魂显现,可真正'沟通宇宙资讯,能量与体内气机交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气,元光,母音' 。
4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界。
5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷。
6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发的将头顶,身体拉直,调正,自发无为的调整身心境界。
7 腹腔自动向脊背收缩,出现前腔紧贴后背现像,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅。放屁极大,小便无一点臊臭味。群阴消尽,通体纯阳。
9 能够舍弃'我执','法执',进入自然无为,灵感境界。终曰心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香。
10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的'三不思'超然境界。
11 给人治病手到病除,人至病愈。治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失。
12 出现胎息,止息,气住,脉住的特异呼吸生理现像。