人的福报皆有定数——积福积德，泽及子孙

2017-07-12 05:19阅读：

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人的福报皆有定数！！！切记，惜福，培福，积福！

人的福报皆有定数——积福积德，泽及子孙

现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。
明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，想帮他了苦，就叫弟子用马把他的尸体拖散。但师兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。结果他后世作皇帝时，天下大乱，没过一天好日子，最后只得上吊而死。
前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

西藏有一位老婆婆念了1亿观音心咒，她到处跟人讲，后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩功德，功德里夹着傲慢，已经消耗掉了。
世间很多人都想当官，然后贪污受贿，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？而且贪污千万人的财产比贪污一个人的财产，罪报要大千万倍。他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！简直不可想象！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。
俗话说'吃亏是福'。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。
我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要爱惜字纸，不要用有字的纸垫坐，特别是上厕所不要使用有字的纸；上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用旧了不要用作粪桶，袜子用破了不要用来抹桌子，帽子不要用来垫坐；要孝顺父母，恭敬长辈；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。
很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。如果亲人死的时候这样做，则是直接把亡人往恶道火坑里推。许多大德开示：不要把先人的骨灰或照片供在家中，天天对它上香。很多人以为这样先人会保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顾不上自己。这样做对先人不但没有好处，反而可能给他们带来伤害。我们可以把先人的较小的照片放在佛像的下方，为先人祈愿，愿他们脱离轮回。这样，我们其实是为先人而供佛，而不是对先人上供。把骨灰供奉在寺院中，这样也十分不好。最好把骨灰混以泥土，造一些不动佛的像，并请大德诵经开光，然后把佛像投放在海洋中。这样做，对先人的利益极大。如果没有条件造佛像，应该请大德为骨灰诵经，然后把骨灰带往圣地朝礼，最后把它撒在干净的山上或海中。
《百业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿：'我再去，如果他还是那样，我就砍掉他的头。' 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合，国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危害，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，但因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来都应验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是没有福德的人，恐怕连命都保不住。
注：所以我们做人要小心谨慎、谦虚礼让、多行力所能及的善事，少为恶；为自己和家人多积累些福报资粮，以酬来路！忘却小我，成就大我！
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人的福报皆有定数——积福积德，泽及子孙

惜福，培福，积福！
什么是福报？
我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。
福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！
世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。
就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！
福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！
佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！
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人的福报皆有定数——积福积德，泽及子孙

什么叫阴德？

人的福报皆有定数！！！切记，惜福，培福，积福！

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛在世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
北宋《司马温公家训》云：「积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。
「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

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惜福——福报的源泉

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我们经常评价一个各方面都很优越的人，说“你真有福气哦！”所以，福气可以说是幸福的代名词。那什么样的人才是有福气的人呢？用世俗的标准来衡量，就是：有一个健康的身体，有一个美丽的容貌，有一个和谐的家庭，有一份多金又清闲的工作，有一对健全的父母，有一个聪明孝敬的子女。。。，平时不用为生活支出发愁，不用为单位的人际关系烦恼，不用为自己想达成的某个愿望劳神，也不用为自己的栖身之所——房子而窘迫。。。如果这些标准都达到了，那我们就可以说，这个人真是太幸福，太有福气了！
但是，当我们具备这些东西之后，我们真的就感觉到幸福了吗？就满足了吗？非也，因为人的潜意识深处对这些看得见的幸福，是永远不会满足的。一旦达到自己所要的目的，很快就会感觉失落，更深的痛苦与迷茫将跟随而至！观察我们周围，有多少功成名就者自杀啊，如硕士、博士、甚或某一领域的专家、教授；又有多少生活条件优越者患病，如抑郁、精神分裂、肿瘤、尿毒症等不易治愈的恶疾啊！老天爷公平对待每一个人，绝不会让你一个人把福报全都占尽而没有苦恼；也不会让一个人把倒霉全部占尽而一蹶不振。人只要接近那个自认为的“幸福”顶端，就有可能面临灭顶之灾。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”正乃此情此景也！那么，我们怎么样才能留住福报，远离灾祸呢？唯有一法：平时就要注意修“惜福”。
惜福，顾名思义就是珍惜幸福，珍惜福气，珍惜自己今生所得到的一切精神的和物质的财富的意思！比如眷属之间的亲情、夫妻之间的爱情、朋友之间的友情。。。比如一件衣服、一粒饭食、一张纸片。。。凡是我们今生所得到的精神与物质的东西，绝不可以随意丢弃！珍视情意、节俭所有、摒弃奢华、崇尚简朴，是一个高尚的人格所具备的美德，也是在为未来福报的相续积累资粮！今天享有的果报，正来自自己过去世所造的因，而自己今世的所想所为，又将成为未来的果报之因！如果你相信因果，请务必检点自己当下的每一个行为，乃至自己的每一个念头是否有利于众生！念头就是发心，有什么样的心，必产生什么样的行为，有什么样的行为，必产生什么样的果报！在这个世界上，绝没有无源之水，也没有无本之木！
惜福：认真做人，至诚做事，严守信誉，杜绝虚伪！
惜福：爱惜自身，珍视生命，摒弃恶习，健康身心！
惜福：尊老爱幼，情义至重，摒弃铜臭，发心利众！
惜福：忍辱柔和，谦让他人，和谐爱语，拔除嗔恨！
惜福: 孝敬父母，尊重师长，团结大众，创造温馨！
惜福：勤俭节能，随手关灯，节约用物，粗饭布衣！
惜福：节制欲望，不食动物，一日三省，清净心灵！
修行惜福从当下开始，惜福可以让我们远离灾祸、贫穷与饥饿！惜福可以让我们得到安全、富有和饱足！努力去修惜福！永恒的幸福将伴随你！南无极乐世界阿弥陀佛！
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！

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