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奇门断准前因后果流年法——奇门断卦心法

2017-11-15 14:31阅读：

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奇门断准事情前因后果流年法 奇门断准前因后果流年法——奇门断卦心法 奇门遁甲断准事情发生发展的前因后果，发生的流年可以说是一种比较高层次的东西，众位奇门大家都隐而不宣，偶有谈及却也含糊不清，并没有真正的将精髓之处点明。
首先，要懂如何断事情发生发展的流年，必须先知道，区分奇门遁甲的过去、现在以及未来。市面上的大家总结了三种比较常见的方法：
1、刘文元老师的当前值班的值符、上一轮值符，下一轮值符。（具体可参看刘老师所写的《奇门启悟》）。
2、高俊波老师的民间奇门三传法，即：地盘值符为过去，天盘值符为现在，值使为将来。（高俊波民间奇门遁甲视频）
3、幺学声老师的进星、进门、退星、退门法。（具体可看幺老师05年奇门遁甲视频）
实际三位老师均通其他老师的方法，比如刘文元老师，不仅懂自己所开发出来的方法，也懂高俊波、幺学声的方法，只是说法略有不同。
证据如下：
载自《奇门启悟》2009年4月第一版153页失物预测实例二：为赵女士项链丢失一事预测实例：
图片
刘文元断：“三天前你到过一个浴池去洗澡，有这事吧？”
反馈：“对！前天我去我大姐家串门，是在她家的浴室里洗澡了。”
为什么刘文元老师一口就咬定这事发生在三天前？怎么来的？
看看在奇门启悟里刘老师是如何解释的：
《奇门启悟》的解释：求测日为辛未日，巽宫藏有地支辰、巳，因这个局中巽宫天地盘全是阴干（丁+辛），按《奇门法窍》的规则“阳与阳比，阴与阴比”。故取巳为应期。故断三天前（己巳日）赵女士去其姐姐家浴室洗澡。
事实上这个解释只有一部分，是不完整的，核心的东西根本没有透露。比如说为什么他第一眼看的不是别的宫，为什么直接就找上巽宫了？甚至，为什么定位是三天前，不是三个月，不是三年？三个小时？为什么就那么确定这是过去发生的事情而不是现在正在进行的事情？很显然，作者并没有全盘述出自己的思路。
事实上，这里很明显的涉及了幺学声、高俊波的思路。其实刘文元老师根本就懂这些东西，只是没透露出来罢了。就刚才那几个问题，笔者不嫌简陋，放胆解释一番：
1、为什么直接就锁定这是过去发生的事情，直接将目标锁定在巽宫而不是其他什么宫位？
新解：
其一，巽宫地盘落有辛，辛为项链，在地盘为过去发生的事情，且巽宫有伤门，有求测人年命（癸卯）参与。
其二，求测人年命落坎，退星天蓬在巽，也为过去发生的事情。（幺学声老师理论）
其三，地盘的值符就在巽宫，地盘值符也为过去式，三点全集中在巽宫，自然巽宫是看过去发生的事情重点宫位。（高俊波理论）
2、为什么直接就锁定是三天？
新解：巽宫落外盘，外盘主远，主久，自然不太可能以时辰断。而且一个人丢了东西，不太可能三年或三个月后才急急忙忙地说东西丢了。再一个，巽宫本身就与当日日柱有先后天八卦的联系，从巽宫数数到坤宫也是三，且巽宫本身含有的数也有三，自然是三天。
奇门断准前因后果流年法——奇门断卦心法
为了证明我的理论是正确的，我也发一个类似的卦例：
图片
求测人81年辛酉女，问与男朋友的感情。
笔者断：你跟你男朋友在一起已经很久了吧？看格局已经有三年左右了。
反馈：是在一起三年多了，但是分开也有一年多了，现在感情还是很好的，只是我还想跟以前一样经常能在一起。
1、为什么笔者直接就锁定这是三年前发生的事情？
新解：日干丁为求测人，合干壬为她男朋友，现她男朋友出现在震宫地盘，地盘为过去式，此是其一。
其二，震宫地盘落有值符，地盘值符为过去式，而且还临休门。
其三，震三宫逢空了，逢空就代表不是这个时空点的事情，为什么呢？因为这个空亡是从时柱干支查出来的，所以这必然是过去发生的事情。（所谓空亡里面有玄机，就是这么个意思。）
2、为什么锁定是三年？不是三天三个月？
新解：震宫落外盘，此是其一。落有九地主长久此是其二。当年的太岁在离，而震宫落有天英星，天英星为离卦，这两个宫有直接联系，而且东方三八木，取数三，故断三年前。只要锁定了时间，剩下的就是你解读象义能力了。这个没诀窍，必须得强行记忆大量的万物类象。
奇门断准前因后果流年法——奇门断卦心法

奇门断卦心法
一、抓准“用神”
学习奇门，都知道“用神”，但用神并非唯一，其实可以从多渠道判断，找出真正意义上的太极点，围绕着这个太极点去下判断，那么只要这个太极点抓准了，事情就多半不会断错。
传统的方法是日干为求测之人，时干为所测之事，这是概念性的方法，是最基础的纲领，但不是真正意义上的“用神”，时干不能什么事情都代表，而日干也并非一定就是为“我”。
举个例子说，来了个求测人，他要测他车子的情况，一般来说，首先会想到的用神就是伤门，因为伤门就是代表车子，伤门就是车子的用神。但，用神并非唯一论，假如时干临了马星，又临求测人年命或日干，那么这个时候时干就是代表求测人的车子，从时干落宫看车子的情况更为准确，伤门落宫的情况反而只能作为参考。因为时干为所测之事的状态，而马星本就是代表车的神煞，又临求测人年命代表这件事有求测人参与。相比起孤零零的伤门来说，时干落宫的情况更适合代表“求测人的车”。
奇门的学习时间长了，都尝试过一局多断，但是一局多断所造成的后果就是用神重复使用，信息类象难以取舍，比如同时来了三个人都来测疾病，难道你都只看天芮星吗？在一个时辰里，天芮星的格局都是不会改变的，虽然它是病神，但它不能代表一个时辰里所有的疾病，同样的在实际预测过程当中，想仅仅从天芮星格局里推敲出具体的病，是非常不好用的。比如说求测人患的是炎症，那么天芮星落宫很可能翻来覆去的推敲，却连一点点的炎症的信息都找不出来。这不是一次两次的问题，而是多次出现。相信各位易友都曾经有过这样的体会。
笔者的理解，之所以会出现这种情况，是因为奇门局本就多信息渠道，将一个时辰里面的全部内容都压缩在仅仅八八六十四个符号里面，张志春老师用了一首很形象的古诗很好的诠释了奇门遁甲，那就是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。如果你仅仅只使用同一个符号同一个落宫去多次判断同一件事，那绝对是不好用的。
易学的易字有变的意思在里边，而易学又有简易、变易、不易之说。初学之时当以不变应万变，而深入之后当以万变应不变。一位求测人测一事，只会存在一种结果，但你不能在同一时辰里用一种结果去给多个求测人下断语。假如同时来了A、B、C三位求测人来测病，那么这个时候区分哪个为A的病，哪个为B的病，哪个又为C的病，这很重要。
而区分的方法，就是我们前面所讲到的：抓准用神、而用神并非唯一。
那么具体如何操作呢？首先你得知道你具体要测的是什么，而什么符号又能代表这件事。比如你要测病，那么代表疾病，且与疾病相关的符号有白虎（疼痛与血光）、伤门（伤口）、死门（伤疤疼痛）、天芮星（病星）、时干又或以日干或求测人年命查十二状态的病地代表疾病。假如日干为癸，而求测人年命也为癸，落兑7宫为病地又临时干，那么这个时候天芮星都可以甩开不看了，从兑7宫的格局判断求测人具体患的是什么病更为准确。
以上就是抓用神的具体方法，初用之时可能会感觉比较繁琐，但是熟练之后其实也很简单快捷，关键是万物类象得熟，十二状态得熟。
奇门断准前因后果流年法——奇门断卦心法
二、常用神煞的使用
奇门之中，在神煞这一块使用面最广的就是空亡以及马星，先来说说空亡这个神煞。
前不久笔者看过一本现代人写的书，这是一本由李新生老师所撰写的《奇门卜方》，里面在评论奇门遁甲神煞系统的时候，说张志春老师是开了奇门引入神煞的先河，且时家奇门必以时柱干支查空亡神煞。笔者并不认同此看法，翻开奇门各类古籍，不难看出奇门里面本就有神煞系统，这又何来先河之说？
此外，虽然各类奇门古籍都没有明确的说明空亡一定要从哪里查，但翻开转盘奇门经典著作《金函玉镜奇门遁甲秘籍全书》中州古籍出版社，2003年2月第一版上册第55页，里面在介绍神煞查法的时候明确指出神煞是从日柱查的。而空亡以及马星又是神煞之一，又岂能例外？
再一个，翻开各类易学经典古籍，笔者还没发现有任何一本书里，是从时柱干支查的，不管是六爻梅花，还是四柱六壬，空亡以及马星的主流查法都是从日柱干支查起的，而奇门作为三式之一，自古又有壬遁一家之说，又岂能例外？由此可见，现在广泛流传的时柱空亡说是不规范的，并非奇门原有面貌。不是笔者迷恋古人，而是现代人实在是满身铜臭，什么东西都往钱上面靠拢，写的东西，很多都是胡编乱造的。相比起来，古人在治学方面要严谨不少。
但是，实践为检验真理的唯一标准，以空亡为例，倘若时柱干支查空亡真的是错误的，又岂能在奇门界流传如此广泛？且易友们大量验证之后，还是认为时柱干支查空亡确实有一定准确率？
那么到底空亡应该怎么查？哪个比较好呢？难道两个都用吗？笔者认为，这当从易理以及实践的角度，深层次的挖掘真理。
我们首先得知道空亡这个神煞的原理：为什么称之为空亡，是因为天干有十个；地支有十二个，地支配天干，一旬之中，十二个地支只能用其中十个来配十个天干，称为一旬。余下的两个便作为下一旬，在本旬内没有出现的两个地支称之为空亡。
举个例子说，我是男的，我的兄弟有十个，而你是女的，你的姐妹有十二个；我是兄弟中的老大，我的名字叫A，你是姐妹中的老大，你的名字也叫A，那么我可以跟你结婚。我的二弟叫B，你的二妹也叫B，那么我的二弟可以跟你的二妹结婚。但是，我的兄弟只有十个，你的姐妹却有十二个，那么按着A与A搭配，

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