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学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!

2018-01-31 17:43阅读:

学好八字要懂通神法

学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!
学习八字,唯有通神才可能学有所成,也唯有通神才可能成为高手。
如何通神?一条路、两阶段。首先通晓子平本义,明白阴阳之理;然后以术证法、以法悟道,从学习者自然过渡到修行者,再以自身场能沟通子平之魂,也就是通神;最后人神一体、天人合一。
起点决定高度,视野决定境界,境界决定成就。
对子平命学的认识、对子平精神的领悟、对玄学学习方式的掌握决定了你在子平道路上能走多远。
学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!

一、道为首,术为末。
习易,明理静心为首要。
子平命学是道学,分道、法、术三个层次,术出自法,法源于道。“术”的学习,实际是一个证法、入道的过程。命学的这个特点,决定了其学习方法和深入途径的与众不同。
要是不明命学特点、不解子平本义,就是真诀在手,也成不了高手。更何况,至今为止,坊间没见真传,那要是再不遵循玄学独到的学习程序,登堂入室谈何容易,二十年,上百万人的学习实验结果,是最好的说明。
认为子平命学就是算命术,这是现代命理学人的最大误区,结果不仅是学不好八字,还把八字预测带向了封建迷信,让从业者成为了江湖术士。
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术是什么?术是单一的技术或方法。它的局限性很大,任何一种术,都只能解决某一方面的单一问题,比如西医,就这么一种专门治疗人体疾病的医学,都分了那么多科目,有内科、外科、五官科、神经科、血液科、妇科……,五官科还分眼科、耳科等五科。这么多的科目,没有人能全部学得过来,就是精于一、二个科目,也已是专家、教授了。
八字预测,所面对的是一个活生生的人,预测的范围不知要比西医广多少,不仅要看富贵贫贱、寿夭吉凶,还有六亲情况、工作职业、婚姻感情、长相性格、人际关系、居住环境等等,无所不包。你想,这得掌握多少术啊。因此,要是只把命学当作一种算命术,学习只盯着术也就是方法,那是永远也学不好算命的。你看,不少人为了学习各种各样的论命绝招,化了很多钱、用了很长时间,最终还是不会算命。你看,到处可见的盲师,普遍都能背诵几本命学、上千句口诀,而算命水平也不过如此。也因此,不管多么好的方法,刚开始学习时,可能进步神速,但快则一年慢者两年,都会遇到不可突破的瓶颈,旺衰平衡法如此,格局法如此,传统派如此,新法派如此,近几年红起来的象法派也将会如此,在这二十年中所有风光过的门派都如此,经历过各种门派洗礼的同好,感受最为深刻。术的层次、术的单一功能,决定了它的局限性。
术,是技术,是用来做事的,它好比人的手脚,手脚能力的发挥和功能的拓展,主要靠的是腰给其力量、脑给其智慧。脱离了腰和脑的支持,手脚的功能极其有限。
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二、术的作用有两个,一是维生,二是证法。
如果把“术”当作维生的技术,那就是独立的方法,与法和道没有关系,靠它只能养家糊口,一旦有了以此发大财出大名的欲望那么,离骗子就不远了。发大财出大名,“术”没有这个能力,只有加上忽悠,成为了“忽悠术”,才可能实现的目标。
如果把“术”用来证法,挣钱只是兼带的事,那么,“术”就能上升到法的层次,继而进入道的境界。此“术”不再是原来那个只能解决单一问题、独一存在的“术”了。
“术”既可以是死法,也可以是活法;“术”既可以害人害己,也可以渡人渡己。这一切,仅取决于我们对“术”的认识和态度
古人是最明白这个道理的,尤其对这门涉及到阴阳、鬼神、前生后世、子孙后代、能量非凡的玄学,传授慎之又慎。一般情况下不会只传术而不传道和法的,就是对身体带疾、没有文化的弱势群体如盲人,因对方条件限制,只能授其术法、给其饭碗时,也会定下极其严格的戒律。对于常人,传授就非常严格了,磨性是必须的。所谓的磨性,就是先让学生干与学习无关的事,或打柴担水、或侍侯老人,或背诵圣贤书、或体验生活、或观察自然,短则几个月长则好几年,等到师父认为过关了,才开始传授术法
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三、要想进入命理玄学,明理静心是第一步。磨性,必不可少,方式可以变,程序不能改。
磨性的目的主要有两:一是去野性、傲气和躁气,把心调低、把气调和,为通神打好基础。你想,一个趾高气扬、心浮气躁的人可能用心学习、触摸灵魂、感应神灵吗?二是明理,明白子平精神,掌握阴阳之理。不管是哪一门玄学,都是源自生活、出自自然、合乎阴阳、遵循大道的,命学尤如此。通过用心做事、谨慎做人、亲近自然、体验生活,那么就会逐渐明了生活之理和自然之道,为以后阴阳理法的学习打下基础,“术”也就有了根基。
预测师的工作是为人推算八字、排忧解惑。探索者的工作是进入古人思维、探寻八字真义。当我们带着爱去工作时,就会与自我、与社会、与自然融为一体。工作融入了爱,热爱、仁爱,那么就成了通神之道。真理,没有国界;智慧,不分今古;好文章,终将永恒。
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“滴天髓”与子平天机!
老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
《易传》言:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦八卦定吉凶,吉凶生大业。”
万事万物的由来,无不如此。
《滴天髓》被今人视为中华传统命理学的最高境界,有如树顶的硕果,成熟诱人,只是高不可攀,由此也被称之为天书。
前人言:命学古籍,首推《滴天髓》和《子平真诠》二书,最为完备精深,后之言命学者,虽千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。《滴天髓》为命理之巅,《子平真诠》为入门必修。
《滴天髓》被称为天书的原因,主要有以下两点:一、其只阐述命理的总规律和大原则,精于框架的构建而疏于细节的完备,不是命理的初、中级读本,非一般人所能看懂。二、其编排的程序是由高到低、先道后术,而非我们所习惯的、所适应的、所能学会的、所认为的从初级中级到高级的由术入道循序渐进的学习方式。
自古到今,命理学者无不视其为好书,只是少为人懂。曾有不少人质疑其在编排和阐述顺序方面的不合理性,可是,不管是顺着看还是倒着学,都找不出头绪,几乎无人能入其门。
命学是道学,《滴天髓》为古代得道者所留,它的编排无不符合玄学的特点,它的阐述无不遵循老子道的规律和体现《易经》阴阳的精神,字字珠玑、句句真言。只是,玄学不是科学,要是用习惯性的思维去理解,除了感到高深以外,别无他用;唯有知道玄学特点的人,用玄学的思维去解读,才会发现他的无限阶值所在,子平之门由此打开。
是啊,人讲缘份,千年等一回,物,也是如此。有些书可以寂莫千年,只为等待几个甚至一个读懂他的人。《滴天髓》,正是一本这样的书。
下面谈谈我对《滴天髓》结构的一点浅见,以及它所揭示的秘密滴天髓”的构架.
学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!
《滴天髓》全书分为“通神论”和“六亲论”两大部分
“通神论”中的“神”可理解为子平的精神或灵魂,“神”也可看成是道的体现。“通”,第一层意思为进入和沟通,第二层意思为彻底明了、通晓之意。通神的完整之意应为沟通以后的彻底明了。这样,通神的本义也就清楚了:进入子平的思想、沟通子平的灵魂,通晓八字的真义。
“六亲论”包括六亲和杂象。六亲是日主的延伸,杂象即日主三六九等定位之后的人生万象,它是子平命学在人事物细节方面的具体运用和无限拓展。此部分属道之“三生万物”和易之“八卦生万物”的内容。
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《滴天髓》的构架可概括为:总纲、理气、峦头(形法)。
一、总纲
开篇“通神颂”,就是此书的总纲。《滴天髓》的灵魂、子平的精神都在这短短几句话中。
1、天道:欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
2、地道:坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
3、人道:戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
4、知命:要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。
5、理气:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。
6、配合:配合干支仔细详,定人祸福与灾祥。
通神,就是领悟子平的精神,遵循道的规律。子平精神首先在阴阳,阴阳在八字中体现为形气和天地人,其以五行(干支)、十神(吉凶神)、宫位(年月、日时)为载体。形为阴,五行、干支、十神的组合结果;气为阳,天地主气、人间杂气也,以太极和象为代表。天地人,天道、地道、人道的运行规律和作用法则
这段话的前三句,讲天道、地道、人道的运行规律和吉凶法则。第四句,讲天地主气和人间杂气于命运的重大意义。第五句,讲理气,也就是讲对天地主气和人间杂气的处理方式,如阴要阳来造阳要阴来成,如四凶神为主气时要逆要抑、四吉神为主气时要顺要扬。第六句,讲干支组合,也就是峦头;以理气结

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