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学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!

2018-01-31 17:43阅读：

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学好八字要懂通神法

学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!
学习八字，唯有通神才可能学有所成，也唯有通神才可能成为高手。
如何通神？一条路、两阶段。首先通晓子平本义，明白阴阳之理；然后以术证法、以法悟道，从学习者自然过渡到修行者，再以自身场能沟通子平之魂，也就是通神；最后人神一体、天人合一。 起点决定高度，视野决定境界，境界决定成就。
对子平命学的认识、对子平精神的领悟、对玄学学习方式的掌握决定了你在子平道路上能走多远。
学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!

一、道为首，术为末。
习易，明理静心为首要。
子平命学是道学，分道、法、术三个层次，术出自法，法源于道。“术”的学习，实际是一个证法、入道的过程。命学的这个特点，决定了其学习方法和深入途径的与众不同。
要是不明命学特点、不解子平本义，就是真诀在手，也成不了高手。更何况，至今为止，坊间没见真传，那要是再不遵循玄学独到的学习程序，登堂入室谈何容易，二十年，上百万人的学习实验结果，是最好的说明。
认为子平命学就是算命术，这是现代命理学人的最大误区，结果不仅是学不好八字，还把八字预测带向了封建迷信，让从业者成为了江湖术士。
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术是什么？术是单一的技术或方法。它的局限性很大，任何一种术，都只能解决某一方面的单一问题，比如西医，就这么一种专门治疗人体疾病的医学，都分了那么多科目，有内科、外科、五官科、神经科、血液科、妇科……，五官科还分眼科、耳科等五科。这么多的科目，没有人能全部学得过来，就是精于一、二个科目，也已是专家、教授了。
八字预测，所面对的是一个活生生的人，预测的范围不知要比西医广多少，不仅要看富贵贫贱、寿夭吉凶，还有六亲情况、工作职业、婚姻感情、长相性格、人际关系、居住环境等等，无所不包。你想，这得掌握多少术啊。因此，要是只把命学当作一种算命术，学习只盯着术也就是方法，那是永远也学不好算命的。你看，不少人为了学习各种各样的论命绝招，化了很多钱、用了很长时间，最终还是不会算命。你看，到处可见的盲师，普遍都能背诵几本命学、上千句口诀，而算命水平也不过如此。也因此，不管多么好的方法，刚开始学习时，可能进步神速，但快则一年慢者两年，都会遇到不可突破的瓶颈，旺衰平衡法如此，格局法如此，传统派如此，新法派如此，近几年红起来的象法派也将会如此，在这二十年中所有风光过的门派都如此，经历过各种门派洗礼的同好，感受最为深刻。术的层次、术的单一功能，决定了它的局限性。
术，是技术，是用来做事的，它好比人的手脚，手脚能力的发挥和功能的拓展，主要靠的是腰给其力量、脑给其智慧。脱离了腰和脑的支持，手脚的功能极其有限。
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二、术的作用有两个，一是维生，二是证法。
如果把“术”当作维生的技术，那就是独立的方法，与法和道没有关系，靠它只能养家糊口，一旦有了以此发大财出大名的欲望那么，离骗子就不远了。发大财出大名，“术”没有这个能力，只有加上忽悠，成为了“忽悠术”，才可能实现的目标。
如果把“术”用来证法，挣钱只是兼带的事，那么，“术”就能上升到法的层次，继而进入道的境界。此“术”不再是原来那个只能解决单一问题、独一存在的“术”了。
“术”既可以是死法，也可以是活法；“术”既可以害人害己，也可以渡人渡己。这一切，仅取决于我们对“术”的认识和态度
古人是最明白这个道理的，尤其对这门涉及到阴阳、鬼神、前生后世、子孙后代、能量非凡的玄学，传授慎之又慎。一般情况下不会只传术而不传道和法的，就是对身体带疾、没有文化的弱势群体如盲人，因对方条件限制，只能授其术法、给其饭碗时，也会定下极其严格的戒律。对于常人，传授就非常严格了，磨性是必须的。所谓的磨性，就是先让学生干与学习无关的事，或打柴担水、或侍侯老人，或背诵圣贤书、或体验生活、或观察自然，短则几个月长则好几年，等到师父认为过关了，才开始传授术法
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三、要想进入命理玄学，明理静心是第一步。磨性，必不可少，方式可以变，程序不能改。
磨性的目的主要有两：一是去野性、傲气和躁气，把心调低、把气调和，为通神打好基础。你想，一个趾高气扬、心浮气躁的人可能用心学习、触摸灵魂、感应神灵吗？二是明理，明白子平精神，掌握阴阳之理。不管是哪一门玄学，都是源自生活、出自自然、合乎阴阳、遵循大道的，命学尤如此。通过用心做事、谨慎做人、亲近自然、体验生活，那么就会逐渐明了生活之理和自然之道，为以后阴阳理法的学习打下基础，“术”也就有了根基。
预测师的工作是为人推算八字、排忧解惑。探索者的工作是进入古人思维、探寻八字真义。当我们带着爱去工作时，就会与自我、与社会、与自然融为一体。工作融入了爱，热爱、仁爱，那么就成了通神之道。真理，没有国界；智慧，不分今古；好文章，终将永恒。
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“滴天髓”与子平天机!
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
《易传》言：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦八卦定吉凶，吉凶生大业。”
万事万物的由来，无不如此。
《滴天髓》被今人视为中华传统命理学的最高境界，有如树顶的硕果，成熟诱人，只是高不可攀，由此也被称之为天书。
前人言：命学古籍，首推《滴天髓》和《子平真诠》二书，最为完备精深，后之言命学者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。《滴天髓》为命理之巅，《子平真诠》为入门必修。
《滴天髓》被称为天书的原因，主要有以下两点：一、其只阐述命理的总规律和大原则，精于框架的构建而疏于细节的完备，不是命理的初、中级读本，非一般人所能看懂。二、其编排的程序是由高到低、先道后术，而非我们所习惯的、所适应的、所能学会的、所认为的从初级中级到高级的由术入道循序渐进的学习方式。
自古到今，命理学者无不视其为好书，只是少为人懂。曾有不少人质疑其在编排和阐述顺序方面的不合理性，可是，不管是顺着看还是倒着学，都找不出头绪，几乎无人能入其门。
命学是道学，《滴天髓》为古代得道者所留，它的编排无不符合玄学的特点，它的阐述无不遵循老子道的规律和体现《易经》阴阳的精神，字字珠玑、句句真言。只是，玄学不是科学，要是用习惯性的思维去理解，除了感到高深以外，别无他用；唯有知道玄学特点的人，用玄学的思维去解读，才会发现他的无限阶值所在，子平之门由此打开。
是啊，人讲缘份，千年等一回，物，也是如此。有些书可以寂莫千年，只为等待几个甚至一个读懂他的人。《滴天髓》，正是一本这样的书。
下面谈谈我对《滴天髓》结构的一点浅见，以及它所揭示的秘密滴天髓”的构架.
学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!
《滴天髓》全书分为“通神论”和“六亲论”两大部分。
“通神论”中的“神”可理解为子平的精神或灵魂，“神”也可看成是道的体现。“通”，第一层意思为进入和沟通，第二层意思为彻底明了、通晓之意。通神的完整之意应为沟通以后的彻底明了。这样，通神的本义也就清楚了：进入子平的思想、沟通子平的灵魂，通晓八字的真义。
“六亲论”包括六亲和杂象。六亲是日主的延伸，杂象即日主三六九等定位之后的人生万象，它是子平命学在人事物细节方面的具体运用和无限拓展。此部分属道之“三生万物”和易之“八卦生万物”的内容。
学好八字要通神——“滴天髓”与子平天机!

《滴天髓》的构架可概括为：总纲、理气、峦头（形法）。
一、总纲
开篇“通神颂”，就是此书的总纲。《滴天髓》的灵魂、子平的精神都在这短短几句话中。
1、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
2、地道：坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
3、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
4、知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
5、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
6、配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。
通神，就是领悟子平的精神，遵循道的规律。子平精神首先在阴阳，阴阳在八字中体现为形气和天地人，其以五行（干支）、十神（吉凶神）、宫位（年月、日时）为载体。形为阴，五行、干支、十神的组合结果；气为阳，天地主气、人间杂气也，以太极和象为代表。天地人，天道、地道、人道的运行规律和作用法则
这段话的前三句，讲天道、地道、人道的运行规律和吉凶法则。第四句，讲天地主气和人间杂气于命运的重大意义。第五句，讲理气，也就是讲对天地主气和人间杂气的处理方式，如阴要阳来造阳要阴来成，如四凶神为主气时要逆要抑、四吉神为主气时要顺要扬。第六句，讲干支组合，也就是峦头；以理气结

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