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成大事懂整合他人之智——修道的真谛

2019-05-23 06:00阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2944794463

成大事者必懂得整合他人之智

心得感悟：学会真正借用别人的智慧，改变自己的人生! 兼听则明，听取别人正确建议是美德!
成大事懂整合他人之智——修道的真谛 成大事懂整合他人之智——修道的真谛
成大事懂整合他人之智——修道的真谛


韩非子这样说过：“下智者用己之力，中智者使人之力，上智者借人之智。”可见，一个人有无智慧，往往体现在做事的方法上。山外有山，人外有人。自然，借用别人的智慧，助己成功，是必不可少的成事之道。你应该明白：不嫉妒别人的长处，善于发现别人的长处，并能够加以利用，能诱导别人为自己做事，与合作人之间建立良好的信誉，是成大事的基本法则。
成大事懂整合他人之智——修道的真谛
如果你觉得有必要培养某种你欠缺的才能，不妨主动去找具备这种特长的人，或参与相关团体。三国时的刘备，文才不如诸葛亮，武功不如关羽、张飞、赵云，但他有一种别人不及的优点，那就是一种巨大的协调能力，他能够吸引这些优秀的人才为他所用。
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多一样才华，等于锦上添花，而且通过这种渠道结识的人，也将成为你的伙伴、同业、同事、专业顾问，甚至变成朋友。能集合众人才智的公司，才有茁壮成长、迈向成功之路的可能。能够发现自己和别人的才能，并能为我所用的人，就等于找到了成功的支点。聪明的人善于从别人身上汲取智慧的营养补充自己，从别人那里借用智慧，比从别人那里获得金钱更为划算。
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用心去倾听每个人对你的构想、计划的看法，是一种美德，是一种虚怀若谷的表现。当然，他们的意见，你不见得全都赞同，但有些看法和心得，一定是你不曾想过、考虑过的。广纳意见，将有助于你迈向成功之路。
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善于借用别人的智慧，也包括容忍并接纳那些不同意见。不妨想想他们不赞同你的原因是否很有道理？他们是否看见了你看不见的盲点？他们的理由和观点是否与你相左？他们是不是以偏见审视你的构想？问他们深入一点的问题，请他们解释反对你的原因，请他们给你一点建议，并中肯地接受。当你真正学会借用别人的智慧时，你将会发现，你的视野将更加开阔，你的思路将更加通透，你的境界将更加高远。
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我们为什么要修道，什么又是真正的修道！

心得提示：
学道必须先求法修法，终极目的是超轮回,驾慈航,再度众生!
成大事懂整合他人之智——修道的真谛

今正值玄门大开之际，我辈学子或因网络小说，或因前贤经典，各种途径。对修真明道而心生向往。
然而修行路上并不是大家想象的那么简单，这篇文章只为一个目的——告诉大家什么是真正的修道，我们这辈子为什么要求法修行。这篇文章，我粗浅的介绍了道、法、术之间的区别和联系，就是希望有心、有志于求道的朋友，不要以术当成了道，更不要迷恋在术法上，希望大家能少走一些弯路，能真正找到明师求法修行。如能如此，吾愿足矣！


自从师父大发慈悲，决意弘扬本门道法来，常常有人来找我，说想学道，希望我带其入门修行。我每次都问同样一句话：“为什么你想修道呢？”得到的回答可谓五花八门，大致归纳了一下，大约有以下几类：


回答一：我想学一些治病的法，我身体不好，家人也有病在身，所以我想学道来强身健体，以后也可以用所学之法治病救人。


回答二：我的心不平静，我想修身养性，让自己的内心安静下来。把自己的心找回来，也希望能去除烦恼，心灵自在。


回答三：尘世中活着太累，烦恼太多，情感纠葛，事业不顺，家庭矛盾等等，想出世学道。


回答四：寻找、求证真理。


回答五：对中国传统文化，尤其是神秘文化很感兴趣。


回答六：希望学一门养生技术，或是掌握一些其他的异能，对自己的身体、家庭和工作都有帮助。希望能改善自己的运气，增添自己的福禄，比如财运、事业得到改善。


回答七：我想了解另外那个隐态世界——灵界。


回答八：希望通过学道，济世救人，同时也为自己增加福报，消除业障。


回答九：我的家人有人被附体了，我想除魔卫道……


诸如此类的回答，还有很多，就不再一一罗列了，好笑之余，我又深感无奈，有时真想问他们一句：究竟你是要学道，还是要学术呢？其实仔细想来，现今绝大多数人恐怕连什么是术，什么是法，什么是道，都没搞清楚，将之混为一谈，对于真正意义上的修道及修道的最终目的是什么更是完全不明所以。


道家讲究的是“我命由我不由天”，道家法门重当下而不重来生，追求今世之成就，实践性极强，所以自古真正的修道之人，个个都以艰难的真修实炼，以期与道合真，没有大勇气，大愿力的人，是根本跨不进这个门槛的。
成大事懂整合他人之智——修道的真谛

现代人把修道看得太简单容易了，上面他们所回答的这些内容，根本和修道没什么太大关系。比如说，想强身健体，那可以去做一些体育锻炼，或者去学一些内家或外家拳术，想治病救人，那可以去学些医术啊，要是觉得专业学医太麻烦，那现在流行的很多简单实用的传统中医技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果说喜欢传统文化，那也用不着修炼，到象牙塔，宗教研究所或是道学院去不是更好！


至于说想修身养性，那方法就更多了，没事的时候打打太极拳，在家里写写毛笔字，或是一个人静静的看会书，都可以嘛！要是说觉得活着太累，做人没意思，想学道落得清静自在，那我得说，学道更苦，更累，修道乃大丈夫所为，绝非一般人可行。连尘世中这点苦都受不了，那修行之苦更加不要说了，真以为学道是件很好玩，很惬意的事啊！


现今得艮八运天时，很多人开始对修道很感兴趣，尤其是一些年轻人，在网上读了些玄幻小说，更是立志于要做“修真者”，遨游天地之间，可却没几个人知道修道要吃多少苦，经历多少磨砺和煎熬。泡上几杯清茶，约上三五个好友，在山里或寺庙坐而论道，那不是修行，是休息，或者说是件很小资的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是为了解决生活中一些实际问题，或者只是泛泛的感兴趣，又或只是想避世，那么我劝大家不要对我轻易说“我想修道”这四个字。一来是因为这条路，不是你想
走就可以走的，二来，你又是否了解真正的修道是什么样子吗？


有人问我，说：“某某大师传的某某道法怎么样？”我哈哈一笑，说：“那，也能算是道法吗？”对方不解，说：“我练了以后也有效啊，给人治病的时候画符在水里，人家喝了也有反应啊。”我摇摇头，说：“那不是道，也谈不上法，充其量，只能算是一种术罢了。”对方又问：“那什么是术呢？”我沉默了，不是不想解释，而是对完全没有概念的人，几句话是解释不清的。
成大事懂整合他人之智——修道的真谛
但现在，我不得不粗浅的解释一下了，因为实在是太多的人由于对这些概念模糊不清，以至于误入歧途了，我看着也痛心。简述如下：



术，可以理解为一种方法、手段、策略，术注重的是某种实际的功用。不同的术，犹如各种不同的钥匙，打开不同的锁，实现各种用途。


如某人吃鱼被鱼刺卡住喉咙，多半就要用九龙下海这种术，拿碗水，念咒敕符进去，待饮水之后鱼刺即下；某人的手被割伤出血了，念念止血止痛咒，在患处画符，顿时就止血不痛了；某人最近赌运不佳，在他门口烧一道符，让他这几天的偏财运好起来；某人最近夫妻感情不合，画一碗和合水让双方喝下，使夫妻感情重归于好；又如小孩子出门撞了邪煞，回家后高烧不退，去医院挂水也不见好转，请人在家里做一些净宅驱邪的法事马上就好了等等，以上这些都是术，又称之为术法。


必须承认的是这些术法很有效，很灵验，也很吸引大众眼球。术的原始意义就是“路”，通过这条路，可以达到一个去处。所以后来“术”被引申为方法，策略，就是由此。


那什么是法呢？道家把法比喻成木筏，必须要靠这个木筏自渡，才有希望到达彼岸，超脱轮回。家师把法比喻成阶梯，要靠这个阶梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是没有师父授法，所谓的修行，就是闭门造车，就是一厢情愿，就是空中楼阁，就是镜花水月。


修行有四大条件，法财侣地。拜师得法乃是踏入修道大门的第一步，也是最难的一步。若不先得法，后面一切皆是空谈。不得法修炼，如何消除自身业障？怎么明心见性，启发灵觉？更何谈有机会去悟道、证道、了道呢？
成大事懂整合他人之智——修道的真谛

对于立志修行之人来说，求法是生命中的一件大事。上古时期，以黄帝之尊，尚且不远万里跋涉求道于仙人广成子。如果道缘浅薄，可能终其一生的苦苦追求，也遇不到真师传法。尤其是道门修真之法，实践性很强，讲究的是现世福报，今生成仙，正如师父说的“只有今生，绝无来世”，道法从技术层面来说极其之高，这也就导致了明师难寻，况且道家法脉多为隐传，很难寻觅得到。我见过很多人为了求法，几年，十几年辗转反侧，舟车劳顿，千里奔波于穷乡僻壤，深山恶水之间，甚至到国外去寻访高人，花费金钱无数，也只得了些术法，或是一些低层次的法门。这倒也罢了，更惨的是被一些邪师、伪师所欺骗、欺辱。


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