第一类是堂号匾,一般悬挂在民宅的堂屋内。个园挂有“汉学堂”匾,两边配有楹联:“咬定几句有用书可忘饮食,养成数竿新生竹直视儿孙”,用以训勉子孙要专心读书,养成像竹一样刚正不阿的品格。阮元家庙挂有“克遵儒风”匾,是子孙后代遵从儒家遗风的写照。汪氏小苑挂有“树德堂”匾,是屋主人培养后人树立良好道德的训示。何园楠木厅挂有“与归堂”匾、家祠挂有“光德堂”匾,卢氏盐商住宅挂有“素志秋豪”匾等,这些家族以传统的伦理道德规范堂号,书写成匾额挂于厅堂,训勉后代,弘扬家风。
第二类是牌坊匾,一般嵌于牌坊中间。扬州现存的牌坊有大明寺山门前为怀古栖灵塔和栖灵寺而建的牌坊,中门之上朝南有篆书“栖灵遗址”匾,又因该地旧属大仪丰乐区,因此牌坊朝北有篆书“丰乐名区”匾,两匾皆为光绪年间盐运使姚煜手书。东关城门外水码头处牌坊嵌有“东关古渡”匾,表明该处曾是古渡口;琼花观前有石牌坊,中间嵌有“蕃釐观”匾,标志着这里是琼花观故址;文昌中路牌楼嵌有潘德华题写的“教场”匾,指出这里是古教场的入口处。
第三类是风景名胜区文人、名人题字匾,悬挂于楼台亭榭显眼处。瘦西湖中的“静香书屋”匾是扬州八怪之一的金农题写,小金山下的“梅岭春深”匾是清代盐运使刘桂年题写,小金山上“风亭”匾是阮元题写。康熙帝南巡时为平山堂亲题“平山堂”匾,咸丰年间毁于兵燹,同治九年盐运使方浚颐重建,并自题“平山堂”匾。平山堂中的“放开眼界”匾系清代彭玉麟所题;“风流宛在”匾系光绪初年两江总督刘坤题,书法流畅,其“流”少一点,而“在”多一点,用字活而非错,回味其意欧公风流仍在。
像平山堂匾一样,许多古代名人题写的匾额损毁后,重建时匾额由今人补题。乾隆皇帝南巡时,扬州官商为接驾,在竹西寺内建竹西精舍,“竹西精舍”匾系乾隆亲题。竹西精舍后遭兵火不存。现大门上方“竹西精舍”匾系书画家王板哉所书。欧公祠有“六一宗风”匾。原匾为两淮