宁可形不足，不可神不足。
形代表世俗的福报，神气代表一种精神，大贵之人肯定是神气充足的。
有形无神最多就是一个富翁，有神无形虽然暂时困顿，时机到了一定是个贵人。
所以修练之人，到最高境界一定是精气神很足的，练形的高级境界代表着精足，炼神那就是要超凡入圣了。
听说早年的京剧大师梅兰芳演出时，形态都不错，但是总感眼神如死鱼眼睛，感觉怎么也不到位，于是他的师父教他养了一群鸽子，每天在放养之中凝神静气注视观察鸽子的起飞盘旋，渐渐地，他的眼神配合着表情，一嗔一笑驻盼回眸，很是吸引人，逐渐就成名了。
早年我学习过内家拳，八卦掌的站桩是这样的：双脚自然站立，双手垂放眼视前方，不用聚焦身体某个部位看似很平常，但是在调整呼吸的时候，精神好似眼观六路耳听八方，其实这是聚神炼神，不练而自练，不调而自调的一种高级境界。
形意拳也是这样，炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道，到后来身体就是一个极其自然灵敏，充分协调的能量体，敌不动我不动，敌一动吾全身应感而发，都是接敌之武器。
太极拳的推手-听劲训练全身的感应能力，也更是如此了。
道家龙门派功法中记载：夜晚打坐练功的盯看香头，也就是凝神静气训练眼神的一种方法，据说一代宗师了然大师，世寿120岁，双眉能垂到肩，双目如炬炯炯有神，旁人不敢对视…
我年轻的时候，因为学习过于用功，有高度近视和玻璃体混浊，双眼无神。
苦于疾病的折磨用药配合不能完全对症和坚持，也特别注意学习了解这方面的功法。
曾经记得我的一位年轻同事，特别喜欢运动，家里面也爱养鸽子，我特别注意发现：他的眼神很专注，后来喝酒聊天他把这个经验分享给了我。
我后来经常做转眼球对眼，特别喜欢在野外站桩的时候，盯着野鸭，白鹭等水鸟练习眼神，调整好了自己的呼吸，心跳自然减慢下来了，凝神静气中仔细观察动物一静一动，一远一近，一啄一饮…
加上经常静坐和导引功法，渐渐地发现，虽然总是用眼过度，视力上没有很大提高，但是基本上视力下降控制的尚好，特别是好像唤醒了眼神，不再像那种死鱼眼丝的，双目不聚焦，与人对视后变得如炬如电，很多时候不能和别人对视很久，以免让人产生尴尬矛盾了…
当然炼神的前提，是身体各方面特别是眼睛没有大的毛病。
眼睛常常迎风流泪或者眼屎很多，还是红血丝
形代表世俗的福报，神气代表一种精神，大贵之人肯定是神气充足的。
有形无神最多就是一个富翁，有神无形虽然暂时困顿，时机到了一定是个贵人。
所以修练之人，到最高境界一定是精气神很足的，练形的高级境界代表着精足，炼神那就是要超凡入圣了。
听说早年的京剧大师梅兰芳演出时，形态都不错，但是总感眼神如死鱼眼睛，感觉怎么也不到位，于是他的师父教他养了一群鸽子，每天在放养之中凝神静气注视观察鸽子的起飞盘旋，渐渐地，他的眼神配合着表情，一嗔一笑驻盼回眸，很是吸引人，逐渐就成名了。
早年我学习过内家拳，八卦掌的站桩是这样的：双脚自然站立，双手垂放眼视前方，不用聚焦身体某个部位看似很平常，但是在调整呼吸的时候，精神好似眼观六路耳听八方，其实这是聚神炼神，不练而自练，不调而自调的一种高级境界。
形意拳也是这样，炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道，到后来身体就是一个极其自然灵敏，充分协调的能量体，敌不动我不动，敌一动吾全身应感而发，都是接敌之武器。
太极拳的推手-听劲训练全身的感应能力，也更是如此了。
道家龙门派功法中记载：夜晚打坐练功的盯看香头，也就是凝神静气训练眼神的一种方法，据说一代宗师了然大师，世寿120岁，双眉能垂到肩，双目如炬炯炯有神，旁人不敢对视…
我年轻的时候，因为学习过于用功，有高度近视和玻璃体混浊，双眼无神。
苦于疾病的折磨用药配合不能完全对症和坚持，也特别注意学习了解这方面的功法。
曾经记得我的一位年轻同事，特别喜欢运动，家里面也爱养鸽子，我特别注意发现：他的眼神很专注，后来喝酒聊天他把这个经验分享给了我。
我后来经常做转眼球对眼，特别喜欢在野外站桩的时候，盯着野鸭，白鹭等水鸟练习眼神，调整好了自己的呼吸，心跳自然减慢下来了，凝神静气中仔细观察动物一静一动，一远一近，一啄一饮…
加上经常静坐和导引功法，渐渐地发现，虽然总是用眼过度，视力上没有很大提高，但是基本上视力下降控制的尚好，特别是好像唤醒了眼神，不再像那种死鱼眼丝的，双目不聚焦，与人对视后变得如炬如电，很多时候不能和别人对视很久，以免让人产生尴尬矛盾了…
当然炼神的前提，是身体各方面特别是眼睛没有大的毛病。
眼睛常常迎风流泪或者眼屎很多，还是红血丝