《灵枢·逆顺肥瘦》篇有这样一段话，黄帝问：“愿闻[针道]自然奈何？”岐伯回答说：“临深决水，不用功力，而水可竭也；循掘(堀)决冲，[不顾坚密]，而经可通也。”在这里，古人把治水与针刺治病联系在一起，看似简单的类比，却蕴含着深刻的哲理，揭示了两者之间的渊源关系。
“道”是中国传统哲学的一个重要概念，主要指自然规律和法则。道家的创始人老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》），也就是说所有的道都效法自然的规律和法则。因此，尽管医学的研究对象是人，但又不能仅仅局限于人，而是要“上知天文，下晓地理”(《素问·气交变大论》)，通过对自然现象的认识来把握人体自身的生命活动规律，而人们在认识自然的过程中所获得的经验和知识同样可以用于对人体疾病的治疗，即“人与天地相参”（《灵枢·岁露论》）。扎针治病的方法就是古人把从长期治水实践所获得的经验应用到治疗人体疾病的结果。
黄河是中华文明的摇篮，然而由于特殊的地理环境和地质结构，中华民族在享受黄河水利的同时，也饱受黄河水患所带来的痛苦。所以，古人积极主张治水，《管子·度地》说：“五害之属(水、旱、风雾雹霜、厉、虫)，水最为大。……除五害，以水为始。”中华民族五千年的文明史实际上就是一部辉煌的治水史。约公元前23世纪的颛顼时代，就有了共工因治水失败而被诛杀的传说。大禹治水是中国最古老的传说之一，妇孺皆知。虽然很难将大禹治水的传说故事和真正的史实区分开来，但中华民族悠久的治水历史却是不争的事实。《管子·度地》篇记载了许多具体的治水方法，都江堰则是一座活的中国古代水利博物馆。古人在长期的治水实践中所积累的宝贵经验就是根据水往低处流的特性，采取疏导而不是堵塞的办法，平地开沟渠把水引入小河，疏通小河入大河，引导大河汇入大海，最终根除水患。
中国悠久的治水传统及所取得的巨大成就在世界水利史上是独一无二的。世界上其他文明古国也都与水息息相关，但都没有像中国这样悠久的治水传统和成功经验，这也是与他们独特的地理环境密切相关的。如尼罗河是埃及的母亲河，由于受赤道降雨的影响，尼罗河每年都会准时泛滥，水量每年虽有出入，但差别不是很大，绝无洪水滔天的大灾，而且正是由于尼罗河泛滥时携带大量来自赤道密林的肥沃腐殖土，从而为河谷耕地带来了理想的天然肥料。因此，古埃及人不但不需要治水，每年还要举行仪式祈求主宰尼罗河的河神
“道”是中国传统哲学的一个重要概念，主要指自然规律和法则。道家的创始人老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》），也就是说所有的道都效法自然的规律和法则。因此，尽管医学的研究对象是人，但又不能仅仅局限于人，而是要“上知天文，下晓地理”(《素问·气交变大论》)，通过对自然现象的认识来把握人体自身的生命活动规律，而人们在认识自然的过程中所获得的经验和知识同样可以用于对人体疾病的治疗，即“人与天地相参”（《灵枢·岁露论》）。扎针治病的方法就是古人把从长期治水实践所获得的经验应用到治疗人体疾病的结果。
黄河是中华文明的摇篮，然而由于特殊的地理环境和地质结构，中华民族在享受黄河水利的同时，也饱受黄河水患所带来的痛苦。所以，古人积极主张治水，《管子·度地》说：“五害之属(水、旱、风雾雹霜、厉、虫)，水最为大。……除五害，以水为始。”中华民族五千年的文明史实际上就是一部辉煌的治水史。约公元前23世纪的颛顼时代，就有了共工因治水失败而被诛杀的传说。大禹治水是中国最古老的传说之一，妇孺皆知。虽然很难将大禹治水的传说故事和真正的史实区分开来，但中华民族悠久的治水历史却是不争的事实。《管子·度地》篇记载了许多具体的治水方法，都江堰则是一座活的中国古代水利博物馆。古人在长期的治水实践中所积累的宝贵经验就是根据水往低处流的特性，采取疏导而不是堵塞的办法，平地开沟渠把水引入小河，疏通小河入大河，引导大河汇入大海，最终根除水患。
中国悠久的治水传统及所取得的巨大成就在世界水利史上是独一无二的。世界上其他文明古国也都与水息息相关，但都没有像中国这样悠久的治水传统和成功经验，这也是与他们独特的地理环境密切相关的。如尼罗河是埃及的母亲河，由于受赤道降雨的影响，尼罗河每年都会准时泛滥，水量每年虽有出入，但差别不是很大，绝无洪水滔天的大灾，而且正是由于尼罗河泛滥时携带大量来自赤道密林的肥沃腐殖土，从而为河谷耕地带来了理想的天然肥料。因此，古埃及人不但不需要治水，每年还要举行仪式祈求主宰尼罗河的河神