人们常说建筑是凝固的音乐,城市是本石头的书。实际上,任何一种由人类心智创造出来的产品都是某种思维方式的物化,是思想的雕塑。作为中国传统文化的产物,针刺疗法就形象生动地体现了作为代表中国传统文化的儒、道两家的思想,堪称中国传统文化的真正象征。
1. 道家“自然无为”的思想
“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。“自然”常是对天地的运行状态而说的。《老子·第二十五章》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”所谓“道法自然”,是说道以它自己的状态为依据,以它内在原因决定了本身的存在和运动,而不必靠外在其他的原因。也就是说,“自然”不是指具体存在的东西,而是形容“自己如此”的一种状态。“无为”是对人的活动状况而说的。老子的“无为”,并不是不为,不是什么都不做,而是不妄为,不违道而为,是要顺乎自然而为。这种“为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长。“无为而无不为”(《老子·四十八章》),即不妄为,就没有什么事情是做不成的。可见,老子并不反对人类的努力,他仍然要人去“为”的,只是要“为而不恃”(《老子·二章》)。凡人为之事,如果合乎自然就是“无为”,就能够长久,比如都江堰;如果违背自然就是“妄为”,就会迟早被证明是错误的,比如在三门峡筑坝防治黄河水患。
针刺是人为,但用针刺治病是顺应自然,因此是“无为”。因为针刺治病完全不同于药物,在扎针时,没有施加给身体任何外来物,只是通过激发和加强人体本身所固有调节能力,达到防病治病的目的。以微生物性疾病的治疗为例。采用抗生素治疗,是直接针对病原微生物,是典型的对抗疗法。这种治疗如果使用不合理或者滥用,会产生严重毒副作用,如耐药性和菌群失调。采用针刺治疗这类疾病的历史可以追溯至《内经》时代,所治病症相当于现代医学的流感、腮腺炎、细菌性痢疾、黄疸性肝炎、疟疾等,后世医学文献及一般史书中也都有大量相关的记载,现代临床试验也表明针刺对这类疾病很有效。毫无疑问,简单地在人体上扎几针不可能直接杀死微生物,唯一可能的途径就是激活并增强了人体本身在漫长的自然演变过程中所进化出的复杂而高效的免疫防御系统,识别并杀死致病微生物。由于针刺是通过动员机体本身所固有的抗病和调节机制,精确地识别哪些是正常菌群,哪些是致病菌群,可以恰到好处地调节各菌群之间以及人与各种微生物之
1. 道家“自然无为”的思想
“自然无为”是老子哲学最重要的一个观念。“自然”常是对天地的运行状态而说的。《老子·第二十五章》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”所谓“道法自然”,是说道以它自己的状态为依据,以它内在原因决定了本身的存在和运动,而不必靠外在其他的原因。也就是说,“自然”不是指具体存在的东西,而是形容“自己如此”的一种状态。“无为”是对人的活动状况而说的。老子的“无为”,并不是不为,不是什么都不做,而是不妄为,不违道而为,是要顺乎自然而为。这种“为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长。“无为而无不为”(《老子·四十八章》),即不妄为,就没有什么事情是做不成的。可见,老子并不反对人类的努力,他仍然要人去“为”的,只是要“为而不恃”(《老子·二章》)。凡人为之事,如果合乎自然就是“无为”,就能够长久,比如都江堰;如果违背自然就是“妄为”,就会迟早被证明是错误的,比如在三门峡筑坝防治黄河水患。
针刺是人为,但用针刺治病是顺应自然,因此是“无为”。因为针刺治病完全不同于药物,在扎针时,没有施加给身体任何外来物,只是通过激发和加强人体本身所固有调节能力,达到防病治病的目的。以微生物性疾病的治疗为例。采用抗生素治疗,是直接针对病原微生物,是典型的对抗疗法。这种治疗如果使用不合理或者滥用,会产生严重毒副作用,如耐药性和菌群失调。采用针刺治疗这类疾病的历史可以追溯至《内经》时代,所治病症相当于现代医学的流感、腮腺炎、细菌性痢疾、黄疸性肝炎、疟疾等,后世医学文献及一般史书中也都有大量相关的记载,现代临床试验也表明针刺对这类疾病很有效。毫无疑问,简单地在人体上扎几针不可能直接杀死微生物,唯一可能的途径就是激活并增强了人体本身在漫长的自然演变过程中所进化出的复杂而高效的免疫防御系统,识别并杀死致病微生物。由于针刺是通过动员机体本身所固有的抗病和调节机制,精确地识别哪些是正常菌群,哪些是致病菌群,可以恰到好处地调节各菌群之间以及人与各种微生物之
