经常跟学生们讲医生要感谢病人，特别是要感谢那些能持久坚持看诊的人。一般初次到针灸门诊就医的病人，都会关切几次能治好，特别是那些长期饱受病痛折磨的病人，有病乱投医，表现出一个急字。事实上，针到病除的情况毕竟是少数，对于许多慢性病来说，往往需要数月甚至经年调理才会取得根本性效果，清代医家叶天士也说”善药不计骤功“。正是那些持久治疗的病人才使得医生能够真正体会到针灸的强大力量，并且可能帮助修正书本和课堂中所学到的知识。
比如扎针伤气，看起来很符合常理，在人身上扎针仿佛就像汽车轮胎扎了钉子，针拔出来气就会从针眼里吱吱冒出来。中医四大经典之首《黄帝内经》就明确记载虚损病人不能扎针，《灵枢·邪气脏腑病形》说“阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药”，翻译过来就是对于阴、阳、形、气都虚弱的病人，不能施以针刺，而是要用具有补益作用的甘味药物调治。这种虚证禁针的理念对后世影响很大，金元四大家中的朱丹溪就提出“针法浑是泻而无补”，认为针刺只有泻的作用，没有补的作用。明代汪机所著《针灸问对》做了具体解释：“针乃砭石所制，既无气，又无味，破皮损肉，发窍于身，气皆从窍出矣，何得为补？”至今扎针伤气在民间仍流传很广，一些针灸医生也秉承此说，不用针灸治疗虚证病人。
比如扎针伤气，看起来很符合常理，在人身上扎针仿佛就像汽车轮胎扎了钉子，针拔出来气就会从针眼里吱吱冒出来。中医四大经典之首《黄帝内经》就明确记载虚损病人不能扎针，《灵枢·邪气脏腑病形》说“阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药”，翻译过来就是对于阴、阳、形、气都虚弱的病人，不能施以针刺，而是要用具有补益作用的甘味药物调治。这种虚证禁针的理念对后世影响很大，金元四大家中的朱丹溪就提出“针法浑是泻而无补”，认为针刺只有泻的作用，没有补的作用。明代汪机所著《针灸问对》做了具体解释：“针乃砭石所制，既无气，又无味，破皮损肉，发窍于身，气皆从窍出矣，何得为补？”至今扎针伤气在民间仍流传很广，一些针灸医生也秉承此说，不用针灸治疗虚证病人。