恩斯特·卡西尔《人论》摘抄（上篇）
黄山 摘抄
1.从人类意识最初萌发之时起，我们就发现一种对生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察。人类文化越往后发展，这种内向观察就变得越加显著。（P006）
2.认识自我不是被看成为一种单独的理论兴趣；它不仅仅是好奇心或思辨的问题了，而是宣称为人的基本职责……在宗教生活的一切较高形式中，“认识你自己”这句格言都被看成是一个绝对的命令，一个最高的道德和宗教法则……我们发现，划分苏格拉底和前苏格拉底思想的标志恰恰是在人的问题上。（P006）
3.真理就其本质而言就是辩证的思想的产物。因此，如果不通过人们在相互的提问与回答中不断地合作，真理就不可能获得。（P007）
4.我们可以概括苏格拉底的思想说，他把人定义为：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。人的知识和道德都包含在这种循环的问答活动中。正式依靠这种基本的能力——对自己和他人作出回答的能力，人成为一个“有责任的”存在物，成为一个道德主体。（P007）
5.人的本质不依赖于外部的环境，而只依赖于人给予他自身的价值。财富、地位、社会差别，甚至健康和智慧的天资——所有这些都成了无关紧要的。惟一要紧的就是灵魂的意向、灵魂的内在态度；这种内在本性是不容扰
黄山 摘抄
1.从人类意识最初萌发之时起，我们就发现一种对生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察。人类文化越往后发展，这种内向观察就变得越加显著。（P006）
2.认识自我不是被看成为一种单独的理论兴趣；它不仅仅是好奇心或思辨的问题了，而是宣称为人的基本职责……在宗教生活的一切较高形式中，“认识你自己”这句格言都被看成是一个绝对的命令，一个最高的道德和宗教法则……我们发现，划分苏格拉底和前苏格拉底思想的标志恰恰是在人的问题上。（P006）
3.真理就其本质而言就是辩证的思想的产物。因此，如果不通过人们在相互的提问与回答中不断地合作，真理就不可能获得。（P007）
4.我们可以概括苏格拉底的思想说，他把人定义为：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。人的知识和道德都包含在这种循环的问答活动中。正式依靠这种基本的能力——对自己和他人作出回答的能力，人成为一个“有责任的”存在物，成为一个道德主体。（P007）
5.人的本质不依赖于外部的环境，而只依赖于人给予他自身的价值。财富、地位、社会差别，甚至健康和智慧的天资——所有这些都成了无关紧要的。惟一要紧的就是灵魂的意向、灵魂的内在态度；这种内在本性是不容扰