我国著名的语文教育家叶圣陶先生说“教学有法，但无定法，贵在得法”。这句话是叶老在自己长期的教学实践中归纳出来教学经验，在现在的语文教育中依然具有巨大的生命力。下面我就语文教学从“教学有法”和“教无定法”的关系与教无定法的原因谈一些自己的看法。
一、“教学有法”和“教无定法”的关系
第一次看到“教学有法”和“教无定法”放在一起，觉得很矛盾，两者是完全相反的说法。但是，深入了解下来，发现在长期的教学实践中，语文教师创造了许多行之有效的方法，比如问答法，讨论法，讲授法等等。我们通过这些方法，以达到教学目的，这就是教学有法，这个“法”其实应该是语文教学规律。但是语文教学要从实际出发，要因人、因地、因文而异，不能束缚在某种成法中，而应该采用适宜的方法，这叫教无定法。也就是说，教无定法，主要是指教学方法不是一成不变的，而应根据具体情况的不同而灵活运用。语文教学既有法可循，但又不宜执着于一法。我认为“教学有法”和“教无定法”应该是对语文教学的全面概括，而两者之间又是互补的关系。总之，教无定法不是说语文教学没有方法，而是语文教学没有固定的方法，要因文制宜、因人制宜、因地制宜。
二、语文教学教无定法的原因
首先，语文教学方法与语文课堂所讲的内容是有关联的。由于文章的体裁各有不同，所以语文教师教授两篇体裁不同的文章时所用的教学方法肯定是各有特色的。比如《苏州园林》和《静夜思》两篇课文的教学方法是不一样的。《苏州园林》是说明文，教学时，语文教师要引导学生发现苏州园林的美，领会“分层说明”的方法，理性分析文本的结构和说明顺序，并且理解说明文语言的准确性。但是《静夜思》是一首诗歌，语文教师教学生学习诗歌时尽量少做理性分析，而应该引导学生通过诵读深入去体会诗人的思乡之情，沉浸到月色皎洁的意境中去，使学生的体验和感触与诗人的诗意不谋而合。当然，在学习《苏州园林》时，学生也是要阅读文章的，但是教学中心是理性分析文章的层次，《静夜思》则相反，诗歌时更注重诵读的。除了以上提到的说明文和诗歌外，语文教材中
一、“教学有法”和“教无定法”的关系
第一次看到“教学有法”和“教无定法”放在一起，觉得很矛盾，两者是完全相反的说法。但是，深入了解下来，发现在长期的教学实践中，语文教师创造了许多行之有效的方法，比如问答法，讨论法，讲授法等等。我们通过这些方法，以达到教学目的，这就是教学有法，这个“法”其实应该是语文教学规律。但是语文教学要从实际出发，要因人、因地、因文而异，不能束缚在某种成法中，而应该采用适宜的方法，这叫教无定法。也就是说，教无定法，主要是指教学方法不是一成不变的，而应根据具体情况的不同而灵活运用。语文教学既有法可循，但又不宜执着于一法。我认为“教学有法”和“教无定法”应该是对语文教学的全面概括，而两者之间又是互补的关系。总之，教无定法不是说语文教学没有方法，而是语文教学没有固定的方法，要因文制宜、因人制宜、因地制宜。
二、语文教学教无定法的原因
首先，语文教学方法与语文课堂所讲的内容是有关联的。由于文章的体裁各有不同，所以语文教师教授两篇体裁不同的文章时所用的教学方法肯定是各有特色的。比如《苏州园林》和《静夜思》两篇课文的教学方法是不一样的。《苏州园林》是说明文，教学时，语文教师要引导学生发现苏州园林的美，领会“分层说明”的方法，理性分析文本的结构和说明顺序，并且理解说明文语言的准确性。但是《静夜思》是一首诗歌，语文教师教学生学习诗歌时尽量少做理性分析，而应该引导学生通过诵读深入去体会诗人的思乡之情，沉浸到月色皎洁的意境中去，使学生的体验和感触与诗人的诗意不谋而合。当然，在学习《苏州园林》时，学生也是要阅读文章的，但是教学中心是理性分析文章的层次，《静夜思》则相反，诗歌时更注重诵读的。除了以上提到的说明文和诗歌外，语文教材中