画家高志刚最新作品，根据大足石刻媚态观音所创作观音菩萨
2015-08-30 16:25阅读：
在媚态观音的面前，我只是稍稍地驻足，稍稍地凝神，然后，突然间，就有了泪水！一任它软软地沾湿了睫毛，又糯糯地滑过面颊，不想擦拭。
这显然是一场让我猝不及防的心灵相遇。
观音在中国差不多是比释迦牟尼还要著名的佛教人物，或者宝相庄严，或者慈眉善目，我在很多寺庙都见过。大足北山的石刻是大规模的佛教造像，观音和其它各类菩萨遍布崖间。可是，你似乎很难想象，有一尊观音会被后人以“媚态”二字来命名！媚是一种美，不是凌利犀利的美，而是娇弱柔软的美。不是有一个词叫做“软媚入骨”嘛，那不但是属于女性的阴柔的美，而且更似乎应该是出离于宗教之外的俗家的美。
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媚态观音头戴花冠赤足立于莲台之上，两条雪藕似的前臂裸露着轻搭在腰腹之间，右手自然放松轻拈一串数珠，左手轻握右手的手腕，腰线没有刻意地收出，却借助身体两侧凌风飞舞的飘带展现出了她的婀娜之姿。媚态观音不是笑颜如花绚丽绽放的女子，她面上带笑的神情是那样地深不可测，难怪有人说她是东方的蒙娜丽莎。
石自冰冷人有情。
我就是在这样一尊南宋石刻前潸然泪下的。
那一天，大足的北山，我不是一个人去的。如果是一个人，我想我势必会如一个受尽委屈的孩子般抽泣、号啕，甚至会蹲踞在她的脚下耍赖，用蓦然的心动与滂沱的泪水与她纵情对话。总之，我不大可能以庄严的姿势结跏趺坐，向她求取梵唱下心魂的悸动。
那一天，同去的是一群人，他们是教授、博士、学者，他们有着谨严的治学风范和一丝不苟的治学态度，身上被标注着冷静、理性的标签。在这样的人群中，我必得谨守着我和他们一样的身份，要安静，要优雅，不能露出太多的关于文学与感性的破绽。我向往魏晋风度，可是我仍旧没有勇气大胆地坦露我自己。
人常言观音有三十三种化身，甚或云有万千种化身，这化身就是佛家所说的“相”。佛家讲“相由心生”，那么，以媚态示人的观音又是生于何心呢？它果真如人们所言，只是藏传佛教里才有的于贫瘠土壤中生出的妖艳的花朵吗？她的身上真的蕴藏着和欢喜佛一样的关于生命的魔咒吗？
我还没有到达信仰宗教的境界，却总愿意相信宗教有着绵绵不绝的源泉，更愿意相信它脉脉的行走有着净化人心的神力。在化为女相的观音面前为她的美所倾倒，倾倒到倏然发现了心底那一眼埋藏已久的甘泉！
在这个秋天的大足，秋天的北山，我并非为朝圣而来，却跌入历史的长河，落入时光的深渊。我在媚态观音那神秘的微笑中灵魂失守，能够向她表白心迹的只有一滴又一滴莹洁的泪水。我有理由相信，自己在似懂非懂之间读到了她的力量。
