坤府奏响十二木卡姆(散文)
2026-03-02 09:36阅读：
坤府奏响十二木卡姆
(散文)
鹏 鸣
特克斯坤府（阿帕工坊）精致的木雕门窗里，隐约传来悠扬的琴声。那声音穿越时空，仿佛来自千年前的西域，却又如此真切地萦绕在耳畔，这是十二木卡姆馆在为游客演奏维吾尔族的古典套曲。白发苍苍的老者怀抱萨塔尔琴，指尖在琴弦上轻柔拨动，如清泉流淌的序曲瞬间弥漫开来。他的身旁，达卜鼓手随着节奏轻轻摇晃身体，手鼓上的铁环随着每一次敲击发出清脆的碰撞声。当“琼乃额曼”部分响起时，歌声苍凉如塔克拉玛干大漠的孤烟，琴声悠远似天山雪山的回响。观众中有人闭目倾听，有人随着节奏轻轻点头，在这“东方音乐明珠”的华彩乐章中，触摸到了维吾尔族千年的生活图景。非遗传承的血脉在琴弦上生生不息。
坤府—阿帕工坊里展示的是特克斯的非遗文化，由坤卦研习所、非遗展厅、十二木卡姆馆、刺绣馆、木雕坊、手工冰激凌、古董巴扎等业态组成。漫步其中，叹为观止的非遗手工作坊、各种独特的美食风味、精彩的民俗文化，让人大开眼界。
走进琉璃灯展厅，屋里挂满了异域风情的手工琉璃灯，每一盏灯都凝聚着精巧心思，灯光透过彩色玻璃，满目的流光溢彩，蓝色的深沉似海，绿色的璀璨如宝石，金色的灿烂温暖，紫色的优雅迷人，给这里增添了独特的魅力。民族特色手工作坊里，从绣花帽、刺绣服饰、刺绣包包、刺绣挂件、艾德莱斯裙到手工冬不拉，手法娴熟、技艺精湛，每一件手工艺品都散发着匠人的心血与智
慧。匠人边制作边哼民歌，神态悠闲自在，看得人想拜师学艺。
这已不是我第一次欣赏美妙绝伦的十二木卡姆演奏。在塔克拉玛干的沙丘与天山的雪线之间，在绿洲的葡萄架与戈壁的胡杨林中，十二木卡姆穿越千年，将大地的褶皱、民族的呼吸、文明的碰撞凝练成诗。它是维吾尔人的灵魂之书，是丝路古道上永不褪色的文化织锦。当热瓦普的琴弦震颤，达甫鼓的节奏激荡，歌者的喉咙里便涌出星辰、河流与火焰，而舞者的足尖则勾勒出从波斯高原到中原腹地的文明弧线。
特克斯的十二木卡姆，是维吾尔木卡姆这棵巨树上一根深植于本地沃土的独特枝条。它既承袭了木卡姆那宏大、精深的套曲结构，又因特克斯这方水土的滋养，在旋律与节奏里，悄然渗入了哈萨克、柯尔克孜等游牧民族那如风般自由不羁的气息。这气息，便如草原上吹来的风，在十二木卡姆的骨架上，添上了特克斯独有的、苍茫而辽阔的印记。
十二木卡姆，顾名思义，是由十二部套曲组成的音乐艺术形式。它的历史与一位伟大的女性紧密相连——王妃阿曼尼莎汗。相传，正是这位睿智的王妃，将散落在民间的音乐素材收集整理，规范成十二部套曲，使这一艺术形式得以系统传承。在特克斯，维吾尔族人依然津津乐道地讲述着这位王妃如何亲自走访民间，倾听艺人的演唱，如何将零散的曲调整合成完整的艺术体系。阿曼尼莎汗的贡献，不仅在于整理规范，更在于她赋予了十二木卡姆新的生命，使其从民间小调升华为具有高度艺术价值的古典音乐。
特克斯的十二木卡姆，是一种汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身的大型传统古典音乐。它不仅仅是音乐，更是一种综合艺术形式，融合了文学、舞蹈、戏剧等多种艺术元素。在这里，每一首木卡姆都是一部完整的叙事诗，讲述着维吾尔族人民的历史、生活和情感。特克斯的老艺人常说：“十二木卡姆，就是我们维吾尔族的百科全书。”
十二木卡姆如同十二座巍峨的宫殿，各自独立，又彼此呼应，共同构成了一部关于时间与情感的宏大建筑。这十二部套曲，如十二个时辰，如十二个月份，也如人世的十二种悲欢离合。
走进这十二座声音的宫殿，便进入了生命与自然最深刻的交响。“琼乃额曼”部分，是宏大叙事的序曲，庄重而悠远，如特克斯河源头冰峰雪水的初融，带着创世之初的肃穆与苍茫；接着是“达斯坦”的段落，是叙事长诗的展开，吟唱着英雄的传说、征战的悲怆、爱情的缠绵与别离的苦痛，歌者嗓音时而如鹰隼搏击长空，时而如溪流呜咽幽谷，跌宕起伏；最后是“麦西热甫”，节奏骤然加快，鼓点如骤雨倾盆，是酣畅淋漓的狂欢，是生命在极致欢乐中的燃烧与释放，是草原篝火旁最原始激情的奔涌。这三大乐章，结构严谨，层层递进，从肃穆的沉思到奔放的狂欢，从宇宙的叩问到尘世的拥抱，构成了一部生命与自然最深刻、最完整的交响史诗。这哪里是简单的歌？分明是生命自身在时间中的回响，是灵魂在历史长河中的泅渡。
在特克斯，木卡姆不仅是庙堂的雅乐，更是草原牧人、田间农人血脉里流淌的日常。他们用木卡姆的旋律，给初生的羔羊命名；用木卡姆的节奏，驱赶着羊群走过四季的牧场；在婚礼上，在麦西热甫的篝火旁，木卡姆是点燃欢乐的火种；在孤独的夜晚，在思念远方的亲人时，木卡姆又是抚慰灵魂的良药。它早已超越了纯粹的艺术，成为特克斯人赖以辨识自身、连接彼此、对抗时间侵蚀的生命密码与集体记忆。
十二木卡姆的传承，在特克斯有着独特的传统。它不是通过乐谱记录，而是通过口传心授的方式代代相传。老艺人将毕生所学传授给年轻一代，不仅仅是技巧，更重要的是对音乐的理解和对文化的认同。在特克斯，学习十二木卡姆不仅仅是一种技艺的学习，更是一种文化的传承和身份的认同。每一个学习十二木卡姆的年轻人，都在与先辈对话，与历史相连。
随着时代的发展，十二木卡姆也面临着传承的挑战。在特克斯，年轻一代对传统文化的关注度有所下降，一些古老的演唱技巧和表演形式正在逐渐消失。然而，令人欣慰的是，特克斯坤府依然有许多老艺人坚守着这一传统，他们不计报酬，不计得失，只为将这份珍贵的文化遗产传承下去。他们的坚持，让我们看到了文化传承的希望。
站在特克斯坤府的庭院中，听着那悠扬的十二木卡姆，我仿佛看到了历史的河流在眼前流淌。从十四到十六世纪，从阿曼尼莎汗到今天的艺人，十二木卡姆见证了维吾尔族文化的繁荣与发展。它不仅仅是一种艺术形式，更是中华民族多元一体文化的重要组成部分，是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。
特克斯的十二木卡姆，就像天山上的雪莲，在恶劣的环境中依然绽放出最美的花朵。它穿越时空，跨越地域，成为连接过去与现在、东方与西方的文化桥梁。在特克斯坤府，我感受到了十二木卡姆的生命力，感受到了传统文化的魅力，更感受到了文化传承的责任与使命。
离开坤府时，悠扬的十二木卡姆依然萦绕在耳畔。我知道，这不仅仅是一种音乐的回响，更是一种文化的呼唤。十二木卡姆将继续在喀拉峻草原，在八卦城，在每一个热爱它的人心中，永远传唱下去。
该文选自鹏鸣散文集《人间仙境喀拉峻》一书。
作
者：鹏
鸣
鹏
鸣（英文名：彼特peter）1956年生，陕西白水人。现定居北京，从事专业创作与文学研究。已出版有选集、文集、文艺理论、诗歌、散文、小说、文学评论、报告文学等专著多部。部分作品被译成多语种版本。
