[转载]张大千人物画欣赏(11)

2017-01-20 20:44阅读：

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原文作者：随风

张大千人物画多采古装，借人物以抒情怀，主题包括高士、仕女、肖像、佛道人物、神话人物、戏剧人物等，表现题材极广。大千一向喜欢“高士”题材，自称其高士的造型是“大风堂登录商标”；实际上具有很强的自寓性，是其自写尘貌的笔墨倾诉。

西园雅集图 镜心 1945年作
题识：（1）去年冬友人索写此图以代春帖子，因为敦迫甚急，草草于岁除完成之，殊不能继，顷者逭暑昭觉禅林，古树阴凉复制此本，要不入明清一辈也。乙酉夏月，蜀郡张爰。（2）偶阅宋人笔记，少游自矜须髯日，君子多乎哉。坡翁戏之曰：“小人樊须也。”后人每以此公为冠玉少年，盖于小说家言。因展旧作为加数笔，敢谓颊添毫，笑笑。壬寅重九，三巴摩诘山园，大千居士。钤印：张爰之印、大千、大风堂
释文：西

园雅集图记。李伯时效小李将军为著色泉石，云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔；后有女奴，云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，后有凌霄花缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观者，为苏子由。团巾籣衣，手秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者，为李伯时。披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎。跪而作石观画者，为张文潜。道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于磐根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石，为米元章。袖手而仰观者，为王仲至。前有髯头顽童捧古砚而立，后有锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！继恩先生属，丙寅冬，傅申。钤印：傅申
大千先生的人物画建基于传统，以复古作为开拓现代的途径。西图雅集为北宋苏轼等十六人在王诜西园的文会，传由李公麟作画、米芾撰图记，历代继作者数以十计。此连屏巨幅《西园雅集图》是大千先生兼具恢宏气象和细致经营的登峰造极之作。
画中人物分为五组，置于开阔的园林。22位人物奇姿异态，各不相同。各人的活动一如《图记》所述，与林泉彝器巧妙配合，具见慧思。人物的线条继承了唐宋青绿工整的画风，线条严谨流畅、细劲圆润，设色以层染为主，并留水线以加强衣纹的凹凸感。而修竹芭蕉，浓施石绿，衬施石青，衬托人物雅洁的衣冠，构成古艳精丽的效果。作者特喜爱鲜艳夺目的蓝，红、绿色相映成趣，艳而不佻，别具一格。画中的苍柏、孤松、芭蕉、锦石、竹林、清溪与名流、人杰、学仕、高僧、少女、儿童相影得彰，给人以高古、雅兴和欢乐之享受。确为大千盛年时期工笔人物的巅峰之作。

张大千人物画欣赏(六)

文会图 镜框纸本 1945年作 文会图 设色纸本 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

文会图 镜片纸本 1945年作
款识：高会流连酒百杯，凌云健笔走风雪，灵珠荆壁俱堪握，不见江山此霸才。乙酉八月，仿唐人笔写此文会图于大风堂下。张大千爰。钤印：大千（朱文）、张爰（白文）
诗塘：大千居士文会图真迹。甲申初冬，九秩拙叟和溪仁恺题于盛京北郊沐雨楼。杨仁恺。钤印：杨仁恺玺（白文））、沐雨楼（朱文）

张大千人物画欣赏(六)

高士图 立轴设色纸本 1945年作 松下高士图 设色纸本 1944年作

张大千人物画欣赏(六)

竹林高士图 立轴设色纸本乙酉（1945年）作
题识：笋蕨登盘媲八珍，花猪肉惬老坡心。故乡风味吾能数，便欲移家傍竹林。乙酉三月，大千张爰，时在资中。钤印：张爰、大千居士

张大千人物画欣赏(六)

幽篁高士图 立轴 1945年作 高士图 立轴 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

子猷赏竹图 立轴设色纸本 1945年作
题识：子猷赏竹图。子猷迳造竹所，独往自胜，不必七贤六逸相呼聚，方为此君重也。乙酉春月，大千居士张爰。钤印：张爰、大千大利、长年湖海
大千常有意无意将画中人物与自己的性情联系起来，传达出内心的感受。子猷爱竹，传世佳话，大千以此典故成画，纤竹亭亭玉立，青翠欲滴；观者痴痴伫立，神驰意飞，如此美妙的心境体验，自然“不必七贤六逸相呼聚”了，大概张大千是心向往之吧！

张大千人物画欣赏(六)

竹林高士 镜框设色纸本 1945年作
款识：子猷迳造竹所，独往自胜，不必七贤六逸相呼聚，方为此君重也。乙酉春月，大千居士张爰。钤印：张爰、大千大利
张大千常有意无意将画中人物与自己的性情联系起来，传达出内心的感受。子猷爱竹，那已是传世佳话，张大千以此典故成画，纤竹亭亭玉立，青翠欲滴。

张大千人物画欣赏(六)

高士图 立轴水墨纸本 1945年作 苏长公行吟图 水墨纸本

东坡策杖 立轴水墨纸本 1945年作
款识：乙酉三月，大千张爰，时在资中。钤印：大千、张爰私印、大千好梦
人物画的表现内容十分广泛，画史上一般分为道释、神话传说、人物故事、社会风俗、仕女、儿童等门类，然除此外，还有一类表现摆脱世网羁绊的隐逸之士和宦途轗轲的忠贤之士等形象的题材，在历史发展过程中逐渐形成了有独立意义的主题范畴，成了一门画科。只是这类题材始终未有约定俗成的名谓，早在北宋中期郭思的《画说》专称之为《隐遯》，谓隐遯俄识肥遯高世之节。北宋韩拙名之曰隐居遨逸之士，认为当与村居耕叟渔父辈体貌不同。《山水纯全集》在北宋皇家画史《宣和画谱》中则又称为高逸。他们已认识到表现隐遯高逸人物的特殊涵义，给予它在人物画领域中独立的位置，这类主题或可称之为高士画。
高士画是张大千整体艺术中一个重要的组成部分，有其独立的艺术特色。他的高士画总的倾向偏重于传统的延续和综合，在题材的选择上基本上沿袭着前人范围。此幅《东坡策杖》1945年3月作于四川资中县，图绘翠竹两枝，东坡居士策杖而行，行笔劲挺，勾划精准，虽白描而成不着一色，但飘飘衣袂，嫩嫩翠竹，东坡神韵都栩栩如生，意境隽永。

张大千人物画欣赏(六)

杜陵浣溪行吟图 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

行吟图 立轴设色纸本 1945年作
题识：独立苍茫自咏诗。石根方家嘱画，为写杜陵浣溪行吟图，请正。乙酉十月，大千居士张爰。铃印：张爰之印、大千

张大千人物画欣赏(六)

东坡赏砚 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

人物设色纸本 1945年作

人物立轴 1945年作人物设色纸本 1945年作

铁笛图 镜心水墨纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

桐荫著述 立轴纸本 1945年作
题识：扬雄投阁动微尘，庾信江南白发新。何必文章惊海内，稍怜林壑念闲身。云竹仁兄方家正之，乙酉二月，大千张爰。钤印：张爰、张大千长幸大吉又日利

松下高士 设色纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

桐荫高士 立轴乙酉（1945年）作
题识：百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸾凤？月下飞来听素琴。重威仁兄书家正之。乙酉五月，大千张爰。钤印：张爰之印、大千
梧桐高大魁梧，树稦无节，树皮平滑翠绿，清雅洁净。民间传说，凤凰非梧桐不聪；在画家的笔下，梧桐也是高洁的象征。此幅《桐荫高士》作于1945年5月，大千因成都常有日机轰炸，经人介绍，到成都郊外约30里的徐家借居，潜心作画。他的名作《文会图》即是作于此年，《桐荫高士》从其中简化而出。此桐荫高士，则独坐荒坡，意态忽忽，静观流水，有陶然忘机之趣。

临江春兴 立轴设色纸本 1945年作山水人物立轴甲申（1944年）作
题识：登山临水及春兴，风物江乡识未曾。行客林泉应有分，青山只合自销凝。乙酉（1945年）冬日，昆明湖上作。蜀人张爰。钤印：张爰之印、大千

张大千人物画欣赏(六)

野林论诗 立轴纸本设色 1945年作
款识：野林晓烟醉晴鬟，碧水春风人闲关。最喜阴晴不到处，无根树子响青山。乙酉冬日，爰。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）、大千豪发（白文）

张大千人物画欣赏(六)

青城道士 镜心设色纸本乙酉（1945年）作
款识：青城山中老道士，渴饮山泉饥煮石。自说痴聋忘岁年，手栽松上拂云日。乙酉冬，爰。钤印：张爰之印
题识：碧霄星斗动光辉，夜诵金经礼紫微。手种嫩松今百尺，丹成化作赤龙飞。溥儒题。钤印：溥儒、心畬

张大千人物画欣赏(六)

临崖独坐 立轴设色纸本 1945年作
款识：三游黄山绝顶行，年来烟雾暗晴明。平生几多秋风屐，尘蜡苔痕梦里情。乙酉十月，似镜宗仁兄方家正之。大千居士张爰。钤印：张爰之印、大千、大风堂

高士图 1945年作 松凉夏健人 立轴 1945年作 高士图 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

虬松高士 镜心设色纸本 1945年作
题识：千峰蹑尽树为头，髼松薜萝遮问道。山深家鬓何所见，鸟衔果落种梅花。月真仁兄法家正之。乙酉初夏，大千张爰。钤印：张爰私印、三千大千、大千毫发、大风堂
创作这幅《虬松高士》时，正值张大千由敦煌返回四川，寓居昭觉寺期间。画面中，高士独坐于空山幽谷之间，似在聆听松涛阵阵，是一幅将人物画和山水画和谐结合的佳作。古松悬于绝壁之上，蟠曲苍劲，满布松鳞，随意点苔并以淡赭染，松针三五攒集，密不透风，复以花青淡染；其形态恰似一巢穴，将高士环抱其中。高士则身着白衣，幽然独坐，似有几分画家自身的影子。与传统的松下高士相比，高士坐于松巢之上，更显超然于世。左侧题诗与画面巧妙呼应，画中有诗，诗中有画，共同营造出超脱尘外的不凡境界。

婴戏图 镜心 1944年作
此画虽简，然人物造型栩栩如生，两小童做踢球状，而画面上不见球，似已飞出画外，给人想象无限。所绘线条劲挺而有弹性，设色艳丽而不失古雅。

张大千人物画欣赏(六)

多子图 立轴设色纸本 1945年作（896万元，2009年12月上海东方）
款识：多子图。仲君仁兄清嘱，乙酉冬日大千张爰。钤印：大风堂（朱）、张爰之印（朱）
石榴的多籽被赋予“多子”的涵义，常有“多子”题材传于民间，或有与桃子、佛手并称福、寿、子三多者。石榴花发于春，果熟于深夏，大千《多子图》即表现此时庭中佳趣，四个孩儿着各色衣装，姿态各异，薄衣绣履意为良家子弟，或携果散分幼小，表示长幼有序，或攀济向上，摘取下垂的枝头石榴，一派融融和谐的深夏美景。
此图用青绿、朱砂各色写来，极富宋以前风貌，是为其敦煌归来后对矿物颜料使用娴熟之表现。用朱砂迭写孩童之衣、肚兜及几登，浓郁而富表现力，用石青染成的纱衣感觉质轻而薄，是为佳思，巨石泰安于图右，使全图于细碎中见沉稳。一株石榴横空斜出，枝头果实掺以甫开之花，花果相杂生意无限，这也正是大千以工写相间笔调要表现的这一主题，是一种欣欣向荣的情绪散发。

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蕉林策杖 设色纸本 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

松溪高杰 镜框设色纸本乙酉（1945年）作

杜陵浣溪行吟图 手卷设色纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

杜陵浣溪行吟图 立轴 1945年作
款识：崇镜方丈嘱画，为写杜陵浣溪行吟图。乙酉三月，大千居士张爰。钤印：张爰之印、大千

杜陵浣溪行吟图 立轴 1945年作
款识：岩前拄杖看云起，松下横琴待鹤归。宪镜方丈嘱画，为写杜陵行吟图请正。乙酉十月，大千居士张爰。钤印：大千居士、大风堂

张大千人物画欣赏(六)

杜陵浣溪行吟图 镜框设色纸本
题识：杜陵浣溪行吟图。大千居士，张爰。钤印：张爰之印信、三千大千、大千无恙
浙江省诸暨县浦阳江被称为“浣溪”，江边有“浣纱石”，相传为西施浣纱晒纱处，西子浣纱曾支倚其上。唐代诗人王轩有《题西施石》五言绝句：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。” 此幅绘诗圣杜甫行吟图，正合诗意。

张大千人物画欣赏(六)

竹溪觅句图 立轴设色纸本 1945年作
款识：竹溪觅句图。以大风、大涤两家法为之。乙酉嘉平月，大千张爰。钤印：张爰之印、大千、大风堂

 张大千人物画欣赏(六)

李杜索句图 设色纸本 1945年作 李杜索句图 设色纸本 1945年作
款识：李杜索句图。乙酉上元写，大千居士爰。钤印：张爰之印信、大千居士

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李杜行吟图 立轴 1945年作
款识：李杜行吟图。仿吾家上元老人。乙酉冬日，蜀郡张爰。钤印：张爰之印、大千居士
张大千的传统功力，可谓前无古人，后无来者。他曾用大量时间和心血临摹古人名作，从清代石涛起笔到八大、陈洪绶、徐渭等，广涉明清诸大家，再到宋元最后上朔至隋唐。历史上许多人临摹的画一般只能临其境，未入其境，而大千的临古形神俱备。此幅《李杜行吟图》作于1945年，从作品中看出画家的豪迈志气和积极的生活态度，故作品能脱俗气、洗浮气、除匠气，雅俗共赏。

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松风琴韵 立轴设色纸本 1945年作
款识：松风吹解带，山月照弹琴。乙酉十一月，大千居士写于昆湖养云轩。钤印：张爰之印（白）、大千（朱）
题跋：云气随孤啸，松声入古琴，高山流水意，契我遂初心，心畬题。钤印：旧王孙（朱）、溥儒（白）
大千的人物画大致可以分为三类：一是仙佛（如其所临写的敦煌壁画）；二是仕女；三是高人逸士。总体来说以工整的画风为主，造型取法于古人，刻画细腻。是幅《松风琴韵》图就是一幅高士题材的佳作，高高的山崖上，一株劲松，左右开张，似雄鹰展翅。松下盘坐着一位高士，双手抚琴，目视前方。人物衣着以铁线描勾出，线条硬挺，设色简洁却不失绚丽，石青重彩的渲染以及人物衣冠的形制，突显了这位高士的非凡身份。作为背景的山石则用简笔勾出，略加皴擦，然丝毫不减“巍巍乎高山”之势。用山石的简来衬托人物的精细，这是张大千常用的艺术处理手法。高士面部的刻画恰如其分，面色红润，宽额美髯，正是仙风道骨像。

张大千人物画欣赏(六)

东坡居士 设色纸本 1944年作 东坡居士吟望图 设色纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

东坡居士吟望图 立轴设色纸本 1945年作
款识：东坡居士吟望图。乙酉十二月十九日，乡后学张爰敬图。钤印：张爰之印、大千、大风堂
题跋：唐杜少陵《秋兴》有白头吟望句，寄怀於青琐朝班，为世所传诵。今张君大千之《东坡吟望图》，与杜陵同有采笔昔年之感。图中古松一枝，虬龙盘郁；松阴下绘东坡披绛衣扶杖而立，有独立苍茫、万象宾客之概，与相传之《东坡笠屐图》、《乳泉试茶图》同称雅逸也。昔魏晋人善人物传神，如画廉蔺于屏风，图孔明于纨扇，由来尚矣，其顾虎头之《谢安曳杖图》、王右丞之《襄阳吟诗图》，与此画相似，而《楼攻茺集》中纪所见，《东坡咏诗图》尤与此作同，其意境可古今方美矣。俞陛云年七十有九。钤印：御赐金粟重荣、阶青、戊戌探花
蛰龙与谤谪黄州，吟望应怀社稷忧。遗像至今珍片纸，雪堂余韵自千秋。丙戌孟春下澣，溥儒敬题。
看羊化鹤一臞仙，付与丹青百世传。玉宇高寒怀渺渺，不知天上是何年。丙戌春二月苍虬陈曾寿题。钤印：耐寂诗句、苍虬阁
昔王摩诘爱孟浩然吟咏风度，绘为图以玩之。大千此幅写东坡拈须微吟，未知于摩诘雅韵何如，要为坡象中别具一格。丙戌仲春上旬，倬厂邵章题。钤印：邵章、翰林主人
于公墨妙想风流，触我乡心二十秋。谁向台头同步月，花开花落又徐州。《去年花落在徐州诗草》曾藏予斋，离徐逾廿年，公之手迹亦莫知所往。今观大千此图，为之百感交集。丙戌春分前一日，书于东涯老屋。张伯英。钤印：张伯英印、少溥
东坡一生磨蝎，盛名危谤适若相乘，故谪所栖皇，不胜玉宇高寒之想，与少陵白头吟望句同一寄托，而身世之感有深焉者矣。大千此图写坡翁丰神绝肖，松阴扶杖，伫立微吟，古称顾恺之传神阿堵者，以方昔贤，未遑多让。历来画家于摹写人物最称难事，是以吴道子古今独步，段成式谓其神假天造，英灵不穷，翟琰得其遗法，人物精神只在约略浓淡间，布色落墨自然超逸。《宣和画谱》称乐士宣作画，能与杜甫诗意相参，此作亦雅得东坡诗意，非于坡公诗濡染有素者不能也。近者腿翁屡以坡公游迹规为画图，得心应手，正复相似。昔元?间黄秦诸子见李龙眠贤己图，以为卓绝，使见斯图固当首俯。蛰云郭则题。钤印：郭则沄印、癸未翰林
《东坡居士吟望图》画红袍东坡于苍松下拈须思吟。历来画作表现苏东坡者，色调雅淡居多，而张大千独以浓丽的大面积朱砂来描绘。这一方面得益于画家四十年代的数次敦煌之行，学习古代壁画的用色技巧，呈现色彩鲜艳、对比强烈、富有装饰感的画面效果；一方面来自于对古代卷轴画的悉心临摹与体会。1945年，张大千前后购得顾闳中《韩熙载夜宴图》、董源《江堤晚景图》等数幅极为珍贵的画作，因此这一时期的人物造型、赋色，甚至整幅构图多有取自这些古画之处。此幅《东坡居士吟望图》作于张大千买到《韩熙载夜宴图》后，从人物神情姿态到着色布景皆有异曲同工之妙。画幅边纸有溥心诋、俞陛云、陈曾寿、张伯英、郭则、邵章等六人题识，均为当时北京文化圈内知名人士，每人或诗或文，对张大千画艺多有称赞，极富历史文化的价值。

策杖图 设色纸本 1945年作
款识：步壑风吹面，看松露滴身。梁风子李自行吟图，藏日本某侯爵家。用笔固自超，殊乏俊桀，写李白像当如贺监，一见便呼谪仙人乃为佳。乙酉人日，试笔为并识，大千张爰。钤印：张爰之印、大千

张大千人物画欣赏(六)

拟元人秋林秋水琴韵 立轴纸本 1945年作 高逸图 设色纸本 1945年作

东坡居士观柳图 镜心纸本 1945年作
题识：东坡居士观柳图。石君大家清嘱。乙酉冬日，大千张爰。钤印：张爰之印、大千、大千豪发
1945年，张大千避居于青城山。此期张大千多有借古讽今，发抒心垒之作，如此幅以东坡观柳故事入画，暗寓自己不堪俗世的心态。张大千此幅以此故事入画，显系寄寓和抒发自己对现实的无奈，忧虑以及对隐逸生活的欣羡。画中苏东坡大袖飘然，盘坐于垂柳之下，仿佛在望眼登高，神情放旷自达。人物基本上为白描画法，造型近于明人，线条精谨秀润，神态细腻生动。

张大千人物画欣赏(六)

陆张池柳图 设色纸本 陆张池柳图 设色纸本
款识：南史《陆慧晓传》，慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳何点。叹曰：此池便是醴泉，此木便是交让。大千张爰。钤印：张爰、张大千
《陆张池柳图》典出《南史·陆慧晓传》。说的是陆慧晓和张融并宅为邻的故事。陆慧晓和张融皆当时名士、江南甲族。陆慧晓学识渊博，地位显赫，重权在握，却平易近人，访客不论尊卑，必起送之，成为千百年来立身清肃的楷模。张融也是当时显赫的大文学家。二人彼此志趣相同，都渴望隐居生活而不谋求自身的功名利禄，后结为邻居。两家之间有一个池塘，池塘上有二株杨柳，明月清辉共照两户，绿杨春色同到两家。《南史》上还记载：“刘琎清介士也，行至吴，谓人曰：吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，此必有异味。故命驾往酌而饮之。曰：饮此水，则鄙吝之萌尽矣。”意思是说喝了陆张之间池塘的水，庸俗贪婪的念头全消失了。此图作于四十年代，采用空灵的构图，溪边山坡之上，高士吟诗生情，晚风吹来，溪水荡漾，人物神采奕奕，风度温文尔雅、神态自如；衣裙用笔，细劲清圆，两眼远视，容貌清俊、画法上溯宋元，设色清雅；杨柳用笔流畅、婀娜多姿，随风飘舞，上下左右，呼应交叉，笔简意远，耐人玩味。静观中令人襟怀淡泊，写景抒情，可称大千居士存世难得之作。

杖经图 立轴壬午（1942年）作 碧涧行吟 立轴 1948年作
款识：1.几人行路叹迷阳，护落生涯一酒狂。肘后楞伽经百卷，莲萼即西方。壬午秋日，漠高窟写寄君墨八兄成都。大千弟张爰。钤印：张爰之印、大千 2.莲上夺“眼前”两字。大千又记。钤印：三千大千

杖经图 立轴设色纸本乙酉（1945年）作（391万元，2012年6月上海嘉禾）
题识：几人行路叹迷阳，护落生涯一酒狂，肘后楞迦书百卷，眼前莲萼即西方。乙酉秋日，蜀郡张爰。钤印：张爰、张大千
此幅写高士负瓢杖经，衣纹线条流畅，用笔爽利；背景写溪畔树丛，红叶点点，当为秋日之景。此类“杖经高士”大千笔下曾有数本，人物造型同出一稿，仅背景有繁简不同。此幅作于1945年秋，为目前所见最早一本。在此本之后不久，大千曾有一本背景简略者，以供荣宝斋木板水印；另有一本作于1946年秋，题曰“仿吾家叔厚笔”，点出此人物白描取法自元人张渥；后1950年夏大千暂栖印度大吉岭期间亦有一本，题同一七绝，于翌年在港赠予友人。此后大千萍踪飘荡，此类工笔人物日渐稀见。

张大千人物画欣赏(六)

松凉夏健人 立轴设色纸本 1945年作
题识：松凉夏健人。乙酉五月似镜海仁兄方家正之，大千张爰。钤印：张爰、大千大利
此幅作于1945年。图中高士一身素衣，盘腿坐于山林之间，神情静穆。画法上，人物造型近于宋人，除面部和巾帻略施淡赭、花青外，基本上为白描画法。衣褶运用细劲圆润的铁线描和行云流水描，锋正势圆，精谨秀润，在飘逸流利中蕴涵着轻重、疾迟、虚实、浓淡的微妙变化，衣纹内侧均用淡赭复勾，以加强衣纹的凹凸效果。坡石采用斧劈皴，以简劲方折之笔勾勒轮廓，正面先用赭石打底，再填石绿，侧面略施赭石。草丛以淡墨画出，作为点缀，亦层次分明，水纹以几笔流畅的线条画出。从色彩和笔线的运用上可以窥见敦煌壁画对大千的影响。古松以细笔写出，盘曲斜出，虽然图像源自石涛，但经过大千的整理，造型简洁，笔墨疏朗，多干笔皴擦，焦墨点苔，更加突出了高士的超逸气节。整幅章法巧妙，笔墨精到，高士的姿态、衣着与眉目无不刻画工致生动，敷彩力遵古法，清雅精丽，在重现唐宋人物画的高华风采的同时，又融入文人水墨画的清逸气息，乃大千盛年人物画佳作。

春日品茗图 设色纸本 1945年作（417.5万元，2013年7月西泠）
题识：腥瓯腻鼎原非器，曲几蒲团迥不尘。排周蜂衙悬日半，洗心闲试酪奴春。乙酉新秋，昭觉寺作，爰。钤印：张爰私印（白）、三千大千（朱）、大风堂（朱）
大千饮茶，可谓茶香、茶色、茶味、茶具俱有古人韵味，可以入画。而他也十分喜爱把生活中的情趣借画抒发。创作于1945年的《春日品茗图》就是一幅再现古人品茗风致的作品。
此画中绘一高士手持拂尘闲坐松下，神色澹泊，悠然倚几，书卷在侧，却无心卒读，将目光投向蹲踞在炭炉前摇扇煮水的小童，若有所思。小几上还摆放着用白蒲编卷而成的“畚”，用以储碗，它是《茶经》作者陆羽精心设计的品茶二十四器之一；碗已取出三只，量茶用的“则”放置其上。明人陈继儒在《岩栖幽事》中说，饮茶“一人得神，二人得趣，三人得味”，画中主人备碗三只，大概有客二人，如果陆续而至，可谓“得神、得趣、得味”三全了。张大千崇古、师古已备古人精神，他把对中国传统文化的通透领悟融入生活、诉诸笔端，重现了盛唐以来中华茶道的胜境与风致。
在画法上，人物面部施以淡赭，眉目疏朗。交替运用遒劲有力的铁线描和细劲圆润的行云流水描表现衣褶，锋正势圆，有“春风复多情，吹我罗裳开”的飘逸流利之感，甚得隋唐壁画绘衣冠的精髓。古松以细笔写，树干虬鳞密布，树冠直耸云霄，简洁而无旁逸的布局巧妙地烘染了高士超逸高蹈的气节。画中杂树则兼以写意，多干笔皴擦，焦墨点苔，一看便知是老叶尚未褪尽、新枝还未长成的早春时节。坡石采用斧劈皴，以简劲方折之笔勾勒轮廓。草丛在青绿底子上用淡墨画出，层次分明。
二十世纪三十年代，大师痴迷于青绿山水，在继承传统的基础上大胆突破，恢复了青绿艺术的创新功能。《春日品茗图》中，画家用石青、石绿绿写苍翠嶙峋的山坡磊石、翠色欲滴的离离春草，使观者如踏青茵，如沐春风，春茗青涩的香味仿佛扑面而来。而高士身下之席与童子上襦均为红色，与青葱相对，浓丽鲜雅，艳而不俗。
对于画面背景的处理，张大千以完全留白来营造深邃飘渺、高洁无瑕的空间感，仿佛敦煌壁画之凌空飞天。“画中之白，即画中之画，亦即画外之画”。《春日品茗图》的“画外之画”还有以“大千体”题的七言绝句，格律严谨，炼字入微，句句用典，化古为今。“腥瓯腻鼎”都是受到污染的茶具，自陆羽《茶经》问世以来，文人雅士饮茶是断然不用的，自然“非器”；“曲几蒲团”语出辛弃疾《满江红》，是词人日常起居所用，有高妙辞章浸染，远离世俗尘埃；“蜂衙”化用元代钱霖《清江引》：“高歌一壶新酿酒，睡足蜂衙后”，用在此处倍显大千遣词功力，将“春日品茗”在午后时间一语点明；“酪奴”则是北魏时对茶汤之戏称。《春日品茗图》的题诗以茶具之清洁比喻隐士卓尔不群、高洁雅妙的节操。
在创作此画时，张大千已结束了在敦煌石室的三载揣摩，达到了其艺术生涯中精力最为旺盛、技艺最为精湛严谨、精品之作层出不穷的高峰阶段。他以传统人物画为根基，取法明人张大风之古拙、清人石涛之飘逸。敦煌临摹得唐代高古遗墨，画风大量吸取唐人笔意、造型和设色之长处，成就了其人物画的鼎盛时期。大千1940-1950年间作品，画艺多致于“工”，在极尽细笔之能事的同时又融入了文人水墨画的气息。《春日品茗图》即是一幅能够集中体现本阶段特征的标准作。

张大千人物画欣赏(六)

高士图 镜心设色纸本 1946年作 高士图 立轴 1946年作 高士图 设色纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

松下高士 立轴设色纸本 1946年作
题识：黄山之松如龙腾，黄山之云如釜蒸。攀萝附葛不到处，有人长啸似孤登。戊寅春日，张爰。钤印：大千居士（朱文）

秋山独往图 立轴设色纸本 1946年作
款识：唤起朱颜酒一尊，登山临水意犹温。朝红暮叶春来路，纵老秋风识旧痕。丙戌十一月既望，拟松雪斋秋山独往图于欧湘馆中，大千居士爰。钤印：张爰私印、大千居士

张大千人物画欣赏(六)

观泉图 立轴纸本设色 1946年作
款识：云脚松根秋气澂，数峰天半起崚赠。不知阊阖青冥里，倘在凝眸顶上层。丙戌初夏，大千张爰。钤印：张爰之印、大千

松下憩者 纸本水墨设色 1946年作
此幅绘一高士倚松长卧，是传统的“行乐图”题材。虬屈的松枝与劲利坡石在用笔上相对统一，造型也相互呼应，体现出画家较为注重画面构造的技巧。整幅画松秀豪劲，清丽洒脱。

张大千人物画欣赏(六)

松下高士 设色纸本 1946年作 高士图 设色纸本 1946年作
款识：乔松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。根头更有千岁苓，知谁可语长生诀。丙戌夏五，蜀人张爰。钤印：张爰、大千居士

张大千人物画欣赏(六)

松荫高士 立轴设色纸本 1946年作
款识：登山临水及春兴，风物江乡识未曾。行客林泉应有（分），青山只合自消凝。丙戌春日，张大千。钤印：张爰（白文）、大千（朱文）、大千唯印大年（朱文）

松岩高士 立轴水墨纸本 1946年作
款识：宗融老友嘱，写似鹤筹仁兄法家正之，丙戌初夏，张大千爰。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）
签条：张大千先生松嵒高士图妙品。萧平署。钤印：萧平（朱文）
边跋：大千先生之绘画艺术，在二十世纪中国美术史上占据了无可取缔地位。此高士图应为居蜀时作也，是应老友宗融之嘱写赠鹤筹者。色彩淡雅，古意盎然，笔法高妙，甚佩之之。萧晖荣挥题，岁己丑晚夏。钤印：萧晖荣（白文）、谷人（朱文）
《松嵒高士图》作于1946年，当时张大千居住四川。“宗融”为马宗融（1890-1949）教授，文学翻译家，成都人，巴金的好友。画中右侧高崖耸立，浓淡墨色相间的斧披皴法使其更显坚硬、险峻。岩石上方细笔勾出枯枝与松叶，枯、茂结合，肆意生长。左下一高士踱步岩边，姿态怡然，衣褶线条劲健有力，笔墨交代清晰。整幅画色彩淡雅，古意盎然，用笔劲挺精炼，笔法高妙。

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高士野遊图 立轴纸本 1946年作
款识：碧树生云屋，平冈逆远峰，清波明镜淨，閒掉自遊溶。丙戌三月，于沱水邨居，大千居士张爰。钤印：张爰（朱文）、大千大利（白文）、迟秋簃（白文）

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高士图 镜心设色纸本
题识：霜蓬零乱，笑绿鬓光阴晚。紫萸时节，小楼长醉，一川平远。休说龙山佳会，此情不浅。黄花香满，记白苎吴歌软。如今却向，乱山丛里，一枝重看。西风搔首，为谁肠断。宋人周紫芝品令。大千居士。钤印：大千长寿、大风堂

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泛舟图 镜心纸本丙戌（1946年）作
题识：生烟老树挂高坡，凉艇牵风荡晚波；极得意时挥洒去，自然丘壑不须多。丙戌冬日，晴窗漫写并你拈小诗。大千张爰。钤印：蜀郡张爰、三千大千

松下高士 设色纸本 1946年作 高士图 设色纸本 1946年作 高士图 设色纸本 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

松下高士 设色纸本 1946年作
此图中张大千用看似简逸实则精准的线条勾勒人物，嵇康盘坐于松树之下，姿态萧肃，衣纹流畅简劲，敷色清雅，风神飘逸，宛若仙人。把一代贤士“土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”之风仪表现得淋漓尽致。

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黄山谷画像 立轴设色纸本 1946年作
款识：宋代书法家、诗人、词人黄山谷画像。黄山谷即黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，今江西修水人，.....丙戌夏五，沱水邨居涉事，大千居士爰。钤印：张爰、大千居士、苦中作乐

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张旭发书 镜心设色纸本 1946年作 张旭发书 设色纸本 1946年作
题识：画法关通书法津，苍苍莽莽率天真，不然试问张颠老，解处何观舞剑人。丙戌十一月十六日，寒夜不寐，遣寂弄墨，笔势恣肆，遂落枯、古、狂，唐子畏一辈人矣。大千张爰并记。钤印：张爰私印、大千居士、老弃敦煌

张大千人物画欣赏(六)

拾得大士 立轴水墨纸本 1946年作
款识：秋风洗山木，落叶满庭除，寸地不曾扫，执苕意何如。古赋拾得赞。丙戌九月，仿梁风子笔，大千居士爰。钤印：爰居士、大风

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白描咏梅图 立轴水墨纸本 1946年作

 张大千人物画欣赏(六)

白描高士图 镜心水墨纸本 1946年作
款识：解得闰三月，梅花自有春。如何千下士，不谙夏建人。丙戌正月，拟悔迟笔。大千居士爰。钤印：蜀郡张爰、三千大千
此《白描高士图》是张大千工笔人物的精品，作于1946年。画上题诗是张大千自作诗，借用的是大诗人吴与弼《康斋集》诗歌精华录中的一首：“浙江桃李属他人，只有梅花是我春。写取一枝清又贵，夕阳红影出松筠。”此作品全以白描法画出，充分发挥了张大千用线的功力，非几十年如一日作画者不能画出。就线条功夫而言，张大千的人物线条优美、潇洒秀逸。“悔迟”，是指悔迟道人，为现代禅宗画家，常住云海寺，与张大千很有缘。

萧翼赚兰亭图 镜心水墨纸本 1946年作
题识：萧翼赚兰亭图。禊帖屋梁上，世人哪得知。不关萧翼黠，自是老僧痴。丙戌十一月，寒夜不寐，拟宋人李公麟法，拈元人程鉅夫诗写此。蜀郡大千张爰。钤印：张爰、大千父、大风堂

人物手卷水墨纸本 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

白描人物册页（八开）纸本水墨 1946年作

秋林游屐图 镜框 1946年作（598万元，2012年10月中国嘉德）
款识：唤起朱颜酒一尊，登山临水意犹温。朝红暮叶春来路，纵老秋风识旧痕。丙戌霜降，拟赵沤波笔。大千张爰。钤印：张爰（朱）、大千大利（白）、法匠（朱）
题跋：此秋林游屐图作于丙戌，为大千四十八岁之笔。此时为其笔墨最精英之时也。稚柳题。钤印：谢稚柳（白）、九九翁（朱）
四十年代初，大千远赴敦煌，临摹大量壁画，吸收珍贵的传统艺术精华。1945年开始，陆续购得众多历代名画精品，从清代石涛八大起，及至宋元，终溯隋唐，并用大量时间和心血参悟临习笔意画境，达至神似而近真。1946年初，张大千获赵孟睢毒鸥枋榛凡幔⒕萜浠缪邢按醋饕慌叛攀科奈娜嘶吨裣萃肌贰ⅰ读魉胂腋琛芳按朔肚锪中绣焱肌肪浼渚妨ψ鳌１痉嫔枭逖判闳螅誓镀荩季质杳苡兄隆Ｔ毒扒嗌揭菁挪悦＃芯跋感懔槎┝骰洌唤ζ媸攀骼咸伲尾钋刹迹颂蚯А；痴邓导窘冢锓缯鹬保呤可袂橄醒牛黄迫磺逵闹跋蟆Ⅻ/SPAN>

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流水入弦歌 设色纸本（207万元，2011年5月中国嘉德）
题识：流水入弦歌。仿松雪斋笔。爰。钤印：张爰（白文）、张大千（白文）
“松雪斋”为元代赵孟俯的斋号，此作在艺术风格上体现了赵氏“古雅”和“士气”的文人画主张。画中描绘一人抚琴，两客静听，一僮拄杖旁侍，节奏舒展中和。从人物的表情、动作可以看出：他们已经完全沉醉于演奏者所营造的音乐妙境了。作品设色清雅绝伦，笔墨秀润精谨。清幽淡然，空寂宁逸的画面意境，与徽宗《听琴图》有同功之妙，体现了大千在山水画和人物画两个方面的高深造诣。大千早年山水人物得秀逸之趣，于此幅可见一斑。

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竹溪六逸 设色纸本 1945年作

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竹溪六逸图 立轴设色纸本 1944年作 竹溪六逸图 设色纸本 1944年作

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竹溪六逸 设色纸本 1946年作（1265万元，2012年12月北京保利）
题识：竹溪六逸。丙戌二月，昆明湖上写，蜀郡张大千爰。钤印：张爰之印、大千
开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在山东徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。
此幅写竹溪六逸雅集之事，竹林掩映，溪流映带，六位逸士，吟诗作画。疏竹写得尤其清逸，风中摇曳之态，欹侧多姿。六位逸士衣纹简练，开脸高古，此时的大千已自松雪而上接龙眠，直窥吴带曹衣。

仿韩晋公文会图 立轴水墨纸本 1946年作
款识：高会流连酒百杯，凌云健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。仿韩晋公文会图。丙戌初夏，张大千爰。钤印：大千居士、大风堂、张爰之印信

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文会图 立轴设色纸本 1946年作 文会图 设色纸本 1946年作

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文苑图 立轴（302.4万元，2007年5月中国嘉德）
题识：文苑图。韩混有此图藏故宫，略师其意为之。蜀郡张爰。钤印：张爰私印、蜀客
庭园高树下，几位高士围坐其间，清谈、咏诗、论画、啜茗，这是张大千传统人物画常画的题材，题曰“文会”“文苑”。画中主要活动集中在双松下的石桌周围，主人翁头戴头，执笔欲书，其它文士、侍仆或坐或立，聚精会神。画面人物神情举止恰如其份，衣纹简练流畅，敷色淡雅；人物点景，疏密宾主，楚楚有致。桌旁的湖石，似天造似人为；双松如千丝万缕极工细繁密，石桌则数笔寥寥，轮廓粗简；湖石不加皴染，以墨渍出，极富质感。近景主人对面一文士的坐凳，以朱砂勾绘，与浓淡不一的石绿地坡相衬，色彩华而不俗。
这幅《文苑图》约作于四十年代。自题略师唐代韩滉，实际取法乎上，构图敷色全是自家胸臆。全画布局严谨，设色精妍，格调高雅，是大千先生融古汇今，风格清新的人物画力作。

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文会图 设色纸本丙戌（1946年）作（352万元，2008年11月天津文物）
款识：高会凌云酒百杯，如椽健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。丙戌五月，仿吾蜀邱文播文会图。大千张爰。钤印：张爰之印、大千
此幅《文会图》为张大千拟后蜀时期四川画家邱文播笔法所作，描绘了几位高士在青松下笔会的情形。邱文播，又名潜，广汉（今四川广汉）人。工道、释人物，兼作山水，后多画牛，画风游走于富丽辉煌与清新雅致之间。此图主要承袭了邱文播的敷色风格，注重了色调的明暗对比，冷暖和谐。就设色而言，赋瑰丽于清新，寓幽雅于浓郁，营造了静谧空灵的氛围，尽显风轻云淡的世外隐逸之风。就技法而言，线条紧致挺括，与宁郁的色调相得益彰，将各个人物映衬得饱满丰润而不失挺劲，可谓有骨有肉。就构图而言，冷色调的草地和高挺的劲松拉伸了背景，避免了因人物众多且过于集中所造成的拥挤和臃肿感，构筑了修美颀长的视觉效果。长行题款盘踞画面右壁，保持了整体画面的平衡。尽言之，《文会图》可谓张大千自敦煌归来后鼎盛之作，风神俱佳。

张大千人物画欣赏(六)

文会图 立轴纸本 1947年作 文会图 立轴纸本 1947年作

张大千人物画欣赏(六)

文会图 设色纸本 1947年作（3450万元，2011年12月北京保利）
题识：高会流连酒百杯，凌云健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。丁亥春日，仿唐人笔写此《文会图》于大风堂下。张大千爰。钤印：张爰、大千居士
“文会图”是历代都有名作传世的题材。深谙古法、涉猎巨万的张大千当然不会置此题不顾，他在1945年至1947年前后数年之间，对这一题材有比较多的仿作，比如1945年所作《西园雅集图》四屏及大风堂藏1946年所作《文会图》等。从布局及结构看，后者似直接融合了宋徽宗本和邱文播本。此外1946年还作有一幅直接仿邱文播本而来的《文会图》，只是人物安排有所变化，四学士变成五学士而侍从则从五人变为两人，同时将邱本中动作或谈或歌或琴或书的人物全置换入一个“作书围观”的场景中。
本幅《文会图》作于1947年，幅中人物神情、动作的刻画各各宛然，历历在目，而长幼尊卑、西宾东主则一目了然。背景中各种树木的安排则似经过精心考虑，与人物皆一一呼应，古松对应操翰长者，而柏树之类则对应其它各人。同时，为了增强画幅的动势并打破构图上的过于规则，古松顶上的两枝忽然向右下横斜，与画幅下端向左上横插的树干上下呼应，构成一个极为完满的意象系统。敦煌之行是张大千艺术生命中最为重要的事件之一，他于敦煌获得的灵感和技法在此后的作品中都有极充分的体现，本幅中人物的衣冠纹饰和布地设色即可窥一斑。尽管全采石青布地，但层次、明暗却历历可见；而人物的开脸亦得敦煌壁画唐人法之妙。大千的题款诗亦别有韵味，它是大千当时心声的曲折表露。所谓灵珠、荆璧，即灵蛇之珠、荆山之玉，亦即隋珠卞璧；大千直言“俱堪握”，似是言其书画双绝，可见自负奇高，几乎目无余子。以此对照画中所写，则可知张大千是以其中操翰长者自任的。

张大千人物画欣赏(六)

携琴访友图 设色纸本丙戌（1946年）作（280万元，2009年6月北京保利）
款识：（1）破碎河山颠倒树，伤心谁识老涛翁，吴山越山青未了，一角虚怜马画上。丙戌十月，拟清湘老人法，蜀郡张爰。钤印：张爰（白）、大千（朱）（2）稍爱子云气奇古，近知臣甫语惊人，凭谁说与佳山水，渴墨苍茫乱笔真。大千居士重题于欧湘馆中。钤印：张爰私印（白）、大千居士（朱）、老弃敦煌（朱）、长共天难老（白）、秋山秋水（朱）
《携琴访友图》创作于丙戌（1946）年，画面构图严紧，视野开阔，用笔于飞动俊逸之中更添浑厚遒健，传达了传统山水对大千先生早年野逸派笔墨技法与敦煌壁画产生影响后所形成的特殊韵致。此作亦能从某种角度体现这一时期中国绘画的风格。
《欧湘馆》是著名女画家李秋君（1899-1971）的画阁，当年大千先生在上海期间，与李氏兄妹论书谈画，志趣相投，由于李宅广大，其父薇壮中年而逝，老二祖夔迁出后，特辟一室为大千作画居住，故大千在沪期间作品往往题署在李氏的“欧湘馆”。

东坡居士吟望图 立轴纸本 1945年作 松溪行吟图 设色纸本 1944年作

张大千人物画欣赏(六)

金陵诗意图 设色纸本 1946年作（280万元，2009年11月北京翰海）
款识：侧身怀古，豪杰都为土。细想截蛟兼刺虎，此等雄风不腐。忠臣孝子垂名，元来正是书生。旧听蛇盘岗阜，今闻犬吠寒城。金陵周处台，倚清平乐。丙戌夏五，写似斯胜仁兄方家正。大千张爰。钤印：张爰之印、大千
此图与《文会图》相比，除所绘人物较少外，其它无论创作年代、题材、尺幅、书法、内容形式、用笔方法均颇为一致，设色颜料更为上乘，石绿华兹而稳定，当可算是画家的顶峰之作。题款上的怀古词《金陵周处台》，也是张大千非常著名的佳作。通读全词，很明显看出作者不仅仅是为怀古而作，“忠臣孝子垂名，原来正是书生”。可见画家是以忠臣孝子期许与鞭策自我的。

张大千人物画欣赏(六)

杜陵行吟图 立轴设色纸本 1946年作 高士读书图 立轴设色纸本

张大千人物画欣赏(六)

东坡闲步图 立轴设色纸本 1946年作（121万元，2005年12月北京荣宝）
款识：东坡居士临皋闲步图。丙戌初夏，张爰。钤印：蜀人张爰、大千、大风堂
《东坡闲步图》为张大千中期人物画风的代表作品。此时，他的人物创作进入黄金时代，即变小巧为精密，变小乘为雄伟，一改往日人物多病态之美的旧风，寓革新于复古的创作之中。衣纹细劲圆润，多重渲染，并留有水线以加强衣纹的凹凸效果。而衬景中的修竹、芭蕉，多浓施石绿，以衬托人物雅洁的衣冠，从而形成古艳精丽的格调。

张大千人物画欣赏(六)

东坡诗意 立轴设色纸本 1946年作
款识：千古风流，谁得似，髯苏赤壁。长相望，游情良夜，风清月白。绿蚁新醅鱼举网，黄泥旧阪霜芟叶。破寂寥，人影答行歌，相从客。波声起，岸千尺；寒水落，危崖出，曾几时，重到江山难识，杖岛上惊栖鹘梦，啸歌欲动冯夷宅。有羽衣，归云楫临皋，逢畴昔。《满江红》。隐括《后赤壁赋》赋此。丙戌之夏，大千居士张爰。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）
“苏东坡游赤壁”题材，自宋元以降，画人屡有涉及。其原因一在对苏东坡一生郁郁坎坷的不忿，更在对其处世的旷达和自我释放自我调节的精神的景慕，并以此自己的人生哲学，不得志的文人画家尤如此。但张大千以东坡游赤壁为题材屡屡创作，更多着眼在其与东坡的精神相通处，在乎佛道两家之间。
　　此幅《东坡诗意图》系张大千1946年作品。写苏东坡与从者及世外白发处士夜游赤壁故事。三人虽望向同一方向，然神情、动作决不相类。东坡闲淡镇静；从者则若有急切；处士似无我无物，飘然出尘。三种神情实际上代表了三种处世或用世哲学。一为急切入世，一为遁世高蹈，一为不出不入、即出即入、若出若入、宠辱不惊。很显然，大千是非常心仪苏东坡所代表的介乎出入世之间的人生哲学。而言外之意看，张大千其实是深忧国事的，但他又不愿太入世，希望用世之后即能及时归隐。就此言之，此幅《苏东坡诗意》其实倒是大千自己当时思想的真实反映，而不仅仅是为古人写照而已。

张大千人物画欣赏(六)

红衣高仕图 设色纸本 1946年作
题识：乔松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。根头更有千岁苓，知谁可语长生决。丙戌春日，大千张爰。钤印：张爰、大千大利
张大千将高逸之士以概念化的形象置于山水林泉之间，象征士大夫归隐后的生活，同时抒发希翼纵情于物外的情致。他的高士画，可以看作是一个入世画家希望超凡遁世的自我映照。张大千临摹敦煌壁画后，其人物画舍去原有的格调，出现明丽而鲜艳的色彩，以及豪迈而雍容的气度，颇显精工富丽之感。此图作于1946年，图中苍健韧拔的古松深嵌入峭险的壁岩中，虽无常见青松的拔硕秀美，但其表现出的坚毅却是万物万灵中罕有的生命精神。松壁下清雅红衣高士寄情于山水之间，恐其不只是寄情景致中，忧国忧民才是遁世贤良之性情所在。是作以险壁苍松配红衣高士，衬托出高士坚韧的品性特征。此幅应属其中年巅峰时期较高造诣。

张大千人物画欣赏(六)

杖经图 镜心丙戌（1946年）作（483万元，2013年6月北京保利） 杖经图 设色纸本 1946年作
题识：此弟还旧京以来所作画稍觉可意者，留奉寄萍二兄，他日可令荣宝斋刻之。丙戌二月初九日灯下记，明日又将入蜀也。题此黯然。大千弟爰。钤印：张爰之印、大千
《杖经图》为传统的高士题材，章法、造型均甚为简洁，一高士负瓢杖经，人物开脸清秀，头发、须眉均状写细谨，眉宇间有飘然出尘之致，衣纹线条流畅，用笔爽利，周围环境清幽，为小桥、流水、浅滩、杂草。此类“杖经高士”在大千笔下曾有数本，人物造型均出于同一稿，仅背景略有繁简不同。所见最早一本作于乙酉秋日（1945年），设色较为艳丽，画中题七绝。此本作于1946年初，人物造型类同。另一本作于1946年秋，题曰“仿吾家叔厚笔”，点出人物白描取法自元人张渥；1950年夏，大千暂栖印度大吉岭期间亦有一本，题同一首七绝，于翌年在港赠予友人。数本相较，此本背景简洁，人物突出，设色清丽淡雅，难怪大千自称“稍觉可意者”，且认为可供荣宝斋木板水印。

张大千人物画欣赏(六)

会稽内史调鹅图 镜心 1946年作
款识：会稽内史调鹅图。少琴仁兄法家正之。丙戌十一月，大千居士爰。钤印：张爰之印、大千、大风堂、逸斋秘籍
《会稽内史调鹅图》以流传久远的王羲之爱鹅的典故为画题。东晋书法家王羲之性爱鹅，观鹅舞颈而妙悟书法之道，曾以写经与山阴道士换鹅。唐代大诗人李白有诗曰：右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。历代画家多有以此为题作画者。大千此幅别具特色，图中王羲之素衣漫步，手捻须髯，侧目觌视三只红喙红蹼的白鹅，步履缓慢轻盈，如凌风飘举，颇见魏晋人的风流逸致，衬景极为简单，仅两株芭蕉。画面冲淡、空灵，充分表现出刻画对象风流自赏的名士风度。画家多方面精的湛技艺也有上佳表现：画人，用线细劲流畅，造型准确生动；画蕉，摇曳生姿，以少总多；画鹅，工整细致，有院画之风。构图为典型的“马一角”风格，舒致隽永之气满溢满纸上。行书题款亦欹侧跌宕，顾盼生情。

张大千人物画欣赏(六)

修竹高士 镜心纸本 1946年作
款识：（1）种竹茅斋头,春深护新笋。晨昏对此君,寒绿映衾枕。我思王子猷，高意有谁领。丙戌上元，大千居士爰。（2）德福仁兄法家正之，大千，张爰。钤印：张爰之印、张大千、寂笑斋、大千

张大千人物画欣赏(六)

赏梅图 立轴设色纸本丙戌（1946年）作
题识：琼律接埃皱妥钣星椤１晔拢ň。u月痕明。鹤口清如雪，梅根玉英。新愁绾诗句，理梦为寻盟。丙戌上元，昆明湖上作。大千张爰。冰壶年事尽。爰注。钤印：张爰之印、大千、张大千、寂斋、大风堂

张大千人物画欣赏(六)

红树高士图 设色纸本 1946年作
款识：丹林吾兄五十生日，弟张爰再拜，丙戊秋日写祝。钤印：张爰之印（白）、大千（朱）
题跋：1.霜林梦里富春游，严光尚有不，预约秋山看红叶，明年六十正平头。钤印：臣年八十二矣（朱）、冒广生印（白）
2.青枝红叶曜秋晴，亹亹怀新策杖行，可是知非蘧伯玉，不然松下遇渊明。钤印：沈尹默（白）
3.花好月圆，河清入寿，百花齐放，河清指日。丁酉中秋，丹林陆兄，六十初度用祝长年，吴倩。钤印：吴湖帆印（白）
《红树高士图》作于1946年，大千时年48岁，是为陆丹林五十寿诞时画的祝寿图，又名《花好月圆河清入寿》。陆丹林（1896-1972），别署自在，斋名“红树室”，广东三水人。性喜书画，尤喜与书画界人士结交。擅长美术评论，亦精于书法。
整幅画面无多笔墨，现秋高气清而和煦洁丽之感，这种感觉于中国画极为不易。图中的陆氏仙袖飘飘，若和风吹拂，实有“吴带当风”之感；而面部神情怡然，和颜悦色，肌肤润白如玉，更现和蔼可亲之感；唇点丹红，口若涂朱，仙风道骨，鹤发童颜，刻画出高士临流遐思的神态，栩栩如生，具有张大千创作商标似的画风。人物衣纹均细如蚕丝，线条笔劲豪爽生辣。
沈尹默先生题跋，是说画中的青枝红叶画得竟使秋天晴日更为明丽曜人，画中的陆丹林先生手握竹棍、神情自若闲适的形态，画出了陆丹林先生之：“真”形、“真”态、“真”貌、“真”神。且沈先生还以《淮南子·原道训》中的遽伯玉比陆丹林，可说是对陆氏的高评，也更说明此画确是画出了陆先生“知非”的高品雅格，画出了陆丹林先生之“真神”。
冒广生题诗于1955年。画中的陆丹林，恰似秋山看红叶的高士严光垂钓富春江畔。画中“红树室”主人的白衣后布以“红树”，其中的红白对比，既美于观，又谐于情，显现了陆先生之所喜、所爱，更显得张大千之布局、笔墨、赋彩，是一一紧扣着画中主人的性格、情思、身份与喜恶。
吴湖帆先生题于1957年，值陆丹林六十大寿，张大千已离开大陆，陆开林又请好友冒广生、吴湖帆再题字跋款，可见《红树高士图》在陆丹林先生心中的分量。

张大千人物画欣赏(六)

玉川先生烹茶图 1946年作 僧鼾合韵图 设色纸本 1945年作

张大千人物画欣赏(六)

谱声图 立轴丙戌（1946年）作
题识：丙戌十月，拟老莲笔法为馥隆仁弟作。大千居士爰。钤印：张爰之印、大千
唐代段成式《酉阳杂组》载，许州一老僧每睡熟後，喉间便有声如鼓簧，当地艺人将其鼾声谱曲演奏，广为流传。这个典故曾被许多画家取材作画，如清代华新罗就有《谱声图》传世。张大千的这幅作品，从画面看正是描绘的谱声的场景。老僧睡态可掬，伶人聚精会神，亦庄亦谐，十分生动传神。画面没有任何背景装点，乾净利落，特别符合老僧的酣睡和伶人谱声的环境需要，读者仿佛也可以听得到悦耳的音乐。

许州老僧 设色纸本 1953年作（230万元，2012年12月朵云轩）
题识：许州有一老僧，六十后，每睡熟，喉管有声，如鼓笙簧。州之伶人，俟其睡，谱之，皆合节奏。癸巳十二月，写于曼多洒，蜀人张大千爰。钤印：张爰、三千大千
许州老僧故事出自唐代段成式《酉阳杂俎》，该书所记多为诡怪不经之谈，许州老僧即属其中的奇闻趣事。此画作于1954年初，大千正旅居阿根廷曼多洒，翌年便移居巴西，应为阿根廷时期最后的作品之一，而此一故事似乎也未再重复创作，是画家工笔重彩人物画中的特别之作。画中老僧面貌五官，脱胎于敦煌203窟西壁龛南侧的隋代壁画《维摩诘经变》，大千以细若游丝的线条描绘老僧面部皱纹，精细传神，另用强韧而略带顿挫的铁线描勾勒人物衣褶，强调反差，较四十年代的工笔人物画又多了几分变化。

张大千人物画欣赏(六)

柳下高士图 立轴
题识：轻花终似雪，香翠鍽如烟。小待秋风起，摇落己堪怜。年年苦攀折，何故从绵绵。先师李文洁公，咏柳。张大千爰。钤印：张大千之印信（白）、大千居士（朱）、张大千长幸大吉又日利（白）、大千居士（白）
《柳下高士图》，画一高士在柳树下席地毯而座，专心致志地读书并用笔点划重要章节，神态十分专注，白衣蓝边蓝头巾，赭红色边的外衣与土黄，白的衬衣形成谐调的对比，翠绿色的地毯和矮条桌的直线又与服饰的曲线弧线呼应而对立。高高在上的柳树盘曲老到，树枝用笔用墨大胆泼辣，枝条随风摆动，枝条上的柳叶远近分明，色墨微妙生动如生，折枝柳树、柳条、柳叶构造十分传神，布局疏密感人。

张大千人物画欣赏(六)

竹下醉卧图 1947年作高士设色纸本 1946年作

张大千人物画欣赏(六)

蕉荫避暑图 镜心设色纸本 1947年作
题识：蕉荫避暑图。赵沤波此图绝清逸，盖师法唐人也，予尝临之。丁亥三月，张大千题记。钤印：张爰、大千居士
此幅《蕉荫避暑图》，是张大千意追赵子昂原稿之人物清逸画法，参酌古意而自出新风，用笔绝精，设色清雅，着力再现唐人的绘画精神。一树芭蕉，绿荫如云，一高士手持蒲扇，束发盘坐于芭蕉修竹之下，似在聆听松风泉鸣，神情放旷自达。高士造型近于宋人，以卵形开脸，眉目刻画工致生动，衣褶运用细劲圆润的铁线描和行云流水描，锋正势圆，力遵古法。除面部和巾帻略施淡赭、花青外，余均为白描画法，在飘逸流利的线条中蕴含着轻重疾驰、虚实浓淡之变化，具有典型文人水墨画的清逸气息。
画面最醒目的物象当为高士身后的两株芭蕉，宽阔的芭蕉叶以极细腻的墨线勾勒，平涂以石绿，浓淡相宜，形神皆现。间以重墨写的竹子，呈随风舞动之态。环境与人物相互照应、相得益彰，更加衬托出高士儒雅的精神气质。整幅作品充满了宁静深邃的意趣，当为张大千力图重现唐宋人物之高华风采并独具清逸气息的佳作。

张大千人物画欣赏(六)

仿顾恺之醉舞图 设色纸本 1947年作（3250万元,2011年5月中国嘉德）
本幅题识：“顾恺之醉舞图。丁亥秋日漫拟于大风堂。蜀郡张大千爰”。顾恺之为东晋著名画家，多才艺，工诗赋、书法，有“才绝”、“画绝”、“痴绝”的“三绝”之称，尤精绘画，多作人物肖像、神仙、佛像、禽兽、山水。其传世作品以《女史箴图卷》、《洛神赋图卷》最有名。顾恺之所作《醉舞图》早已湮没，另一幅张大千1948年所作的《顾恺之醉舞图》，题为“醉舞图，李公麟临顾恺之本”，为白描本，但在描绘内容、构图等方面两图一致，当有相同的底本，应该就是《李公麟临顾恺之醉舞图》。李公麟为北宋名家，其摹古功力极高，并以白描称著。传世作品中的《临韦偃牧放图卷》即是李公麟摹古之作。根据已知的李公麟传世作品及其创作方式，可推测李公麟临摹《顾恺之醉舞图》的创作应该具有一定的历史真实性。

张大千人物画欣赏(六)

醉舞图 设色纸本 1947年作（224万元，2010年12月上海崇源） 醉舞图 立轴 1948年作
款识：醉舞图。李公麟临顾恺之本。丁亥正月，蜀郡大千张爰写。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利
从四十年代到五十年代前期，可谓大千人物画的全盛高峰期。作于丁亥（1947）年的《醉舞图》就是这一时期的代表作品。作品是大千的仿古作，画中人物典故已难考证，既然是“李公麟临顾恺之本”，当为东晋以前之事，画的是庭院高树下魏晋高士醉酒舞蹈的场景。一舞者踮足耸肩，长袖挥舞，另一舞者前顾后盼，手舞足蹈，虽有几分醺然醉态，却舞姿优美，动作明快；画幅前面的那位紫衣人司鼓，还兼做指挥，双手击掌合着节奏，口诵曲谱，脚踩节拍，从容地指挥着黑衣人唢呐的吹奏，至于后面的两位，一位颓坐，一位垂立，也都专注地注视着舞蹈的表演。画中人全身心的投入似把观者也带进了优美的旋律和欢快的舞蹈之中了。
大千特别注重手的动作，图中的舞蹈者，击鼓者、吹唢呐者和坐着观赏者的手指，都是如此优美，栩栩如生。“画人难画手”，大千毫不含糊地将每人每指每节一笔一笔地描绘出来。大千机巧地将每个人不同的动作的手指的活动表现得淋漓尽致，尤其是那位击鼓者的手是这样富有弹性和活力。此外，画中每个人的眼神，须发，具能纤毫不爽，令人叹为观止。大千之所以能表现如此曼妙的绘画效果，一方面固然是他得于敦煌壁画中艳而不俗的装饰色感，然而此画的灵魂，还是在于那看似平淡、简单，其实是高难度的线条，已不同于他早年得自华嵒、张风、唐寅等人物画高手的轻灵飘逸，他从壁画中吸取到的细而韧的线条技巧，加上他本身的纤细敏感的心境，和高度的控制力，终于表现出秀骨内蕴，柔丝般绵绵悠长的线条，一如画中人的情意。
在空间结构上，大千采用近观法，将主题人物拉到面前，因此作为背景的丛树不见树梢，使观者能近距离亲切参与。全图重彩青绿设色，色彩华而不俗，树皆双勾，枝干盘诘，木叶苍郁，有陈老莲凤而近宋人，树叶以墨绿、深蓝、淡绿和澄色为之，衬以朱红栅栏，石绿染出草坪的底色。把画面烘托得更为娇艳，并富有装饰性。
《醉舞图》布局严谨，设色精妍，格调高雅，超越明清，上侪五代、北宋，是大千先生人物画力作。其在题跋中明确指称，是图仍用“李公麟临顾恺之本”。其笔墨来源似得北宋李公麟启发。

张大千白描人物画稿

醉舞图 水墨纸本 1952年作（297万元，2005年5月北京荣宝） 醉舞图 水墨纸本戊子(1948年)作
款识：醉舞图。李公麟临顾恺之本。壬辰嘉平月，蜀郡张大千爰于大风堂下。钤印：张爰长寿、大千富昌大吉、大风堂
《醉舞图》画于1952年，是张大千工笔人物的极品，作品全以白描法画出，充分发挥了张大千用线的功力，非几十年如一日作画者不能画出。此图只能用唯一的表达工具--白描画出，任何颜色填上去都是画蛇添足，也会从中破坏画面的美感。尽管色彩是张大千艺术中重要的绘画语言，他40年来多是用色彩画画，而用白描则相当少有。

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