威廉·莎士比亚戏剧：《暴风雨》
《暴风雨》是英国剧作家威廉·莎士比亚晚期创作的一部戏剧，是一部传奇剧，该剧大约写于1611年，于1611年末首演，1623年第一次正式出版。
该剧讲述米兰公爵普洛斯彼罗痴迷魔法，被弟弟安东尼奥伙同那不勒斯王阿隆佐夺了爵位，篡夺了那不勒斯国王位。普洛斯彼罗
该剧讲述米兰公爵普洛斯彼罗痴迷魔法，被弟弟安东尼奥伙同那不勒斯王阿隆佐夺了爵位，篡夺了那不勒斯国王位。普洛斯彼罗
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只身携带襁褓中的独生女米兰达逃到一个荒岛，靠着魔法的帮助征服了岛上的精灵和唯一的居住者—奇丑无比的土著凯列班。并依靠魔法成了岛的主人。十二年后，那不勒斯王和儿子斐迪南，以及安东尼奥等人乘船经过海岛。他利用法术唤起暴风雨，把经过附近的那不勒斯国王和王子斐迪南及陪同的安东尼奥等人的船只弄到荒岛，那不勒斯国王一行人受尽折磨，最终找回迷失的本性。普洛斯彼罗宽恕了他们的罪过，又用魔法促成了王子斐迪南与米兰达的婚姻。结局是普洛斯彼罗恢复了爵位，宽恕了敌人，返回家园，结局皆大欢喜。
全剧充满诗意与平和宁静的气息，玄妙的幻想、瑰丽的描写、生动的形象、诗意的背景。
《暴风雨》是时代的产物。莎士比亚所生活的英国，资木主义方兴未艾，正在全方位施展拳脚；文艺复兴如火如荼，人文主义者热衷于资产阶级上升时期的新思想，整个国家正走向中兴。这种时代的印记不能不反映在作品中，这种平等的思想己经摆脱了中世纪的思想栓桔，从人文主义角度对人类进行了歌颂在《暴风雨》里，普洛斯彼罗非但没有嫉恨、报复夺取他的爵位，反而设法使自己的女儿米兰达与仇人的儿子斐迪南相识、相恋，结成连理，这种基督徒式的宽容精神映射出作家
晚年的心态。他想化解仇恨，以德报怨，博爱世界，而这一切，当从年轻人开始，不要让仇怨继续下去。《暴风雨》大约写于1611年，于1611年末首演，1623年第一次正式出版。
莎士比亚创作的戏剧《暴风雨》中的主角普洛斯彼罗是一种毫不贪恋权位，完全投身于超脱世俗的事业中的贤者的形象。普洛斯彼罗本来是米兰公爵。由于沉迷于学问和魔法而将政治事务全部丢给弟弟安东尼奥。对于这种对政治的漠然而给自己带来灾难的经历，普洛斯彼罗并不感到后悔。也并没有如同中国人传统上对君土沉迷艺术的行为进行的批判。想法，他至死不渝地赞美他的学问艺术和魔法。普洛斯彼罗在向女儿诉说往事的时候仍然称它为“胜过世上所称道的一切事业。”遭受了亡国之恨和杀身之祸的普洛斯彼罗并没有后悔自己沉迷于学问和魔法。因为那是他心中真正的事业。作为国土，没有证据表明他依照自己的君土地位去谋求人民的福祉。他所追求的东西是非功利的、内在的。他沉迷的魔法，象征着人类在生活之外对彼岸的一种追求。
《暴风雨》中的斐迪南的身份是那不勒斯王阿隆佐（普洛斯彼罗弟弟安东尼奥）的儿子，也就是普洛斯彼罗的仇人之子。与《哈姆雷特》中的哈姆雷特的那些仇人们的子女和朋友不同，这位斐迪南却是一个善良纯洁的青年，无论他的父亲是多么奸诈。斐迪南这个角色是被宽恕者心中善的化身。同样，也是他父亲的罪孽得以被救赎的根基。他在某种意义上就是作恶者心中的善。而这种善，是通过对米兰达的爱来表现的。
《暴风雨》中的爱丽儿，从一开始那不勒斯王所乘坐的船遭受的暴风雨开始，到后面的种种魔法的施为，几乎全部都是爱丽儿这个精灵做的。她原本是岛上的女巫西考拉克斯所驱使的仆人，但是由于本性善良，无法服从邪恶的命令，遭到痛苦的幽禁。最后被普洛斯彼罗所救出，从此为普洛单万波罗效劳。爱丽儿象征着超验知识力量本身。作为一个善良温顺的精灵，她无法被邪恶的女巫西考拉克斯所马区使，说明了超验知识的力量无法被邪恶所驾驭。从这里可以看出莎士比亚的一种寄托。即真正的理性即是美德。
作品鉴赏：接纳与和解是《暴风雨》的主题思想。在剧中，损失得到了弥补，邪恶受到了打击。这与莎士比亚其它几部晚期作品一样，主题都是人性的复活、再生，使人深刻意识到，清除了邪恶的人间是何等美好，那是一种表面覆盖着坏现象的美好事物。它不仅展现了表面现象与事物的本质之间的反差；它还是一种反思，一种对动物界、人类社会和精神界诸方面的反思。这是莎士比亚对人认识的思想基础。
当然，《暴风雨》并不仅仅影射自然界的暴风雨，它尤其表现了剧中人物那充满汹涌纷繁情感的内心世界。但人类这种激情如同暴风雨在自然界的表现一样，一旦雨过天晴，则神奇地化为和解、宽恕和平安。《暴风雨》这个故事体现了莎士比亚最渴望的圆满：恶人悔改、义人不死、公道还回。最重要的是，人性的软弱也得到了修补，宽恕在《暴风雨》中也得到了补偿。
在《暴风雨》中更为重要的，还深深地蕴含作者对于人性的洞彻理解和豁达态度。生活中难免苦难，难免变故，但是作为一个“人”应有直面人生，遇变不惊，从容以对的胆魄与气度，这样才能充分领略生活中的“人性美”。
《暴风雨》利用普洛斯彼罗和凯列班的关系，生动、形象地阐述了西方殖民主义。在戏剧中，普洛斯彼罗代表着殖民者，在被安东尼陷害遭遇海难后无意间发现了地中海附近的无名孤岛，并且以强大的魔法为统治工具，在岛上建立属于自己的王国；而凯列班则代表着殖民地上的原住民土著民，值得一提的是，在英语中，凯列班与野人凯尼班相似，并且在发音上也与“黑色”相似，莎士比亚更具体地将凯列班比喻为殖民地的原住民土著有色人种。由此可见，在《暴风雨》中，普洛斯彼罗所表现出的是西方殖民传统人文主义者的伪善，凯列班所表现出的是被殖民者所受的压迫和人权上的扭曲。
当然，传奇剧《暴风雨》所表现出的现实意义不仅仅局限于对后殖民主义的阐述、揭示，在戏剧中莎士比亚还通过其他意象去表现文艺复兴时期的新历史主义和各个宗教信仰之间的关系。从新历史主义的视角上，莎士比亚通过将普洛斯彼罗的魔法和非洲女巫的巫术进行对比，以虚构的故事情节来映射当时英国社会政治与宗教之间的关系。普洛斯彼罗所代表的是当时受到排挤的天主教，而非洲女巫所代表的则是除去基督教之外的其他宗教信仰。在普洛斯彼罗和非洲女巫因无名孤岛而争夺不休的过程中，普洛斯彼罗以其强大的魔法战胜了女巫的巫术，这反映了当时社会基督教与其他宗教信仰相互排斥、抵触的关系，以及当时统治者对于宗教信仰的态度，即以基督教为主要宗教信仰，但不排除仍旧存在其他宗教信仰与鬼神论。于此同时，在强调了当时英国社会宗教信仰问题的同时，莎士比亚还通过普洛斯彼罗慷慨激昂的台词表述了在当时尖锐的阶级矛盾、社会矛盾下，人文主义者对于自由、平等、博爱等人文主义得以全面贯彻实施的渴望。可以说，莎士比亚借助普洛斯彼罗之嘴表达了尖锐矛盾下其自身的理想—建立一个没有纷争的乌托邦。可事实上是，理想主义无法与封建现实达成统一，相反人文主义与现实统治存在着不可调和的矛盾且愈演愈烈，莎士比亚只能依靠戏剧表达自己的理想和抱负，这也正是为什么在传奇剧《暴风雨》中会出现大量虚幻的魔法元素内容的原因之一。
在《暴风雨》的“圆”形结构中，“时间”也就成了“一个寓意人物”扮演着十分重要的角色。“时间”将剧情一分为三：第一部分为悲剧阶段，人物间的矛盾冲突层出不穷，在主人公面前，苦痛和灾难接踵而至，一切都在向着死亡和毁灭迅
速推进；第二部分为过渡阶段，矛盾和冲突正在冰消雪融，阴郁的气氛正在被欢快明朗的气氛所取代，形势发展的趋势愈益有利于主人公的命运；第三部分为喜剧阶段，矛盾冲突迅速解决，主人公的愿望得到完满实现，一切都沉浸在欢乐和音乐之中。值得着重指出的是，在上述三部分情节安排中，作者并非均衡地分配时间，而是相对延长情节的中间阶段。
比如在《暴风雨》中普洛斯彼罗落难荒岛，度过了12年离群索居的生活之后，才得以重返故国。中间过渡阶段“时间”的相对延长，反映出作者的创作意图，表明从分裂到和谐，从不幸到欢乐，既取决于人们心灵创伤的治愈，也取决于人们污浊灵魂的净化，而这两者，都非一朝一夕所能达到的，而是需要经历长时期的精神磨砺和脱胎换骨的改造。“时间”在“圆”形结构中的地位和作用，由此清晰地显露出来。
在莎士比亚创作的第三时期（1608—1612年），莎士比亚一改往日的创作风格，以传奇剧作为主要的写作活动，其中《暴风雨》最具有代表意义，被公众认为是莎士比亚生前最后一部完整的戏剧杰作。
英国2011年4月12日为纪念“莎士比亚纪念剧院”改名为“皇家莎士比亚剧院”50周年特发行邮票一套6枚并小型张一枚。每一枚邮票选取一出莎翁剧作，内容包括剧作中的一句台词和著名演员在相关剧作中的一次演出场景。小型张上印有该剧院剧团曾经上演过的四处剧院。其中第二枚就是莎翁剧作《暴风雨》中的人物：安东尼·舍尔（Antony Sher）在《暴风雨》2009年演出时在剧中饰演的普洛斯彼罗，其台词：选自《暴风雨》第一幕第二场“That beasts shall trember at thy din”“连野兽听见你的呼号都会吓得发抖。”见第六页右上角所示。
全剧充满诗意与平和宁静的气息，玄妙的幻想、瑰丽的描写、生动的形象、诗意的背景。
《暴风雨》是时代的产物。莎士比亚所生活的英国，资木主义方兴未艾，正在全方位施展拳脚；文艺复兴如火如荼，人文主义者热衷于资产阶级上升时期的新思想，整个国家正走向中兴。这种时代的印记不能不反映在作品中，这种平等的思想己经摆脱了中世纪的思想栓桔，从人文主义角度对人类进行了歌颂在《暴风雨》里，普洛斯彼罗非但没有嫉恨、报复夺取他的爵位，反而设法使自己的女儿米兰达与仇人的儿子斐迪南相识、相恋，结成连理，这种基督徒式的宽容精神映射出作家
莎士比亚创作的戏剧《暴风雨》中的主角普洛斯彼罗是一种毫不贪恋权位，完全投身于超脱世俗的事业中的贤者的形象。普洛斯彼罗本来是米兰公爵。由于沉迷于学问和魔法而将政治事务全部丢给弟弟安东尼奥。对于这种对政治的漠然而给自己带来灾难的经历，普洛斯彼罗并不感到后悔。也并没有如同中国人传统上对君土沉迷艺术的行为进行的批判。想法，他至死不渝地赞美他的学问艺术和魔法。普洛斯彼罗在向女儿诉说往事的时候仍然称它为“胜过世上所称道的一切事业。”遭受了亡国之恨和杀身之祸的普洛斯彼罗并没有后悔自己沉迷于学问和魔法。因为那是他心中真正的事业。作为国土，没有证据表明他依照自己的君土地位去谋求人民的福祉。他所追求的东西是非功利的、内在的。他沉迷的魔法，象征着人类在生活之外对彼岸的一种追求。
《暴风雨》中的爱丽儿，从一开始那不勒斯王所乘坐的船遭受的暴风雨开始，到后面的种种魔法的施为，几乎全部都是爱丽儿这个精灵做的。她原本是岛上的女巫西考拉克斯所驱使的仆人，但是由于本性善良，无法服从邪恶的命令，遭到痛苦的幽禁。最后被普洛斯彼罗所救出，从此为普洛单万波罗效劳。爱丽儿象征着超验知识力量本身。作为一个善良温顺的精灵，她无法被邪恶的女巫西考拉克斯所马区使，说明了超验知识的力量无法被邪恶所驾驭。从这里可以看出莎士比亚的一种寄托。即真正的理性即是美德。
作品鉴赏：接纳与和解是《暴风雨》的主题思想。在剧中，损失得到了弥补，邪恶受到了打击。这与莎士比亚其它几部晚期作品一样，主题都是人性的复活、再生，使人深刻意识到，清除了邪恶的人间是何等美好，那是一种表面覆盖着坏现象的美好事物。它不仅展现了表面现象与事物的本质之间的反差；它还是一种反思，一种对动物界、人类社会和精神界诸方面的反思。这是莎士比亚对人认识的思想基础。
当然，《暴风雨》并不仅仅影射自然界的暴风雨，它尤其表现了剧中人物那充满汹涌纷繁情感的内心世界。但人类这种激情如同暴风雨在自然界的表现一样，一旦雨过天晴，则神奇地化为和解、宽恕和平安。《暴风雨》这个故事体现了莎士比亚最渴望的圆满：恶人悔改、义人不死、公道还回。最重要的是，人性的软弱也得到了修补，宽恕在《暴风雨》中也得到了补偿。
在《暴风雨》中更为重要的，还深深地蕴含作者对于人性的洞彻理解和豁达态度。生活中难免苦难，难免变故，但是作为一个“人”应有直面人生，遇变不惊，从容以对的胆魄与气度，这样才能充分领略生活中的“人性美”。
《暴风雨》利用普洛斯彼罗和凯列班的关系，生动、形象地阐述了西方殖民主义。在戏剧中，普洛斯彼罗代表着殖民者，在被安东尼陷害遭遇海难后无意间发现了地中海附近的无名孤岛，并且以强大的魔法为统治工具，在岛上建立属于自己的王国；而凯列班则代表着殖民地上的原住民土著民，值得一提的是，在英语中，凯列班与野人凯尼班相似，并且在发音上也与“黑色”相似，莎士比亚更具体地将凯列班比喻为殖民地的原住民土著有色人种。由此可见，在《暴风雨》中，普洛斯彼罗所表现出的是西方殖民传统人文主义者的伪善，凯列班所表现出的是被殖民者所受的压迫和人权上的扭曲。
当然，传奇剧《暴风雨》所表现出的现实意义不仅仅局限于对后殖民主义的阐述、揭示，在戏剧中莎士比亚还通过其他意象去表现文艺复兴时期的新历史主义和各个宗教信仰之间的关系。从新历史主义的视角上，莎士比亚通过将普洛斯彼罗的魔法和非洲女巫的巫术进行对比，以虚构的故事情节来映射当时英国社会政治与宗教之间的关系。普洛斯彼罗所代表的是当时受到排挤的天主教，而非洲女巫所代表的则是除去基督教之外的其他宗教信仰。在普洛斯彼罗和非洲女巫因无名孤岛而争夺不休的过程中，普洛斯彼罗以其强大的魔法战胜了女巫的巫术，这反映了当时社会基督教与其他宗教信仰相互排斥、抵触的关系，以及当时统治者对于宗教信仰的态度，即以基督教为主要宗教信仰，但不排除仍旧存在其他宗教信仰与鬼神论。于此同时，在强调了当时英国社会宗教信仰问题的同时，莎士比亚还通过普洛斯彼罗慷慨激昂的台词表述了在当时尖锐的阶级矛盾、社会矛盾下，人文主义者对于自由、平等、博爱等人文主义得以全面贯彻实施的渴望。可以说，莎士比亚借助普洛斯彼罗之嘴表达了尖锐矛盾下其自身的理想—建立一个没有纷争的乌托邦。可事实上是，理想主义无法与封建现实达成统一，相反人文主义与现实统治存在着不可调和的矛盾且愈演愈烈，莎士比亚只能依靠戏剧表达自己的理想和抱负，这也正是为什么在传奇剧《暴风雨》中会出现大量虚幻的魔法元素内容的原因之一。
在《暴风雨》的“圆”形结构中，“时间”也就成了“一个寓意人物”扮演着十分重要的角色。“时间”将剧情一分为三：第一部分为悲剧阶段，人物间的矛盾冲突层出不穷，在主人公面前，苦痛和灾难接踵而至，一切都在向着死亡和毁灭迅
比如在《暴风雨》中普洛斯彼罗落难荒岛，度过了12年离群索居的生活之后，才得以重返故国。中间过渡阶段“时间”的相对延长，反映出作者的创作意图，表明从分裂到和谐，从不幸到欢乐，既取决于人们心灵创伤的治愈，也取决于人们污浊灵魂的净化，而这两者，都非一朝一夕所能达到的，而是需要经历长时期的精神磨砺和脱胎换骨的改造。“时间”在“圆”形结构中的地位和作用，由此清晰地显露出来。
在莎士比亚创作的第三时期（1608—1612年），莎士比亚一改往日的创作风格，以传奇剧作为主要的写作活动，其中《暴风雨》最具有代表意义，被公众认为是莎士比亚生前最后一部完整的戏剧杰作。
英国2011年4月12日为纪念“莎士比亚纪念剧院”改名为“皇家莎士比亚剧院”50周年特发行邮票一套6枚并小型张一枚。每一枚邮票选取一出莎翁剧作，内容包括剧作中的一句台词和著名演员在相关剧作中的一次演出场景。小型张上印有该剧院剧团曾经上演过的四处剧院。其中第二枚就是莎翁剧作《暴风雨》中的人物：安东尼·舍尔（Antony Sher）在《暴风雨》2009年演出时在剧中饰演的普洛斯彼罗，其台词：选自《暴风雨》第一幕第二场“That beasts shall trember at thy din”“连野兽听见你的呼号都会吓得发抖。”见第六页右上角所示。