乌兹别克著名诗人、学者和思想家纳沃伊
阿里赛尔·纳沃伊乌兹别克著名诗人、学者和思想家，政治活动家。乌兹别克文学语言奠基人。1441年2月9日出生在格拉特城，生于官吏家庭。他从小就酷爱读书，自幼受到良好教育，4、5岁就能读书写字。
乌兹别克著名诗人、学者和思想家阿里赛尔·纳沃伊塑像 |
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15岁时即以诗作闻名。1469年任霍拉桑苏丹胡先·拜卡尔的掌玺官，1472年被任命为大臣，并取得“艾米尔”(东方伊斯兰国家的军事首领)的称号。
纳沃伊中学期间与侯赛因·波伊卡罗同窗，他们很早就为当时的统治者阿布尔卡西姆·巴布尔效力。1457年巴布尔死后，阿布萨伊德执掌政权，他对纳沃伊表现出来的才能非常害怕，担心有朝一日纳沃伊会夺取他的政权，于是对纳沃伊采取了压制措施。纳沃伊郁郁不得志，离开格拉特来到撒马尔罕，在那里潜心研究学术，开始了自己的文学创作生涯。1469年侯赛因·波伊卡罗开始执政，他邀请纳沃伊回到格拉特担任助手，接下来又任命他为首席大臣。在波伊卡罗统治初期，纳沃伊起了很大作用。他体察民情，降低赋税，修建了宫殿、清真寺、宗教学院、浴室、医院、学校等等，经济发展，社会进步，国家安定。他提倡艺术，并经常给学者、诗人和音乐家等以慷慨的资助。但是纳沃伊的亲民政策触动了富有的统治阶层的利益，一些人开始密谋陷害他。政治斗争的结果导致纳沃伊调任阿斯特拉巴德的地方官。他反对中世纪的专制制度，反对达官贵人为富不仁，贪赃枉法，因而引起宫廷的不满，终于被迫离职。
11488年回到故乡格拉特，埋头写作。他的作品有30卷，最负盛名的是《五诗集》，包括《正直者的不安》(1483)、《莱伊丽和马季农》(1484)、《法尔哈德和希琳》(1484)、《七行星》(1484)和《伊斯坎德尔墙》(1485) 5部长诗。1498至1499年又出版重要诗集《思想的宝库》,包括《童年的异事》、《青年的珍品》、《中年的异事》和《老年的训言》。此外还著有哲学论文《心之所钟》(1500)和有关诗学的文章。《心之所钟》谴责荒淫无道的执政者，主张由正钟》谴责荒淫无道的执政者，主张由正直的执政者治理国家。
几年之后，纳沃伊要求回格拉特居住，波伊卡罗把他安置在自己的王宫，并答应他不再安排任何职务。由于波伊卡罗与自己的儿子反目成仇，国家很快走向分裂。纳沃伊不愿意看到自己苦心建设的国家毁于一旦，便尽可能地调解波伊卡罗父子之间的矛盾，避免发生流血冲突。但事情的发展最终违背了纳沃伊的意愿，父子二人还是兵戎相见了。纳沃伊难以忍受这种事实，痛苦不堪，终于在1501年1月3日病逝，终年60岁。
纳沃伊对自己的母语—乌兹别克语倾注了全部的爱，纳沃伊最早用乌兹别克文创作诗歌，是乌兹别克文学的开创者。他使乌兹别克语走向完美和成熟，成为乌兹别克文学语言奠基人。创作了《哈妈萨》、《阿佐因努尔·马奥尼》和《抒情诗集》等作品。此外，他还熟知塔吉克、波斯、阿塞拜疆文学，精通波斯语和阿拉伯语，并运用这两种语言创作了不少作品。纳沃伊在乌兹别克文学文化发展史上的作用是任何人都无法代替的，因此，乌兹别克人民视他为本民族的优秀代表人物。
阿里赛尔· 纳沃伊虽是五百多年前的古人,但其名字在乌兹别克斯坦可以说无处不在,无人不晓。州府、街道、工矿、剧院、学校、博物馆乃至球队竞相以他的名字命名。他的名字和形象出现在各种书刊、绘画、雕刻、戏剧、电影、邮票之中。在首都塔什干,更有一座以他的名字命名的公园。园中的制高点上修建有一座白色大理石纪念亭,亭中竖立着他的雕像。他身着白色长袍,头缠白格布巾,右手拿着一根手杖,下巴蓄着丛密的长须,一副清癯的面容,显得异常儒雅和睿智。乌兹别克斯坦政府在首都塔什干市中心建立了纳沃伊纪念碑，每逢重大节日或外国元首来访，总要向纳沃伊纪念碑献花篮，以缅怀他的伟大功绩。
1968年5月，前苏联邮政发行了一套一枚的“诗人纳沃伊”纪念邮票，见第二页右上角所示。
纳沃伊中学期间与侯赛因·波伊卡罗同窗，他们很早就为当时的统治者阿布尔卡西姆·巴布尔效力。1457年巴布尔死后，阿布萨伊德执掌政权，他对纳沃伊表现出来的才能非常害怕，担心有朝一日纳沃伊会夺取他的政权，于是对纳沃伊采取了压制措施。纳沃伊郁郁不得志，离开格拉特来到撒马尔罕，在那里潜心研究学术，开始了自己的文学创作生涯。1469年侯赛因·波伊卡罗开始执政，他邀请纳沃伊回到格拉特担任助手，接下来又任命他为首席大臣。在波伊卡罗统治初期，纳沃伊起了很大作用。他体察民情，降低赋税，修建了宫殿、清真寺、宗教学院、浴室、医院、学校等等，经济发展，社会进步，国家安定。他提倡艺术，并经常给学者、诗人和音乐家等以慷慨的资助。但是纳沃伊的亲民政策触动了富有的统治阶层的利益，一些人开始密谋陷害他。政治斗争的结果导致纳沃伊调任阿斯特拉巴德的地方官。他反对中世纪的专制制度，反对达官贵人为富不仁，贪赃枉法，因而引起宫廷的不满，终于被迫离职。
11488年回到故乡格拉特，埋头写作。他的作品有30卷，最负盛名的是《五诗集》，包括《正直者的不安》(1483)、《莱伊丽和马季农》(1484)、《法尔哈德和希琳》(1484)、《七行星》(1484)和《伊斯坎德尔墙》(1485) 5部长诗。1498至1499年又出版重要诗集《思想的宝库》,包括《童年的异事》、《青年的珍品》、《中年的异事》和《老年的训言》。此外还著有哲学论文《心之所钟》(1500)和有关诗学的文章。《心之所钟》谴责荒淫无道的执政者，主张由正钟》谴责荒淫无道的执政者，主张由正直的执政者治理国家。
纳沃伊对自己的母语—乌兹别克语倾注了全部的爱，纳沃伊最早用乌兹别克文创作诗歌，是乌兹别克文学的开创者。他使乌兹别克语走向完美和成熟，成为乌兹别克文学语言奠基人。创作了《哈妈萨》、《阿佐因努尔·马奥尼》和《抒情诗集》等作品。此外，他还熟知塔吉克、波斯、阿塞拜疆文学，精通波斯语和阿拉伯语，并运用这两种语言创作了不少作品。纳沃伊在乌兹别克文学文化发展史上的作用是任何人都无法代替的，因此，乌兹别克人民视他为本民族的优秀代表人物。
阿里赛尔· 纳沃伊虽是五百多年前的古人,但其名字在乌兹别克斯坦可以说无处不在,无人不晓。州府、街道、工矿、剧院、学校、博物馆乃至球队竞相以他的名字命名。他的名字和形象出现在各种书刊、绘画、雕刻、戏剧、电影、邮票之中。在首都塔什干,更有一座以他的名字命名的公园。园中的制高点上修建有一座白色大理石纪念亭,亭中竖立着他的雕像。他身着白色长袍,头缠白格布巾,右手拿着一根手杖,下巴蓄着丛密的长须,一副清癯的面容,显得异常儒雅和睿智。乌兹别克斯坦政府在首都塔什干市中心建立了纳沃伊纪念碑，每逢重大节日或外国元首来访，总要向纳沃伊纪念碑献花篮，以缅怀他的伟大功绩。
1968年5月，前苏联邮政发行了一套一枚的“诗人纳沃伊”纪念邮票，见第二页右上角所示。