前几天有位网友问我：“乾中戌亥为啥不为金，是不是乾中戌亥只有一点辛金，是不是与春生木、木生夏火，火生土，秋土生金、秋金生水、冬水生木的原因相关？且酉中纯辛金”？这个问题问得很好，但确实让我很挠头。（图片来源于网络）
是的，从后天八卦的排列顺序看，乾位确实是西北方。二十四山排位中，乾位也处于戌亥中间，如果以地支的五行而言，乾的五行应该是水才对，但《周易》中将乾的五行被定义为金，这是为什么？
乾为至阳之物，在太极图中能匹配至阳的只有午位，所以先天八卦中将乾置于午、坤置于子，符合“乾为天，坤为地”的基本规则，但这个时候乾又在午的位置，所以其五行应该为火才对，也不是金。
那么，乾的五行为什么跟先后天八卦所对应的地支的五行不一致呢？听我慢慢道来。
八卦的排列方式一直在变化。我们都知道，后天八卦是南宋的朱熹“创造”出来的，而非古已有之。朱熹创造后天八卦的依据是“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错”，所以才有了先天八卦的乾在上而坤在下。当然，也有人认为先天八卦古已有之，朱熹只是伪托“先天八卦”之名再次创作而已。
后天八卦，也就是我们熟悉的“乾坎艮震巽离坤兑”。后天八卦的排列依据是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，太阳在震位上升起，所以震在卯位（卯时天亮），其他的八卦则顺次排列。
即使是顺序不变的后天八卦，其画法也在一直变化。《衣若芬：请摆正江心镜》这篇文章中就提到“宋代以前，八卦图
是的，从后天八卦的排列顺序看，乾位确实是西北方。二十四山排位中，乾位也处于戌亥中间，如果以地支的五行而言，乾的五行应该是水才对，但《周易》中将乾的五行被定义为金，这是为什么？
乾为至阳之物，在太极图中能匹配至阳的只有午位，所以先天八卦中将乾置于午、坤置于子，符合“乾为天，坤为地”的基本规则，但这个时候乾又在午的位置，所以其五行应该为火才对，也不是金。
那么，乾的五行为什么跟先后天八卦所对应的地支的五行不一致呢？听我慢慢道来。
八卦的排列方式一直在变化。我们都知道，后天八卦是南宋的朱熹“创造”出来的，而非古已有之。朱熹创造后天八卦的依据是“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错”，所以才有了先天八卦的乾在上而坤在下。当然，也有人认为先天八卦古已有之，朱熹只是伪托“先天八卦”之名再次创作而已。
后天八卦，也就是我们熟悉的“乾坎艮震巽离坤兑”。后天八卦的排列依据是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，太阳在震位上升起，所以震在卯位（卯时天亮），其他的八卦则顺次排列。
即使是顺序不变的后天八卦，其画法也在一直变化。《衣若芬：请摆正江心镜》这篇文章中就提到“宋代以前，八卦图