“清气”的反义词是不是“浊气”？

我们大多数人知道“清气”和“浊气”这两个概念，可能是来源于《滴天髓》的“一清到底有精神”这段话。关于“清气”和“浊气”这两个概念，我在以前的文章里曾经专门谈到过，今天的文章我想再拓展开来谈谈这两个概念。（图片来源于网络）
其实，“清气”和“浊气”在比《滴天髓》更早的《五行精纪》中就已经出现并做了详细的解释。为了让大家更容易辨析，我就把两本书对于清浊的叙述分别抄录如下。
《五行精纪》中说：“四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清；值刑克冲破，则气浊。气清则科名巍峩，气浊则福禄浅薄”。又说：“甲乙人得亥，……，为食学堂兼官印，驿马，其福厚，遇禄贵、奇德，其气清。值刑克冲破，其气浊。清则科名巍峨，浊则福禄微薄，官职卑贱”。
《滴天髓》中说：“清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神 ，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣”。
两本典籍中对清浊的论述文字似有不同，但其内涵是一致的。《五行精纪》中的“四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清”，“为食学堂兼官印，驿马，其福厚，遇禄贵、奇德，其气清”其实说的就是四柱之间的配合要好，没有夹杂其他不好的东西。这和《滴天髓》中“如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之”是一样的道理，只不过《五行精纪》是禄命法的著作，所以用禄命法所用的贵人禄马等概念来