财星为忌神被合，就发财吗？（下篇）

接上文。在《子平真诠评注》中，格局、用神、喜神、忌神这几个概念已经很难区分谁更重要，比如书中有“用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也”。因为篇幅所限，对于《子平真诠评注》中的喜忌本文无法详述，大家可以自己翻看原书。
接下来，我们就对比下《渊海子平》和《三命通会》中的格局喜用（简称“古典派”），与《子平真诠评注》的格局喜用（简称“现代派”）的区别。不要见笑啊，我随便画了一个图，供大家参考。

古典派
在古典派中，格局、用神、喜忌，是一个“树状结构”。如果把这个树状结构比喻为公司的话，格局在其中担当着总经理的角色。而富贵、家庭、婚姻、健康等，则是各个部门。在各个部门中又有其员工，比如神煞、用神，等等，各个“员工”都有自己的喜忌。
在古典的格局法中，格局这个总经理并非什么事情都要他管，他主管的主要是“富贵”，但其他的事项他也管。比如《渊海子平》中说“壬骑龙背”是富贵之格，而“弃命从财格”的人“平生惧内”，显然后者的范围就不限于富贵二字了。
在古典的格局法中，健康等这些“部门”虽然也归格局管，但大部分情况下是由专职的副总经理来管。因此，在《渊海子平》这些书中，健康、六亲等都是单独成篇的，虽然这些篇章中都会提及格局的影响，但主要看的是四柱干支之间的原本关系。
现代派
在现代派中，格局和用神的地位相当。格局管富贵，用神管吉凶。虽然《子平真诠评注》中的“印格者，身弱以印为用神也”这些话，看似格局和用神有关系，但如果仔细品读则发现在该书中两者之间的用途差异。
在《子平真诠评注》中，格局是格局，用神是用神，喜忌跟用神相