料器就是现在所说的玻璃器皿,其化学成分为硅酸盐类,所以料胎就是玻璃胎。料胎画珐琅鼻烟壶的制造,首先是用玻璃原料受热熔融后,吹制成不同形状的鼻烟壶素胎,然后由画师用调和好的珐琅彩料在素胎上绘画,填色,晾干后进窑烧制,方能成功。而不同颜色的珐琅彩料烧结的温度系数有所不同，特别是珐琅釉与料胎同属硅酸盐类,熔化温度相近,烧制时要求珐琅彩熔化而玻璃胎体不熔化,只有这样,烧成后才呈色艳丽,异彩缤纷
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,而且器型保持烧结前的状态,丝毫不变。温度过低则珐琅彩料未完全熔融、呈色不佳,温度过高则珐琅彩料和玻璃胎质熔为一体,即行损毁报废。因而烧制珐琅彩比吹制素胎,比绘画和填彩的难度还要大，因而总体制作难度和制作成本远远高于铜胎画珐琅鼻烟壶。
清朝雍正、乾隆两代的料胎画珐琅鼻烟壶以其精致名贵,制作繁难,极具艺术价值和美感,历来受到中外藏家的追捧。但通常所见者多为清代晚期至民国初期所仿,如何鉴定?必须扣准以下六点:
(1)胎质:清早期料器原材料多为进口玻璃,其成分相当于现在的光学玻璃、即铅玻璃,以后是山东博山制造的,其成分类似于现在的普通玻璃,即钠玻璃。在50倍--100倍的放大镜下观察,其特点都是气泡少而且不均匀,(现代的玻璃窑全自动控温,气泡均匀)密度略大于钠玻璃,掂在手里感觉沉,通常为涅白地、亮白地,少数单色地。而清晚民初的,胎体疏松,涅地的在口、足部往往略透,涅白地白得不纯,缺乏温蕴厚重感。
(3)珐琅彩料:康熙中晚期至雍正中期主要使用进口珐琅彩料，用多尔门油为调和剂。经烧结后具有玻璃质感,且有油画效果,真正叫做呈色艳丽、异彩缤纷,绝无篡色浸色现象。清晚民初的珐琅彩料是用胶水或清水调和,所以没有这种效果,特别是缺乏玻璃质感,多有篡色浸色现象。所以看色料是非常重要的。
(4)画风:康雍乾三代,有很多当时著名的书画家供职于宫廷，因此在珐琅彩瓷和其他艺术品上都可见到这些书画家风格的花鸟山人物、山水景色，这些书画家往往亲自在胎体上作画，甚至还有西洋宫廷画师如郎世宁、利玛窦等。在山水画上最有影响的就是清四王(清四王，是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家：王时敏、王鉴、王原祁和王翚。他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”。)，清代康雍乾时期的珐琅彩绘多可见到四王的风格，布局讲究平高远景的立体效果，点染设色都十分细腻雅致。花鸟和人物讲究工笔,真正是“花有露珠,蝶带茸毛”,人物绘画尤其讲究透视的立体效果，明显地带有西洋画风格。颈、足部及主体的纹饰与同时代的器物(如瓷器，铜胎画珐琅等)相近。而清晚民初 的仿品画工粗糙,层次不清,缺乏细致严谨,雅致富丽的皇家气韵。
(5)落款:通常为蓝字宋体堆料款,如“雍正年制”,“乾隆年制”,少见红料篆书“乾隆”款。康熙朝的料胎画珐琅鼻烟壶至今未见,雍正朝的极少见。通常如果不是蓝字堆料款的,一定不是雍、乾两朝的料胎画珐琅鼻烟壶。
(6)烟味:精品鼻烟壶传至今日,其中残留的鼻烟,气味纯正、沁人心脾、提神醒脑。真正叫做“味道好极了”。普通或仿品鼻烟壶,由于非皇家所用,其烟味毫无清爽宜人、芳香开窍的效果。
鼻烟民国初期被夹在两指间的香烟打败以后基本上就不生产了,算来己近百年。所以,凡是无鼻烟残留、无鼻烟味的鼻烟壶一定是现代制作的,且多为内画壶。现代料胎画珐琅鼻烟壶主要是清晚民初的叶仲三的徒孙、河北衡水王习三的女弟子由凤华等人所制作的,其工艺水平与清晚民初的相近,远未达到雍正,乾隆时期内廷造办处珐琅处所制造的料胎画珐琅鼻烟壶的水平。(本文发表在《收藏与投资》2012年九月份总第41期上)
清朝雍正、乾隆两代的料胎画珐琅鼻烟壶以其精致名贵,制作繁难,极具艺术价值和美感,历来受到中外藏家的追捧。但通常所见者多为清代晚期至民国初期所仿,如何鉴定?必须扣准以下六点:
(1)胎质:清早期料器原材料多为进口玻璃,其成分相当于现在的光学玻璃、即铅玻璃,以后是山东博山制造的,其成分类似于现在的普通玻璃,即钠玻璃。在50倍--100倍的放大镜下观察,其特点都是气泡少而且不均匀,(现代的玻璃窑全自动控温,气泡均匀)密度略大于钠玻璃,掂在手里感觉沉,通常为涅白地、亮白地,少数单色地。而清晚民初的,胎体疏松,涅地的在口、足部往往略透,涅白地白得不纯,缺乏温蕴厚重感。
(3)珐琅彩料:康熙中晚期至雍正中期主要使用进口珐琅彩料，用多尔门油为调和剂。经烧结后具有玻璃质感,且有油画效果,真正叫做呈色艳丽、异彩缤纷,绝无篡色浸色现象。清晚民初的珐琅彩料是用胶水或清水调和,所以没有这种效果,特别是缺乏玻璃质感,多有篡色浸色现象。所以看色料是非常重要的。
(4)画风:康雍乾三代,有很多当时著名的书画家供职于宫廷，因此在珐琅彩瓷和其他艺术品上都可见到这些书画家风格的花鸟山人物、山水景色，这些书画家往往亲自在胎体上作画，甚至还有西洋宫廷画师如郎世宁、利玛窦等。在山水画上最有影响的就是清四王(清四王，是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家：王时敏、王鉴、王原祁和王翚。他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”。)，清代康雍乾时期的珐琅彩绘多可见到四王的风格，布局讲究平高远景的立体效果，点染设色都十分细腻雅致。花鸟和人物讲究工笔,真正是“花有露珠,蝶带茸毛”,人物绘画尤其讲究透视的立体效果，明显地带有西洋画风格。颈、足部及主体的纹饰与同时代的器物(如瓷器，铜胎画珐琅等)相近。而清晚民初 的仿品画工粗糙,层次不清,缺乏细致严谨,雅致富丽的皇家气韵。
(5)落款:通常为蓝字宋体堆料款,如“雍正年制”,“乾隆年制”,少见红料篆书“乾隆”款。康熙朝的料胎画珐琅鼻烟壶至今未见,雍正朝的极少见。通常如果不是蓝字堆料款的,一定不是雍、乾两朝的料胎画珐琅鼻烟壶。
(6)烟味:精品鼻烟壶传至今日,其中残留的鼻烟,气味纯正、沁人心脾、提神醒脑。真正叫做“味道好极了”。普通或仿品鼻烟壶,由于非皇家所用,其烟味毫无清爽宜人、芳香开窍的效果。
鼻烟民国初期被夹在两指间的香烟打败以后基本上就不生产了,算来己近百年。所以,凡是无鼻烟残留、无鼻烟味的鼻烟壶一定是现代制作的,且多为内画壶。现代料胎画珐琅鼻烟壶主要是清晚民初的叶仲三的徒孙、河北衡水王习三的女弟子由凤华等人所制作的,其工艺水平与清晚民初的相近,远未达到雍正,乾隆时期内廷造办处珐琅处所制造的料胎画珐琅鼻烟壶的水平。(本文发表在《收藏与投资》2012年九月份总第41期上)