洛川县非物质文化遗产总目录及重点项目简介 (2-2)

2012-09-09 17:32阅读：

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五、民间戏曲
六、游艺、传统体育与竞技
七、民间美术（8项）
20	洛川剪纸	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化	陕西省第二批非物质文化遗产保护名录	杨梅英（省级）李秀琴、雷明艳（市级）	在洛川民间，剪纸无论大小、形式都被称为“花儿”，剪纸在洛川民间使用的范围非常广泛，几乎充斥了洛川地域所有的文化空间。洛川剪纸按题材可分为：生产劳动、家畜家禽、鸟兽鱼虫、树木花草、民间故事、

戏剧人物等；按种类可分为窗花、顶棚花（团花）、门笺花、炕围花、碗架花、底样花（刺绣花样）、熏花等；按功用可分为岁时节令花、人生礼仪花、信仰禁忌花。但无论按照那种方法分类，始终贯穿着洛川大众朴素的神灵崇拜观和原始的生殖崇拜观。

21	洛川刺绣	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省第二批非物质文化遗产保护名录	马秀英（省级）栗芳英、程润莲（市级）	洛川刺绣几乎脱离于当地的节俗却始终贯穿于整个人生礼俗。遵循朴素的“五行即五色”的配色原则，主球华美艳丽的视觉效果。洛川刺绣是审美性、实用性和心理暗示性并重的艺术形式。洛川民间刺绣按种类可分为生活用品装饰刺绣、服饰刺绣和布玩具转世刺绣三大类；按题材可分为生活场景、花鸟鱼虫、神话故事、民间传说；按功用可分为生殖崇拜、神灵崇拜和图腾崇拜。其重要载体是服饰和生活用品。
22	洛川面花	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省第三批非物质文化遗产保护名录		面花起源于民间面试艺术，洛川面花在当地延承了千百年的历史，贯穿于当地各种岁时节令、人生礼仪、信仰禁忌和走亲访友的活动之中，传达着人们对生殖、生命、生活的美好祈愿，是当地民俗文化的重要载体之一。洛川面花可分为蒸花和烙花两大类。蒸花按制作工艺可分为贴花、插花；按色彩可分为素色、双色和彩色三种；按设色方法可分为点彩和彩塑两种。洛川面花最早以食用和心理暗示为主，观赏性为辅，因此制作工艺及设色一贴花、素色、双色和点彩为主。现代面花以观赏性为主，更注重心理暗示和心理诉求。
23	洛川民间绘画	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省延安市第一批非物质文化遗产保护名录	吴玉琴、(市级)	洛川民间绘画历史在当地也有千百年的历史，涉及宗教、戏剧、建筑、家具等领域，折射着洛川人民的审美取向和生命价值观。洛川民间绘画按功用可分为民间壁画、民间中堂画、民间灶头画、民间箱柜画、民间祭祀画。按原料可分为水墨画、漆画、水粉画、丙烯画、镶嵌画。上世纪七十年代末，洛川现代民间绘画—农民画在农家妇女中流传，它采用民间剪纸的造型，刺绣的色彩，表达了生产劳动、生活场景、神话传说、戏剧故事、动物花卉等具有浓郁地域特征的民俗风情。
24	洛川毛麻绣	洛川县凤栖镇好音村	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省延安市第一批非物质文化遗产保护名录	王生义(市级) 赵延琴(市级)	洛川毛麻绣是在洛川剪纸、洛川刺绣和洛川民间箱柜画、瓦瓮画的基础上衍伸的新的民间艺术品类，属手工艺品。洛川毛麻绣是以麻袋片为底，用彩色的毛线、棉线为原料，采用扎、织、绣的方法制作而成而得名。毛麻绣是随着编织的出现而出现，早在战国时期就有此类绣品出现。洛川县文化馆美术干部进行了探索性尝试,结合当地剪纸、刺绣、民间绘画等艺术门类，创造出的一种新型工艺品。1984年王生毅创作的毛麻绣作品《艾虎》获中国工艺美术品百花奖及优秀创作设计二等奖。经过多年的发展逐渐成熟，并形成以村落为单位的民间艺术品产业。
25	洛川泥塑	洛川县凤栖镇东关居委	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省延安市第一批非物质文化遗产保护名录	杨梅英(市级)	洛川现代泥塑是在洛川面花的造型基础上发展而来，是一门来源于民间艺术又高于民间艺术的独立艺术体。洛川著名民间艺人杨梅英在面花的基础上创作出了大量的泥塑作品，以歌颂母体旺盛的生殖能力为主题。泥塑的制作原料为胶泥土，经过碾碎、和泥、醒泥等工序，再塑造作品。捏制好的泥坯阴干后放入陶窑烧制。经过复杂的喷水、还烟等降温过程，泥塑成品分为红、灰、黑三种颜色。
26	洛川石雕	洛川县老庙镇	洛川文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		洛川石雕种类繁多，题材广泛，有平雕、圆雕、透雕、镂雕、浮雕等类。表现的题材有动物、人物、花鸟、草虫、瓜果、戏剧及神话故事等。在雕刻取材和构图上不拘一格，文化内涵深远，以服从各种环境、用途之需要，尽其所宜。如院内墙面浮雕作品“石榴结子图”，表现出了多福和家庭团圆的美好愿望。作品“莲笙桂子”“鱼戏莲”，象征或隐喻对生殖能力和超自然神力的祈求。
27	洛川木雕	洛川县凤栖镇	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		祈福纳吉是洛川木雕运用最广泛的内容，题材以福、禄、寿、喜、财为主，表现生殖崇拜、延年曾寿、真善美、功名利禄等。以朴素的形式表达人民对生命的呐喊、对繁衍的崇拜、对美好生活的向往。木雕主要作品有：麒麟送子、鱼戏莲、喜鹊登梅、马上封侯、招财进宝等。洛川木雕在建筑上，一般雕刻寓意吉祥的图腾、符号，借以驱除瘟疫，镇宅镇邪。
八、民间手工技艺（3项）
28	洛川布制品	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		洛川布制品是立体造型和平面刺绣相兼容的一种纯手工工艺品。有婚丧嫁娶用来做馈赠礼物的绣花枕顶。有多种多样的布饰物，如：猪头鞋、虎头帽、针扎、钱包、新奇的香包。还有绣花裹兜、憨厚诙谐的布玩具、布老虎，日常农妇们所用的遮裙带。洛川布制品先用旧的衣物层层裱糊成有厚度的“袼褙”，再用剪纸作底样，剪出要做的图形后粘到布制品外型的布（黄、白、红、黑用的较多）上，绣上花型、缀上装饰物，最后缝合锁边，中间添加填充物，缝好后打流梳等。
29	洛川柳编技艺	洛川县永乡乡冯家村	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		柳编制品是洛川民间广泛流传的手工艺品，“编筐、编篓，家家都有”。编筐编篓的主要原料是柳枝、杞柳、荆条等，原料来源广泛，柳编制品种类繁多。编织技艺的主要产品有席、筐、篓、簸箕、笆斗、柳条箱、笸箩、花篮、笊篱、食盘等，主要技法有平编、纹编、勒编、砌编、缠边五种。据县志记载，柳编为洛川祖传，早在清同治年间，旧县，永乡等地农民就在盛产杞柳，荆条的旧县吴家河，洪福梁，厢寺川等地，利用农闲时采集原料，加工成簸箕、条筐等。
30	洛川窑洞技艺	洛川县朱牛社区	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		洛川的窑洞的修建通常以两孔、三孔或五孔窑洞为一组修建的较多，四孔、六孔一组的较少，意在回避四六不成材的俗语。窑洞一般宽一丈三尺五寸，也有一丈二尺五寸甚至一丈五尺的，一般深三丈二尺左右，高为一丈二尺至一丈三尺左右。窑洞防火，防冻，冬暖夏凉。窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、泥基子窑洞和接口子窑洞多种。土窑、石窑、接口窑因取材方便，大多分布在川道，砖窑则主要分布在塬面。洛川传统箍窑洞技术各地不尽相同，其造型即非拱型，又非抛物型，展双圆心双曲拱，拱顶加拱的复合型建筑，由于受力不科学，其坚固性较差，就其独特的建筑艺术风格，仍值得保护和研究。
九、传统饮食（1项）
31	黄黄、软馍制作技艺	洛川县凤栖镇作善村	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省延安市第一批非物质文化遗产保护名录	王金红(市级)	洛川县的风味小吃历史悠久，品种繁多，其共同的特点是“粗粮细做”。黄黄、软馍是洛川众多小吃中具有地方特色的两种。采用本地产的软硬糜子为原料制成。由于其原料糜子含有丰富的微量元素，长期食用有增强人体免疫力. 抗衰老. 降血脂等特殊功效，因此有绿色食品之美称。黄黄馍：简称黄黄，因其成品色黄而得名。主要原料为硬糜子面。它的制作程序为先碾、后发、再摊，黄黄馈的摊烙器具为特制的圆形摊锅，俗称黄黄鏊。摊好的黄黄馍从中间折叠为两层，形似半月。软馍：主要原料为软糜子面粉和豆馅。它的制作过程是先碾、后发、再蒸将发酵好的面团揉成一个个空心窝头，再放入煮熟的豆馅包紧，底部用梨树叶衬垫，蒸熟的软馍呈降黄色，质粘且软，伴有梨树叶的清香。
十、人生礼俗
32	洛川婚俗	洛川县	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省第三批非物质文化遗产保护名录		洛川地处陕北与关中的交汇地带，独特的地理位置，使得洛川民间传统文化兼南顾北，接东纳西，形成了自己独有的民俗风情，尤其以婚俗最为突出。 “婚姻”是人生礼仪中最重要的篇章，中国人喜欢用“终身大事”来说明婚姻对人的重要性，其隆重性也高于其它的人生礼仪。洛川婚俗多从周代的“六礼”纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎脱化而来，俗称提亲、合八字、小定、送聘礼、择日、迎娶。　洛川婚俗繁琐而隆重，除婚礼以前的提亲，订亲，请期等礼节外，在婚礼当日还有告祖、迎娶、闹洞房等仪式,但最为独特的习俗要数“拉枣枝”和“拜雁”礼。
十一、岁时节令（3项）
33	洛川灯会	洛川县凤栖镇	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省第三批非物质文化遗产保护名录		洛川县城每年正月十五都有举办灯会的习俗，因为旧时庙宇已被毁掉，此后每年是由当地村民搭棚办会，因此也称灯棚会。灯会是民间自发组织的为庆祝元宵节而举办的灯会活动，从正月十三开始到正月十六凌晨结束，历时三天，是洛川民间最为盛大的祭神活动。洛川灯会最初源于古代劳动人民对神灵的信仰，发展至今，又融合了中国传统元宵节灯会，形成了别具地方特色的“文化空间”形式，为人们提供了一个拜神祈福的场所。灯会由洛川县城凤栖镇的村民小组轮流承办，灯会分为东社、西社、北社和东关4个社区。轮流制是灯会组织的典型形式，承办灯会的村民被称为会长，会长成员组织要选出临时领导人，俗称“会头”。
34	清明祭祖	洛川县凤栖镇作善村	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	陕西省延安市第二批非物质文化遗产保护名录		勤劳节俭、尊老爱幼是洛川人民世代相传的美德，每逢春节和清明节，人们都要举行盛大的祭祖活动，忆念先祖的美德功勋。洛川境内最著名的作善村屈氏家族的祭祖活动，从元代先祖—屈林延续至今已传三十九代，衍传史约八百年，后世祭祀已有近六百年的历史。屈林因骁勇善战被封为行军大元帅，娶王室贵族阿里突元利之女为妻，誉为皇元郡马，世袭洛川县令。屈姓后裔在洛川分布较广，人数众多，在当地有“屈半县”之说。屈氏族人在外子孙每年清明节都会尽量赶回拜祖，屈氏家族的清明祭祖活动流传到今天，已逐渐成为洛川民间清明祭祖盛事。
35	洛川北谷乞巧节	洛川县杨舒乡北谷村	洛川县文体广电局	洛川县文化馆	洛川县第一批非物质文化遗产保护名录		洛川县杨舒乡北谷村，在旧时有盛大的“乞巧”庙会，也称“赛女子会”。北谷村的村民们也准备丰盛的茶点款待前来赶庙会的亲友。 “乞巧节”这天，村中德高望重的老年妇女会带领媳妇女子扎草人，并为其穿戴纸糊的衣服裙钗，称为“巧姑姑”，并且焚香跪拜。女孩子祈求“巧姑姑”传授女红技艺，母亲祈求女儿找个好人家。晚上媳妇女子们就聚集在一起对着月亮穿针，第一个穿过针的无疑是巧媳妇、巧姑娘，若连穿七枚银针，就叫过了“乞巧关”。第二天，人们焚烧掉“巧姑姑”，乞巧节就算结束。乞巧节虽是庙会，实质上是民间一次盛大的相亲大会。

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