阿斯汤加中级序列体式如何进行练习

2016-06-22 18:18阅读：

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阿斯汤加中级序列体式如何进行练习

作者：Kino（路路整理）

当你真正准备好开始练习中级序列，传统的做法是在初级序列末尾每次增加一个体式，即在桥式（Setu Bandhasana）之后、你的后弯练习之前，加上你正在学习的中级序列里的那个体式。通常从第一个（中级序列）体式套锁式(Pasassana)开始加。保持初级序列的练习外加套锁式，直到你掌握了这个体式。然后继续按顺序一个一个地加体式，直到你将许多中级序列体式整合到你的每日习练中。
这种初级序列加部分中级序列的加长版的练习传统上是在周日至周四进行。而周五，建议所有的阿汤人都只练习初级序列。（相对于每周保持同样天数的练习，具体哪些天练习并不太重要。例如，不管你选择周几休息，每周的休息日应该是固定的，并且理想情况下，你应该在这个休息日的前一天练习初级序列。）不论你已达到哪个级别的体式习练，规律性地维持一天的初级序列练习、只做少量的后弯，是非常重要的。这样能让你的身体获得休息、确保身体的健康和平衡。即使你能轻而易举地完成中级序列的每个体式，慢慢地建立新的习练内容且一次加一个体式能让你将注意力聚焦于顺位和技巧，同时给体式一定时间沉淀下来。每个体式都应该与你的练习完全整合为一体，然后再加入下一个体式。如果你的习练没有老师指导，你或许可以每月加一个体式，只要你能容易的完成这些体式，但是，当感觉到有些难度时，

就得停止增加。

如果遵循传统的方式，你会发现，将越来越多的中级序列体式加入你的习练会让某个时期的习练时间变得相当漫长。维持这种长时间的习练能构建身心层面的耐力和力量。这个时期的你，一定不要省略、跳过体式或采用变体，而是应该保持稳定和专注。

将你的中级序列习练从初级序列习练中分离出来的比较成熟的时机是当你已学会鸭式（Karandavasana) （包括）之前的全部中级序列体式。这是最常见的分离点，虽然Guruji过去常常根据不同人各自的需求为他们的习练选取不同的分离点。一旦完成分离，从周日到周四你每日习练的内容将会是拜日、站立体式、属于你的中级序列体式、后弯以及结束体式－不含任何一个初级序列体式－而在周五则只练初级序列。然而，通常在这个分离点即将来临前夕，许多学生会感到精疲力竭。如果能坚持下来跨过这个坎儿，你会培养出一种清晰、镇定的心智。取决于你老师的建议，当你练到鸭式时，或许可以开始增加本书实践部分中所概述的手倒立的练习。

当你开始中级序列的习练，不要停止，不管它看起来有多难。保持每日习练意味着你会每天做同一件事，但并不是以同样的方式。你不必强求自己的习练每天都会有同样水准的柔韧、力量或能量。能站在垫子上就够了。允许自己以自然呈现的方式去完成每个体式。

关节剧痛时千万不要强迫自己。如果习练体验中有任何迹象表明关节存在错误应力受到挤压（其常见的征兆是关节剧痛），就应立即退出该体式、减缓习练进展。因为这表明你的顺位不太对，如果强行继续，你可能会让自己受伤。你可以预料到一些肌肉酸痛，但是绝不应感觉到关节剧痛或夹痛。

如果你在习练中呼吸无法保持稳定，则可能是练太多体式了。假如你在备孕或已怀孕。中级序列的常规练习可能会产生过多让身体无法承受的内在热能。以防万一，每位女性都应咨询她的医生，并调整自己的习练使其更适用于当下的状况。怀孕期间可以继续保持阿斯汤加习练，但应该着重于放松和健康而不是净化。

阿斯汤加中级序列体式如何进行练习

Mysore风格练习

通常学生们在开始练习中级序列时，也会感到想要教的欲望。成为一个好老师的首要资质是，在本身习练以及对阿斯汤加瑜伽方法的理解上有着坚实的基础。而当完成了初级序列并准备好开始二级序列时，大多数学生已构建了这样的基础。阿斯汤加瑜伽方法依托于一种叫Mysore风格的教学体系。这个方法论的名字取自印度南部一个叫 Mysore的小城市，阿斯汤加的创始人Sri K. Pattabhi Jois一生中大部分时光在那里居住并开展教学。他的外孙子R.Sharath Jois现在负责管理Mysore的阿斯汤加瑜伽学院。

直接体验(pratyaksa)是最高级形式的知识，理想情况下，Mysore风格的导师是在这样一个平台上进行教学。另外一点也很重要的是，老师自己通过阿斯汤加瑜伽的方法在许多年的习练过程中经历了治愈和个人的蜕变。这种多年习练之后发生的个人蜕变已将许多内在的障碍物燃尽。虽然不同于完全的开悟，但理论上讲阿斯汤加导师的理想资质是指他们自己已经经历了阿斯汤加的旅程并学会如何面对一路上的许多挑战。

阿斯汤加瑜伽与众不同的特色之一就是，Mysore风格练习对于学生和老师双方都有相当多要求。一方面要求学生们记住老师布置给自己的体式的固定顺序并在集体的环境中根据自己的节奏习练；另一方面要求老师能够因人而异、一对一地给予适合每个个体的手法辅助和口头指导。

为了以Mysore方式教学，老师需要在瑜伽领域具备极其深度的个人体验和的教育背景。事实上并不存在能让你成为Mysore老师的教培课程。我丈夫和我与迈阿密当地瑜伽圈中、我们认为有足够准备去教授Mysore的老师们共同研发出了一个长期实习项目。但即便这样也不足以让学生完全胜任Mysore方式的教学。只有自己作为阿斯汤加一脉传承体系中的学生、经历许多年的直接体验，才是成为Mysore老师的根基。

作为阿斯汤加Mysore老师和学生的重要考验之一，就是如何对待处理“伤”和/或“痛”。当一切容易顺利时，几乎每个人都喜爱这样的练习，但当瑜伽伤痛出现时，学生才真正受到考验。当这些伤痛发生时，虔诚的学生不会放弃习练，而将学习如何让伤痛教会他们调整自己的习练方式并最终通往疗愈。好的老师懂得如何处理自身的伤痛并能够满怀关爱、用正确的技术调整、帮助学生度过伤痛期并得到治愈。最好的老师能明白在不同状况下运用阿斯汤加瑜伽的方法来工作：当学生充满能量和潜力时、带有伤痛时、平衡而焦虑时。

在阿斯汤加瑜伽法方面基础良好的含义远不止前后穿越不错、能做深度后弯、起个手倒立，或者能完成某个序列。它指的是能够理解，作为身心灵疗愈的一门科学，阿斯汤加这种方法的真正深度和力量。对于任何考虑瑜伽教学的人，其他建议要求掌握的－即便不是绝对的要求－还包括深入全面的解剖学知识、主要瑜伽经典的学习比如《瑜伽经》、以及至少已在学习中级序列。还有一点勿庸置疑的就是，任何想要教授阿斯汤加的人最好能考虑多次前往印度Mysore的Pattabhi阿斯汤加瑜伽学院（KPJAYI）学习。

此外, 一位理想的阿斯汤加Mysore老师，他／她的内心还承载着这个体系一脉传承的正直。老师身上可信赖的品质会激发学生的信念。直至今日，当我想起Sri K. Pattabhi Jois, 我都会安住于对他个人、以及作为一名老师为人正直的全然信任之上。作为学生，我从未见证或经历导致他的正直受到质疑的任何事情。在Mysore教室里，不论是在印度还是别的任何地方，学生们经受着深刻的个人蜕变，并仰仗着他们的老师作为他们走出黑暗、通往光明的向导。瑜伽室保有着通往进化的潜能因为它就象一座为供奉神圣的内在空间而建造的庙宇。学生们得信赖他们的老师让其守护这片存于内在身体的神圣场所。

为教授Mysore风格的习练，老师决不能带有任何污浊的气场。他／她必须带着恩典、能力和力量、明确地把持住这个带有传承的空间。如果学生们在身体层面上存在相互竞争攀比，老师必须与各人分别沟通以及集体共同讨论来处理这个问题。同样，对于暧昧以及可能被误解为暧昧的事物也是没有任何余地的。学生们相信为其个人旅程所创造的这个空间是安全的，他们也就不得不信任一路上的每一步中老师的意图。如果在互动中存在、即便是一点点暧昧的迹象，那么学生们可能怀疑老师的动机，或者老师可能利用他/她职权的便利、为了自己的目的玩弄学生。

力量可能是会让人上瘾并具有破坏性的，而教学是一种有力量的关系，即存在着一种固有的力量失衡。学生得学会对老师臣服，而完全配得上这样的臣服并在Mysore教室里保持自己意图的纯洁性则是老师的道德职责。阿斯汤加瑜伽的八分支中就明确强调了瑜伽士生活方式的道德和伦理准则，至少，老师在教学中完全尽其所能去体现瑜伽传统的道德基础，这点是至关重要的。

理想情况下，老师在教学、习练、甚至整个一生中都能遵循瑜伽生活方式。但瑜伽老师并不是圣哲，象其它人一样我们也会生气、沮丧、抑郁和焦虑。我们会吃太多卡壳里和油炸食品，我们也有自己的罪和瑕疵。关键是要理解，作为瑜伽老师，我们有责任在每一个可能的情况下去荣耀和代表传承的精华。

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