《尤利西斯》与《奥赛德》
2014-04-19 22:30阅读：
《尤利西斯》以荷马史诗《奥赛德》为名，精心构思安排了与之相对应的结构模式，予以故事现代化，并反其意而用之，赋予了小说人物新的时代特征。
“现代英雄”布鲁姆完全没有了奥赛德的英雄气概，取而代之的是布鲁姆归家途中竭力躲避障碍和灾难。充满智慧勇敢的古希腊英雄奥德赛在海上的种种历险，变成了现代“尤利西斯”、小市民布卢姆的都柏林街巷中的无所事事的漫步。奥德赛回家之后勇敢地射杀了那群向他妻子求婚的无耻之徒，而布鲁姆明知妻子在家与剧院经理鲍伊岚交欢，却不敢去过问，只是龟缩在小酒店里痛苦地想象妻子与别人偷情的情景。这一对比使古希腊英雄精神在20世纪的变得卑微胆怯，猥琐可悲，古代令人振奋的英雄主义让位于现代碌碌无为的庸人主义。
《奥德赛》中沉着处理纷乱家事、冒险出海寻找父亲、具有务实主义精神的奥德赛之子特勒马科斯，变成了空虚无聊，沉溺于内心苦闷、成天逛荡并在酗酒、嫖妓、打斗中寻找刺激的现代独生子斯蒂芬：坚毅务实的精神被虚无主义所替代，务实的行动，被不切实际的对现代哲学、文学艺术理论的冥思所替代。最后斯蒂芬逃避现实，逃避生活，走向流亡。
古希腊坚贞贤良，善于思考，对丈夫忠贞不渝的王后潘涅洛帕的形象让位给了现代妻子、轻佻放荡的莫莉，理性的情感变成了内欲主义。
乔伊斯在这种古今平行关系的对比象征描述中，在古希腊英雄高大身姿与高尚情操的反衬下，更体现出现代人的平庸卑微。古代神话传说中的英雄，在现代社会中已成为了人格分裂，猥琐渺小的凡夫俗子。
在《尤利西斯》中，与《奥赛德》相对应的三组主要人物关系，也是小说不可忽略的一点。首先是布鲁姆与莫莉的夫妻关系，在《奥赛德》中，奥赛德和佩涅罗佩可以说是一对“模范夫妻”，丈夫是充满智慧勇敢的古希腊英雄，妻子是坚贞贤良、聪颖美貌、对丈夫忠贞不渝的形象。而在《尤利西斯》中忠贞的妻子变得放荡不堪，丈夫也懦弱的不敢过问自己的妻子。虽然小说最后似乎有提到，两个人都想给彼此一个机会，但是，他们已完全颠覆了《奥赛德》想要表现的夫妻形象。
其次是布鲁姆与斯蒂芬的“父子”关系，俗话说“虎父无犬子”，在《奥赛德》中，特勒马科斯继承了父亲奥赛德的英雄形象，具有务实主义精神。儿子不畏艰险寻找父亲，父亲以儿子为荣，父慈子孝。而《尤利西斯》中的“父子”关系可以算作是一种相互慰藉。布鲁姆幼子早夭，对他的精神造成了极大的伤害，而斯蒂芬则是早年极度的恋母情结，让他觉得愧对于父亲。在一次醉酒后，斯蒂芬在救他的布鲁姆中体会到了父爱的感觉，布鲁姆在无助的斯蒂夫身上看到了儿子的影子，两人之间的惺惺相惜，是一种意识流的“父子”。
最后是莫莉与斯蒂芬的“母子”
关系，在《奥赛德》中，母亲对儿子关爱，儿子自觉承担起保护母亲的责任。而在《尤利西斯》中，莫莉在对待斯蒂芬一事上，不仅感到了一种母性的满足，还有对青年男子的情欲，这不是一个“母亲”对自己的“儿子”应有的欲望，这也可以说是与《奥赛德》中母子关系完全相悖的地方。
在《奥赛德》中，三组人物关系可以说是令所有人羡慕的“模范家庭”，各司其职，简直可以算是一种家庭成员相处的理想模式，而在《尤利西斯》中，每一条关系线都不是单纯的，妻子不贞，丈夫无能，“儿子”逃避现实，甚至于“母亲”对“儿子”还抱有不伦的想法。这些都是可笑的，可又是实实在在的，相比起《奥赛德》，《尤利西斯》显得更加的现实。
乔伊斯的《尤利西斯》虽然借鉴了荷马史诗《奥赛德》的人物设定与故事结构，但在人物的刻画上，展示出了现代人的庸庸碌碌，对人物的内心世界也进行了深入的挖掘，在主要人物之间的关系中，也呈现出了不同于《奥赛德》的现实，古今对比下的巨大落差，使人物形象更加立体，充满了时代特征。
