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对仁义道德的评价和看法   陆思宇

2013-05-20 17:57阅读:
对仁义道德的评价和看法 中文文秘121 陆思宇
(一)
仁义道德是中国传统文化的重要组成部分,但将中国传统文化概括为仁义道德这种想法过于简单也过于绝对,传统文化的定义是对生命等审定物质本质的探索,每个国家和民族有着不同的传统文化,比如我国大致上就是基于天圆地方等学说,以此为开端不断发展,仁义为儒家孔孟学说文化之精华,道德则为道家老庄学说文化之大义,儒道文化在传统文化所占地位很高,儒道文化更是在中国几千年的历史中作为主流文化统率主流思想,占着绝对的统治地位,儒道两家可以说大致上概括了传统文化的精髓,但仁义道德首先只是儒道核心思想的一部分儒道文化不能等同于中国传统文化,比儒道文化范围更小的的仁义道德更不能简单的概括为之了,仁义道德的确精确的抓住了其精义,但仍然不够全面,所以这种说法不能完全的认可接受。
(二)
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仁义道德本不会吃人,是专制的统治者给了它不光彩的名号,然而仁义道德绝不是吃人的原因,也更不是吃人的另一种说法,对礼教的评判或者说对仁义道德这一层面的评判客观叙述了其本质,这不是谩骂而是从当今社会看传统文化发展中的弊端,然后加以评判指证得出准确结论,对旧时仁义道德“吃人”这一评价是很客观公正的,于本质上清晰揭露,所以我认为将中国传统文化“仁义道德”斥为“吃人”不是谩骂,而是对传统文化的现代评判。

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