“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”。唐代诗画艺术交融具以下三方面的表现。第一，画家将诗意、诗境转换成画意、画境，以诗入画，将诗意融入画境中。这是一种艺术再创造。第二，唐代出现了大量的题画诗。诗人们以饱含诗意的眼光欣赏绘画，又用优美的语言文字再出画境。第三，诗人巧妙地借鉴运用绘画的表现方法和形式技法写诗，使诗中有画。
总之“诗中有画”和“画中有诗”是唐代诗人和画家努力融通诗画艺术的创造性成果，形成了中国诗歌与绘画艺术的优良传统，反映了中华民族独特的审美理想和文化精神，它们还将成为未来诗画艺术创作与鉴赏的典范。
自古以来,诗与画便有一种妙不可言的关系,苏轼曾经称赞王维道“:味摩诘诗,诗中有画。观摩诘画,画中有诗。”郭熙在《林泉高致·画意》中也曾说到“:诗是无形画,画是有形诗”,指的便是绘画同诗歌一样都具有表达颜色、情感、声音和思想的能力。在现代绘画中讨论诗性绘画的范畴是非常复杂的,自它进入现代主义及后现代主义时期以来,越来越多元的表达方式使其范畴变得极为宽泛,然而绘画对于诗性继承的功能性却越来越衰弱,就连诗歌本身也存在这一问题,那么何为诗性?意大利哲学家维柯在著名的人类学著作《新科学》中,把早期人类的这种审美创造性思维形式,称为“诗性智慧”。在维柯看来,这种诗性智慧是心灵和精气结合的产物,他认为:“这些原始人没有推理的能力却浑身是强旺的感受力和生动的想象力。”诗性就好像是一种原初的感受力,它是一种深入腹
总之“诗中有画”和“画中有诗”是唐代诗人和画家努力融通诗画艺术的创造性成果，形成了中国诗歌与绘画艺术的优良传统，反映了中华民族独特的审美理想和文化精神，它们还将成为未来诗画艺术创作与鉴赏的典范。
自古以来,诗与画便有一种妙不可言的关系,苏轼曾经称赞王维道“:味摩诘诗,诗中有画。观摩诘画,画中有诗。”郭熙在《林泉高致·画意》中也曾说到“:诗是无形画,画是有形诗”,指的便是绘画同诗歌一样都具有表达颜色、情感、声音和思想的能力。在现代绘画中讨论诗性绘画的范畴是非常复杂的,自它进入现代主义及后现代主义时期以来,越来越多元的表达方式使其范畴变得极为宽泛,然而绘画对于诗性继承的功能性却越来越衰弱,就连诗歌本身也存在这一问题,那么何为诗性?意大利哲学家维柯在著名的人类学著作《新科学》中,把早期人类的这种审美创造性思维形式,称为“诗性智慧”。在维柯看来,这种诗性智慧是心灵和精气结合的产物,他认为:“这些原始人没有推理的能力却浑身是强旺的感受力和生动的想象力。”诗性就好像是一种原初的感受力,它是一种深入腹