新浪博客

《莺莺传》、“董西厢”、“王西厢”：由单向情爱到双向爱情    ——从诗文往来的

2012-12-10 12:45阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3005701465

《莺莺传》、“董西厢”、“王西厢”：由单向情爱到双向爱情
——从诗文往来的变化看爱情形态的发展

内容摘要：《莺莺传》、“董西厢”和“王西厢”载录崔张往来诗词书信，在内容、数量以及往来唱和的情况上，同中有别。《莺莺传》中往来应答的少，依韵唱和的没有；“董西厢”中出现了依韵唱和的情况；“王西厢”中则绝大多数是往来应答、依韵唱和的。这种变化反映了崔张爱情形态由单向过渡到双向的发展。
关键词：《莺莺传》、“董西厢”、“王西厢”、诗词书信、爱情形态、单向、过渡状态、双向
中图分类号：I206.2 文献标识码：A

在《莺莺传》、“董西厢”、“王西厢”[①]
中，都有崔张通过诗词书信传情达意的内容，不仅使作品充溢诗情画意，而且在推动情节发展方面发挥了重要作用。但是，这三部具有明显承继关系的作品，在诗词书信的内容、数量、往来唱和的情况等方面却同而有别。这种变化不仅是体裁或叙述角度、叙述方式的差异的表现，而且也是爱情形态在不同时代发展变化的反映。古往今来，对于三部作品中的诗词书信，往往只有只言片语的优劣评价，或简单的异同对比[②]，而很少有从诗文互动角度，对人物爱情形态的发展轨迹进行探讨。对此予以探析，较之仅仅比较其诗词异同优劣云云当然更有裨益。
且看以下简表：
《莺莺传》
 “董西厢”
 “王西厢”
张生 │ 莺莺
 张生 │ 莺莺
 张生 │ 莺莺
春词二首
 ↔
 以诗相答
 月下吟诗
 ↔
 依韵而和
 月下吟诗
 ↔
 依韵而和
会真诗
 →
 ﹨
 赠诗求爱
 ↔
 以诗相答
 求爱诗书
 ↔
 以诗相答
以文挑之
 →
 ﹨
 ﹨
 ←
 诗定佳期
 ﹨
 ←
 诗定佳期
决绝书信
 ↔
 缄报之辞
 赠莺诗词
 →
 ﹨
 依韵而和
 ↔
 临别赠诗
﹨
 ←
 赋诗拒见
 ﹨
 ←
 临别赠诗
 报捷诗书
 ↔
 回书和诗
﹨
 ←
 赋诗谢绝
 报捷新诗
 →
 ﹨





﹨
 ←
 送信促归


（“﹨”表示没有应答回复的情况）
总体上看，《莺莺传》中，往来答赠的少，互相唱和的没有；“董西厢”中，不仅有往来赠答，而且增加了依韵唱和的情况；“王西厢”中，除“休将闲事苦萦怀”一首之外，诗词书信都是往来赠答、依韵唱和。从这种变化中可以看出男女主人公爱情状态的不同。爱情是男女互相爱慕的感情，而《莺莺传》中的崔张之情，仅仅是单向的情爱。在崔张故事的流传过程中，爱情形态也悄然改变，即由单向的爱情发展到双向的爱情，“董西厢”、“王西厢”正体现了这种变迁。
一、《莺莺传》：单向的爱情
《莺莺传》中，张生对莺莺是“惑而愈惑”，始乱终弃。唯其惑而愈惑，所以诗词成为他追求莺莺的有力手段；唯其始乱终弃，所以兹后再无只言片语应答莺莺赠诗。
张生得到红娘指点，诗词是他追求莺莺的有力手段：
婢曰：“……君试为喻情诗以乱之；不然，则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。
于红娘传递之春词二首，赵令畤有“密写香笺论缱绻，春词一纸芳心乱”[1]275之句。初次约会后十余日里，莺莺没有再来，张生赋《会真诗》转致莺莺，而莺莺收到这首诗后“自是复容之”，从此“朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者几一月矣。”张生再次和莺莺共寓普救期间，也“往往自以文挑之”。于张生而言，情诗妙文是俘获佳人芳心的捷径，所以在追求莺莺以及感情密迩之时，多有诗文赠给莺莺。
但是，张生对莺莺的感情，无论是初见之后的“自是惑之”，还是窃听莺莺弹琴之后的“以是愈惑之”，都只是一时的迷惑陷溺，很难称得上是爱情。换句话说，从始至终，张生就缺少结成婚姻的诚意，却抱有始乱终弃的决心。
先是，红娘有言：“崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？”是知张生有求婚之优势，而他却借口自己害于相思，“若因媒氏而娶，纳彩问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣”，不予采纳。当时士大夫阶层结婚固然不易[③]，然本传中崔氏既没有苛求以聘礼，而张生却推辞以三数月间。殊不合情理者一。后来，同安于普救寺时，郑氏亦言：“知不可奈何矣，因欲就成之。”是知亦获“父母之命”，虽然因张生旋即赴京而搁置，但是，不数月即返蒲，“舍于崔氏者又累月”，却无有一言及婚姻之事。殊不合情理者二。
虽然唐代的社会风气相对开明宽松，但是张生应深知私定终身对莺莺来说是冒险而艰苦的道路。如果张生对莺莺的感情是赤诚的爱，那么他会只给莺莺留下这一条道路吗？正是因为张生对莺莺的感情只是对“尤物”的一时沉迷，始乱终弃也就成为必然，书信又成为他决绝的方式。年余后，张生以外兄求见时，对莺莺赋赠的两首诗，也没有只言片语的应答。这和当初追求、迷恋莺莺时诗文频频的情形何啻天壤。
莺莺对张生的感情是专而且深，更兼忧虑。正因为专而且深，故莺莺给张生是诗书字字情深意重；又因为更兼忧虑，故很多时候莺莺并没有回复应和张生的诗文。
情侣热恋时候，诗词唱和本是极风雅而又富于情趣之事，莺莺虽然“工刀札，善属文”，但是不但对张生的《会真诗》没有应和，而且“张生往往自以文挑之，亦不甚观览”，本传中叙道：
时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之；求之，则终不复鼓矣。
这和对张生诗文不理不睬的动因其实是一致的，不仅仅出于深沉的性格，更是由于她内心深处对爱情前途的忧虑。这种忧虑使得莺莺并非完全向张生敞开怀抱，对张生赠诗为文亦没有积极回应，诗文往来便呈现单向状态。
但是，莺莺对张生分明又是用情专深的。不但主动相就，即使被抛弃后，痴情依然。回复张生的那封长信固然哀怨愁绝，拒见张生所赋诗二首亦充溢着对张生的款款深情：
自从消瘦减容光，万转千回懒下床；不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
弃置今何道，当时且自亲；还将旧来意，怜取眼前人。
男已娶，女亦嫁，拒见张生，非为怨恨，“为郎憔悴却羞郎”，莺莺仍在失去那份感情的伤痛中。而当张生离开时，又嘱他“还将旧来意，怜取眼前人”，仍是在为“新人”着想，这是多么深沉的爱啊。此亦可见崔张用情深浅的差异。
要之，张生对莺莺并非真心相爱，而只是一时的迷惑陷溺。他初时诗文不断，一旦决绝，对莺莺的诗文却不再回应。这正是他“惑而愈惑”，始乱终弃的心态的反映。莺莺对张生爱得深沉，用情的专深使莺莺写出这些“秀雅悲感”、感人至深的诗词书信；而对爱情前途的忧虑又使她对张生的诗文没有积极应答。这样，本应该是男女双方互相爱慕、共同投入的感情，成为单向状态的存在。崔张诗文往来往往呈现单向，正是由单向的爱情形态决定的，同时也反映了单向的爱情形态。
二、“董西厢”：由单向到双向的过渡
“董西厢”中出现了崔张依韵唱和的场景（卷一），月色溶溶之夜，张生吟诗向莺莺表达思慕：
月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？
莺莺依韵而和：
兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。
虽然此时不知彼人是张生，但是这一唱一和，是恋爱双方相互的沟通，在崔张的爱情生活中仍有重要意义。《莺莺传》中，张生初识莺莺后“自是惑之”，是在没有任何交流的情况下，仅为莺莺美丽外表所动；“董西厢”中张生对莺莺固然也是一见钟情，但是此次和诗，使得张生于容貌之外，兼爱其才。这使他们的爱情具有了一定的基础。
与《莺莺传》中张生的始乱终弃不同，“董西厢”中的张生不仅是风流才子，而且重情轻名。“董西厢”中张生仍然是对莺莺一见钟情并热烈追求，诗文仍然是他传情达意的重要方式，但是，和《莺莺传》中的张生同而有异。从这些变化中可以看出张生重情轻名的“真心人”本色。
其一，月夜听琴后，张生写“相思恨转深”诗给莺莺，也是为了达到求爱的目的。但是，不同于本传中张生的春词二首，后者是在和莺莺没有任何情感基础，仅仅是张生单相思情况下“喻情诗以乱之”；这里是张生在得知莺莺对自己动情之后，赋诗以坚其意，变单方面的追求为双方情感的沟通。
其二，张生及第，新诗报喜。张生自琼林宴上归来，首先想的是“追想那冤家，独自在天涯；怎知此间及第，修书索报与他”；虽然京师繁华地，“有多少女孩儿，卷珠簾骋骄奢”，但是张生“从头着眼看来，都尽总不如他”；给莺莺报喜，对信使亦是细细嘱咐，“见妻儿、太君都传示。但道我擢高第，叫他休更许别人，俺也则不曾聘妻” （卷七）。张生及第是崔张爱情道路上的节点，一首“玉京仙府探花郎”足见张生的重情轻名，与始乱终弃的负心人根本不同。
莺莺对张生的感情则是情逐日深，渐至主动。不仅“今夜雨云来”诗是莺莺主动追求的表现，长亭送别时的赠诗以及张生久别后的促归之书，也反映出“董西厢”中崔张爱情形态由单向到双向的过渡。
在《莺莺传》中，那封长信和“弃置今何道”诗都是莺莺在被抛弃后写给张生的，是如泣如诉的自怨自艾，是推己及人的殷勤嘱咐。但是，在他们过往的感情生活中，莺莺从来没有这样倾吐内心的忧虑，进行积极的沟通，所以这些书信只能是莺莺悲剧的注脚，而不能成为她爱情的助力。在“董西厢”中，诗仍然是本传中之诗，却改为长亭送别时赠张生诗；信也多是本传中语，亦改为张生及第后久别不归时莺莺的促归之书。长亭送别和张生及第是崔张爱情道路上的关键点，莺莺对爱情前途的忧虑也几乎达到顶点，此时莺莺赠诗寄信合情合理，同时可以看出，莺莺不再一味地将心事深深掩埋，而是通过诗书的方式主动和张生进行情感交流，不仅表达了自己的真心，而且促使双方感情朝着圆满的结局发展。这样，源自《莺莺传》的诗和信在“董西厢”中变为情人间深情款款的倾诉，成为恋爱双方情感交流的过程。
这使得“董西厢”中的崔张爱情与《莺莺传》中的有了本质的不同。但是，这还不能称得上双向的爱情，而是由单向到双向的过渡。这是因为，“董西厢”虽然赋予莺莺一定的主动性，但是在才子佳人的框架里，更侧重于张生一方。佳期后的第二天，莺莺看过张生所赠诗词，“索简拟和；竚思久之，阁笔不下，掷笔自笑曰：‘才不迨于郎矣！’”接着一

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享