壁画是绘在壁上的画。为人类历史最早的绘画之一，早起的人类将壁画绘制在洞内的壁上，或者雕刻在壁上，雕刻出来的叫做浮雕壁画，原始人类通常就以壁画和浮雕来记录各种图形和事情，古埃及的壁画和浮雕也是这么由来的，而这些壁画和浮雕早已经成为历史文物了，下面来欣赏一下埃及浮雕和壁画图片。
埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是浮雕和壁画了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，所以也有浮雕壁画之称，因为二者都“呆”在墙壁上。
有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生活得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。
埃及人认为，把死者的生平事迹通过图案描绘在墓壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的墙壁上就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。
不仅如此，不少显贵和富豪都相信，他们生前拥有的大量财富，通过造型艺术的描绘，通过魔法式的经文和咒语，会转移到死后的世界中去。例如，第四王朝祭司长的坟墓里就画有他的大批牲畜，经统计：带角的大畜类1055头，带角的小畜类3029头，驴子760头。
由于对来世的达观，埃及人预设的墓葬“生活”依旧是生气勃勃的。例如在底比斯贵族美那的墓壁上，描绘了生前的娱乐活动图案，画中贵族们驾着小舟，荡漾在芦苇深处，这是当时上流社会流行的渔猎活动。
这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表现得更为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。
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埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是浮雕和壁画了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，所以也有浮雕壁画之称，因为二者都“呆”在墙壁上。
有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生活得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。
埃及人认为，把死者的生平事迹通过图案描绘在墓壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的墙壁上就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。
不仅如此，不少显贵和富豪都相信，他们生前拥有的大量财富，通过造型艺术的描绘，通过魔法式的经文和咒语，会转移到死后的世界中去。例如，第四王朝祭司长的坟墓里就画有他的大批牲畜，经统计：带角的大畜类1055头，带角的小畜类3029头，驴子760头。
由于对来世的达观，埃及人预设的墓葬“生活”依旧是生气勃勃的。例如在底比斯贵族美那的墓壁上，描绘了生前的娱乐活动图案，画中贵族们驾着小舟，荡漾在芦苇深处，这是当时上流社会流行的渔猎活动。
这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表现得更为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。
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