跋：
陶山一鹤饮
杨衍忠
“浅深一爵，品思时、若淘若濯”，这是我几年前为司志恒老师写的词《瑞鹤仙·读司志恒先生》中的一句。司老师爱酒，是中国古来饮者的优秀代表之一，而年逾八旬犹能饮，更为难得，令人惊羡不已。儒家倡导'酒德'，强调饮酒有度、以酒寓教。道家借酒呼应天地人，追求自然逍遥。这些思想蕴含中和、节制、通达的精神，对现代社会的功利浮躁具有调节意义。司老师借酒悟道明理，壶里有乾坤，是饮中君子。司老师还善诗词、善书法、善易经、善中医，等等，皆中华优秀传统文化。所有这些，都体现在他平时的诗词、书法作品中。诗词专刊《桃都诗词·夕抒情志》共分三册，是司志恒老师几十年来特别是退休后笔墨春秋的总体呈现。
依次翻开这几部诗词专刊，仿佛推开一扇通向丰富心灵世界的门，门开处是年逾八旬的长者用二十余载光阴一笔一笔、一字一字、一句一句，集行成阕、集篇成页、集页成册，又集三册而成一个系列的近两千首诗词著作，是岁月长河淘洗后熠熠生辉的生命结晶。这部专刊不仅是一位退休教师的创作集萃，更是一卷以诗为笔、以情为墨的生命实录，在桃都诗坛上散发着独特的温润光泽。
司志恒先生的诗词内容，是“夕抒情志”四字的生动注脚。“夕”者，既指人生之秋的时节，亦含“夕阳无限好”的旷达；“抒”者，是将八十年工作生活阅历转化为文字表达的自然流淌；“情”者，是贯穿所有诗篇的情感底色，“志”者，则是借诗言志、以词表心的精神追求。四字相连，勾勒出一位耋耄诗人“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的创作姿态。
细品司老师诗作，题材之广令人赞叹。从“人生感悟”到“时事评述”，从“乡情友情亲情”到“民风民俗”，从“田园风光”到日常点滴等等等等，无不入诗。这种广度背后，是一双历经沧桑却依然敏锐观察生活的眼睛，是一颗被岁月打磨却愈发温润敏感的心灵
陶山一鹤饮
杨衍忠
“浅深一爵，品思时、若淘若濯”，这是我几年前为司志恒老师写的词《瑞鹤仙·读司志恒先生》中的一句。司老师爱酒，是中国古来饮者的优秀代表之一，而年逾八旬犹能饮，更为难得，令人惊羡不已。儒家倡导'酒德'，强调饮酒有度、以酒寓教。道家借酒呼应天地人，追求自然逍遥。这些思想蕴含中和、节制、通达的精神，对现代社会的功利浮躁具有调节意义。司老师借酒悟道明理，壶里有乾坤，是饮中君子。司老师还善诗词、善书法、善易经、善中医，等等，皆中华优秀传统文化。所有这些，都体现在他平时的诗词、书法作品中。诗词专刊《桃都诗词·夕抒情志》共分三册，是司志恒老师几十年来特别是退休后笔墨春秋的总体呈现。
依次翻开这几部诗词专刊，仿佛推开一扇通向丰富心灵世界的门，门开处是年逾八旬的长者用二十余载光阴一笔一笔、一字一字、一句一句，集行成阕、集篇成页、集页成册，又集三册而成一个系列的近两千首诗词著作，是岁月长河淘洗后熠熠生辉的生命结晶。这部专刊不仅是一位退休教师的创作集萃，更是一卷以诗为笔、以情为墨的生命实录，在桃都诗坛上散发着独特的温润光泽。
司志恒先生的诗词内容，是“夕抒情志”四字的生动注脚。“夕”者，既指人生之秋的时节，亦含“夕阳无限好”的旷达；“抒”者，是将八十年工作生活阅历转化为文字表达的自然流淌；“情”者，是贯穿所有诗篇的情感底色，“志”者，则是借诗言志、以词表心的精神追求。四字相连，勾勒出一位耋耄诗人“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的创作姿态。
细品司老师诗作，题材之广令人赞叹。从“人生感悟”到“时事评述”，从“乡情友情亲情”到“民风民俗”，从“田园风光”到日常点滴等等等等，无不入诗。这种广度背后，是一双历经沧桑却依然敏锐观察生活的眼睛，是一颗被岁月打磨却愈发温润敏感的心灵