辉县，西周共伯之国也。厉王无道，国人逐之，共伯名和者，诸侯以为贤，推之行天子事，号曰共和，此共和之滥觞、亦中国纪年之始也，共和干政十四年，复政于宣王，自隐共山之首。之后，魏晋孙登、北宋邵雍，皆栖隐共山。共山者，今之苏门山也，县邑西北七里，又名苏岭，太行余脉也，其山“一拳”之高，蜿蜒不足十里，而势如伏龙，以南麓百泉涌流，亦名百门山、百泉湖，湖泉流注卫水，庙曰卫源，有清辉殿，辉县之名自也。
东坡尝游苏门，赞曰“百泉胜概，阳者苏门山，阴者百泉水，阴阳相济，至善至美也”，为题“苏门山涌金亭”。山门石券，额书“高山仰止”，太史公曰，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。振衣亭嵌碣，“海面未观多大水，岳巅即跻不看山”，犹言山不在高也，署名“卷楠逸人”，清末乔纯修也。
山巅啸台，孙登长啸处。孙登，字公和，魏晋际隐居苏门山，夏编草为裳，冬被发自覆，好读易书，抚一弦琴，性无恚怒，见者皆亲乐之。阮籍访孙登，商略皆不应，阮籍长啸而退，至半岭闻鸾凤之音，响彻岩谷，乃孙登之啸也。阮籍归著《大人先生传》，“大人先生盖老人也，不知姓字，陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也，莫知其生年之数，尝居苏门之山”。古啸台土筑，清易之砖石，立乾隆啸台诗
东坡尝游苏门，赞曰“百泉胜概，阳者苏门山，阴者百泉水，阴阳相济，至善至美也”，为题“苏门山涌金亭”。山门石券，额书“高山仰止”，太史公曰，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。振衣亭嵌碣，“海面未观多大水，岳巅即跻不看山”，犹言山不在高也，署名“卷楠逸人”，清末乔纯修也。
山巅啸台，孙登长啸处。孙登，字公和，魏晋际隐居苏门山，夏编草为裳，冬被发自覆，好读易书，抚一弦琴，性无恚怒，见者皆亲乐之。阮籍访孙登，商略皆不应，阮籍长啸而退，至半岭闻鸾凤之音，响彻岩谷，乃孙登之啸也。阮籍归著《大人先生传》，“大人先生盖老人也，不知姓字，陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也，莫知其生年之数，尝居苏门之山”。古啸台土筑，清易之砖石，立乾隆啸台诗