#每日医疗社会史#唐代民间医疗互助组织:唐代农村普遍设立有互助组织社邑,王梵志诗:“村坊安社邑。”名目繁多,有亲情社、官品社、女人社、坊巷社、法社、香火社、燃灯社等,而在库木吐拉发现的“药方邑”文书则证明唐有医疗互助组织,交钱入社,资金放贷,利润用于社员医疗。
什么叫社邑?论者多矣。社是祭祀土神的地方,土神即土地神。每个村都有这么一个场所,每年春秋以及岁终的时候,都要举行祭祀,遇到大旱、日食、火灾、水灾等,也要举行相类似的祭祀活动。在祭祀的时候,大家都聚集到一起,一块协办仪式,还要举行宴会,久而久之,社成了村民举行聚会的地方,再往下发展,社就变成了一种互助组织,一家有事,全村帮忙,大家出钱出力,这就是社。
唐代的社名目繁多,根据文献记载有亲情社、官品社、女人社、坊巷社、法社、香火社、燃灯社等等。这些社主要是两种功能:其一,从事佛事活动;其二,从事生活与经济方面的互助,最主要的就是协办婚丧嫁娶。
但是医疗也被纳入到社的功能范畴里,兹引刘安志、陈国灿《唐代安西都护府对龟兹的治理》介绍如下:
关于百姓向“药方邑”借贷之情形,库车库木吐拉所出大谷8047号《唐大历十六年(781)三月杨三娘举钱契》载:“大历十六年三月廿日,杨三娘为要钱用,遂于药方邑举钱壹阡文,每月纳贰佰文,计六个月,本利并纳……其钱每斋前纳。如违,其钱请倍(后略)。”[106]又同出库木吐拉的大谷8056号《唐大历十六年(781)六月米十四举钱契》载:“大历十六年六月廿日,米十四为
什么叫社邑?论者多矣。社是祭祀土神的地方,土神即土地神。每个村都有这么一个场所,每年春秋以及岁终的时候,都要举行祭祀,遇到大旱、日食、火灾、水灾等,也要举行相类似的祭祀活动。在祭祀的时候,大家都聚集到一起,一块协办仪式,还要举行宴会,久而久之,社成了村民举行聚会的地方,再往下发展,社就变成了一种互助组织,一家有事,全村帮忙,大家出钱出力,这就是社。
唐代的社名目繁多,根据文献记载有亲情社、官品社、女人社、坊巷社、法社、香火社、燃灯社等等。这些社主要是两种功能:其一,从事佛事活动;其二,从事生活与经济方面的互助,最主要的就是协办婚丧嫁娶。
但是医疗也被纳入到社的功能范畴里,兹引刘安志、陈国灿《唐代安西都护府对龟兹的治理》介绍如下:
关于百姓向“药方邑”借贷之情形,库车库木吐拉所出大谷8047号《唐大历十六年(781)三月杨三娘举钱契》载:“大历十六年三月廿日,杨三娘为要钱用,遂于药方邑举钱壹阡文,每月纳贰佰文,计六个月,本利并纳……其钱每斋前纳。如违,其钱请倍(后略)。”[106]又同出库木吐拉的大谷8056号《唐大历十六年(781)六月米十四举钱契》载:“大历十六年六月廿日,米十四为