是日，读符淮青先生《汉语词汇学史》一书，在《孔子的“正名”思想》一节，读到“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”以前知道“名正言顺”是谓做什么事都要有正当的理由和身份，不在其位不宜谋其政，否则就是越俎代庖、多管闲事。今日再读原句，忽生新感，顿觉往日之“囫囵吞枣”之不可取。
我今天对这句话的理解是：
对事物命名需要十分确定事物的名称，确定了名字，人们才好在交谈中互相传递正确的讯息，也就是把话说清楚；之后，才能按照双方的一致想法来办事。大家都清清楚楚、明明白白应该怎么做这件事，这件事就有了一定的章程和规范，也就慢慢形成了约定俗成的礼节和节奏，那么如果有违反这个章程的，跳出这个节奏的，就有可能被公众排斥以至于受罚。处罚的依据还是要看命名（制度、法律等）的准确性，就像“打人”定不能按照“杀人”来定罪。如果处罚的规定没有统一的标准，老百姓就会不知道该怎么办，可能犯了法也不知道怎么就犯了法，也可能明明是可以做的事却因为怕犯法而不敢去做。所以，人们给事物命名的时候啊，一定要确定这个名称的可行性，确定它确实能这么说，说了呢大家又都认可、都按这个来办事儿。不至于你说桌子他却当成椅子以为是可以坐的呢。大家对自己说的话，要力求准确，要负责任，一点儿都不能马虎，不能随随便便。
看符先生之解说，究其根本，以之“名”为“名称、名分”。“孔子提倡正名，是为了兴礼乐，明法度，慎刑罚，修明政治。他说的名显然也是代表某种观念、概念的词、词语。‘名不正，则言不顺’不仅指出了‘名’在政治活动中的重要作用，也在一般意义上说明了‘名’的正确、规范在社会活动中的作用。”
自94年我国通了互联网之后，我们这一代真正进入了“信息时代”，至我们成年，互联网世界的大门真正向世人敞开了，我们抛弃了“网瘾”这个一开始带着毒性的词，接受着泥沙俱下的网络词汇，一浪接着一浪，“名不正”的也就越来越多，我们几乎每天都要认识一个新词，却不知道哪儿出的、怎么用，甚至有许多词裹挟着混沌中的魔气而来，然后被洗白、滥用。
当初一位长者如是说：网络词语的稳定性还未可知。我也就消减了对它的关注，不过还在感受着它的泛滥和浮沉，热词不再热、流行语不再流